5月21日，下午走马观花看了周恩来纪念馆和蔡元培故居。前者故居在淮安，但这边讲解员平均三句话强调一次他的根随祖籍留在绍兴。说到婚姻故事，大抵美满、自律、同声相应同气相求。很大一家子人，和鲁迅因某事出走、因某生离开的文人情绪特质和不确定性比起来，虽同样落入窘境，却显出内在的慷慨和易地扎根的韧性。
不知为何，现在常常从公认的叙事里读出某些杂音，但也来不及细想，比如“妇女解放须有赖于民族解放”，一日在政妻子就只能做妇女儿童事业。
周的故居宽敞有豪迈气，蔡的呢，就有种偏安一隅不怎么为人问津的，破败——或者说杂生感。图3-6是蔡元培故居周边，十八线县城小商品市场的观感，市井气浓郁，反而和他为世人知的身份格格不入。
这两处地方都没有好好拍，多是生活场景。后面的图是随意捕捉到的夕阳红男女，老年生活丰富。

#龚俊温客行[超话]# 不知道为什么又在说龚俊没有理解天涯客，首先，书剧分离，喜欢你的书就滚去看书，别碰瓷剧，不喜欢他演的角色叫温客行，你让作者去告。其次，热知识，在中国历史，南北分离的时期从来不叫太平盛世，说的最好听叫偏安一隅。剧中晋王势力到不了江南，明显是分治。基本南北分隔就代表乱世。最后，剧温身世凄惨，所以认为天道不公，好人没好报，想要讨还一个公道很正常啊。非要我们承认那样唯利是图，小人得志，杀人越货，见死不救的社会是好社会，才有毛病吧。温客行痛恨为了名利置大义于不顾的人，更痛恨让这些人飞黄腾达的社会，想要凭一己之力改变，当然是飞蛾扑火，只不过真的勇气可嘉。这一腔孤勇让人敬佩，结局令人唏嘘，我觉得演员与之共情，很可以理解。

大潮小时代

经济的狂潮在网路上席卷
而疫病却依然在世界肆虐
人类面临前所未有的危机
偏安一隅并不表明理论的先进
也无法证明信仰的崇高
安逸让人们奢靡堕落
欲望使权贵纸醉金迷
没有正义的权柄
也没有独往独来的精神领袖
更没有千秋不移的长生不灭
追求功名已不用泣血
发家致富只需要一层关系
慷慨是为了增加收益
专横也可以封妻荫子
两年了病毒阴霾
从东土飘去西方
热血还在政治的血管喷张流淌
你的普世价值我不认同
我的所谓思维规则你诋毁漠视
你想凌驾于我之上
我欲成为谋个体系的独享者
利益是永恒的
思想并没有上升到哲学的高度
贫乏
无知
无所作为
无所不为
你可以自甘沉沦拥抱小姐妹妹
这不过是人性的一面
甚至是温柔和理性的真实
谎
不会太长久
牛
总会露马脚
还要到明年春来时
雪化冰消
你只是默默祈祷
在成功之后
就再多活一秒 https://t.cn/RxDqZrd