当一只鸟飞过的时候，它会完整呈现在我们无限大的世界里，我们甚至会吹个口哨。但是当鸟儿消失的时候，连一个羽毛颜色相关的执着也没有留下。
我们知道那种觉受是无相的。任何空有、大小、多少，甚至卑鄙和伟大的概念都不成立。我们在全然洞察但是对境未生的觉受里安住，你会倾尽全世界的词汇定义它。中国人的智慧仅用两个字就接近了它，那就是“自在”。
自在者，自相而在如如不动，彼无牵引，大乐也。由自生它，分别建立，三千相续，千般世界生。
观自在菩萨，显然是那些融入无相法性，获得究竟欢喜的的圣者。
——当下自在
#鹿苑精舍##当下自在##佛教[超话]#
我们知道那种觉受是无相的。任何空有、大小、多少，甚至卑鄙和伟大的概念都不成立。我们在全然洞察但是对境未生的觉受里安住，你会倾尽全世界的词汇定义它。中国人的智慧仅用两个字就接近了它，那就是“自在”。
自在者，自相而在如如不动，彼无牵引，大乐也。由自生它，分别建立，三千相续，千般世界生。
观自在菩萨，显然是那些融入无相法性，获得究竟欢喜的的圣者。
——当下自在
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金刚窟礼圣文殊
（一）
震旦清凉山
文殊化招提
罽宾有波利
远涉来礼谒
此来惟面佛
未曾付一法
大觉善点化
慈心须广济
波利显菩提
回返取经法
诸众蒙利济
尊胜陀罗尼
（二）
今往金刚窟
瞻礼圣文殊
独照诘自心
此来何所悟
躬身入洞窟
止念印尊足
一时平等居
往圣闭关处
不畏诸障隔
从此效波利
随尊普化度
共融毗卢界
（千江月）
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（一）
震旦清凉山
文殊化招提
罽宾有波利
远涉来礼谒
此来惟面佛
未曾付一法
大觉善点化
慈心须广济
波利显菩提
回返取经法
诸众蒙利济
尊胜陀罗尼
（二）
今往金刚窟
瞻礼圣文殊
独照诘自心
此来何所悟
躬身入洞窟
止念印尊足
一时平等居
往圣闭关处
不畏诸障隔
从此效波利
随尊普化度
共融毗卢界
（千江月）
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我们需要一种不需要交换或者满足什么就能具备的自在欢喜。
那一定是原本就有的，跟外界无关的。佛教认为，当一个人的知识和认知逻辑停止的时候，就会呈现本初的空明状态。很显然，我们的认知构筑了一个“我”的世界，一旦失去它们，我们原本未受“污染”的心性会自然地裸露出来，它一定是跟分别无关，也没有对立，一切牵引和烦恼尚未发生。
——当下自在
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那一定是原本就有的，跟外界无关的。佛教认为，当一个人的知识和认知逻辑停止的时候，就会呈现本初的空明状态。很显然，我们的认知构筑了一个“我”的世界，一旦失去它们，我们原本未受“污染”的心性会自然地裸露出来，它一定是跟分别无关，也没有对立，一切牵引和烦恼尚未发生。
——当下自在
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