蕅益大师：三世诸佛，一切众生，从无二体！

原文：
吾人现前一念心性，过去无始，未来无终，现在无际，觅之了不可得；而不可谓无。应用千变万化，而不可谓有。三世诸佛，一切众生，从无二体。十方虚空，刹尘差别，皆吾心所现之相分耳。是故四种净土，皆不在心外，乃名唯心。谓极乐不即唯心，则西方岂在心外？而吾心岂局东方哉！

人谓：诸有为法，皆如梦、如幻。不知心性不可唤作有为；不可唤作无为。因迷故，即无为成有为。有三界轮回因果，喻如梦、幻、泡、影、露、电。若返迷归悟，则又即有为成无为。如梦得醒，幻复本，泡归水，影归质，露不异湿性，电不异常光。今念佛求生净土，正返迷归悟，至圆至顿；概以梦幻扫之，可乎哉！……

夫依对待而论：娑婆活计，添梦者也；求生净土，醒梦者也；不可不求生也。依绝待而论：惑业感于三界，恶梦也；念佛生于净土，好梦也；亦不可不求生也。惑者又曰：当下即是净土，何必西方？问曰：当下即饱暖，何必吃饭穿衣？当下即富贵，何必货殖科甲？当下是学问，何必读书？当下是帝京，何必北上？既世间法毫不可废，何独于出世法而废之！苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣！天如祖师云：‘悟后不愿往生，敢保老兄未悟。’释迦复起，不易斯言！

——蕅益大师

咸淡有味，随遇而安是一种境界。而要做到随遇而安，平常心很重要。

有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“普通人不都是这样吗？”大珠禅师说：“当然不一样。他们吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”

吃饭时，把饭吃饱；睡觉时，把觉睡好，这就是最好的修行。虽然是吃饭、睡觉这么简单的事，可是究竟有多少人可以舒舒服服地吃饭、安安稳稳地睡觉？有的人食不知味，有的人睡不安心。如此一来，人生其他事又怎么能做得好呢？

智者清楚当下自己在做什么，这是一种生活智慧，同时也是一种正确的生活态度。佛家有言，过去心，不可得；现在心，不可得；未来心，不可得。当下的每一秒都是珍贵的，怀抱梦想，脚踏实地，拥抱生活。

事情过去了，就不要太烦恼、太生气。生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至带点混乱的。很多事情都不可强求，自己尽了心就好。做事之前善加考虑，从善意出发也尽心尽力了，即使结果仍不尽人意，这份善心依然会积累福报。想得太多所以不开心，心思单纯，生活简单就很好。
——每日一禅
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