俞经民携四大金刚细说名爵国际化
汽势Auto-First|牛小欧
3月30日，“首款满足全球标准的纯电动SUV”——纯电动名爵EZS正式上市。名爵EZS的推出，不仅仅只着力中国市场，而是秉承了名爵品牌“从世界来，到世界去”的发展战略思路，全面基于欧洲标准打造，将同步在英国、泰国等国际市场上市，并将在今年正式打入德国和法国市场，进一步扩大名爵品牌国际版图。作为上汽最先进的新能源车型，纯电动名爵EZS以全球同一的品质、性能、智能、环保，助力MG名爵全球新能源战略以及上汽国际化战略的落地。
名爵EZS上市当晚，上汽乘用车公司副总经理俞经民携上汽英国公司总经理王昊（William Wang）、上汽印度公司总经理Rajeev Chaba、上汽澳洲公司市场总监Danny Lenartic和上汽泰国销售公司市场总监左辰(Chen Zuo)“四大金刚”对名爵品牌的全球化业务布局作出了进一步解答。
纯电动名爵EZS作为上汽乘用车在全球新能源细分市场的重要布局车型，更近一步开启了上汽集团在新能源领域的国际化。但众所周知，全球各地的销售环境十分不同，名爵品牌的全球化战略中，“走进去”是夯实基础的第一步。因此如何使纯电动名爵EZS进入到全球市场销售，自是十分关键的一步。对此上汽乘用车公司副总经理俞经民表示：“我们的’全球纯电ESUV’—纯电动名爵EZS在今年要全球上市，所以全球的各位同仁也赶到北京来参加这款车的北京首发。几年前，我们就把名爵在全球推广，把品牌做进去，把车型导入，和用户的沟通、服务等各方面做好了一个完整的计划。所以我们在泰国等地区有销售地产车的计划。在英国、澳洲、新西兰有出口的计划，这样能更好地贴近我们的客户，了解他们对全球车型从产品到服务的需求。”
逆势增长103% 名爵在英国叫好又叫座
分市场具体来看，首当其冲要谈的，自然就是英国市场。
上汽将全球化拓展的品牌选定为诞生于英国的名爵品牌，自然是看重着名爵与生俱来的“英伦血统”。同时，作为英国最古老的汽车品牌，自1924年创立于英国起，至今已有95年的历史。因此，上汽将英国作为名爵品牌实现全球化战略布局的最主要市场之一，自然无可厚非。上汽英国公司总经理王昊坦言：“MG名爵从1924年在英国创立以来，一直到今年95年了，在英国大街上随便抓一个人问他MG都知道，即便英国年轻人不一定知道，但是他父母家里面一定曾经拥有过MG，群众基础很好。 MG名爵这个品牌能量很大，如果我们没有这个品牌基础来做MG名爵是比较难的，我们的业务会比较难推广。”
另一方面，英国消费者对名爵品牌的接受度非常高。王昊进一步表示：“MG名爵就好比是‘根在英国，花开在中国，乃至全球’。英国去年整个车市下跌了将近7%，但是我们这个MG名爵品牌逆势增长103%，成为英国去年市场增长率最高的国际汽车品牌。今年头一个季度依然是英国增长速度最高的。说明什么？说明这个品牌力量很强大。当一个产品正确、价格正确、营销正确，那么整个给客户的感知到位，说明英国人民还是用脚投票。”
但是纯电动名爵EZS将在英国上市，要想延续名爵品牌的良好优势，不仅要近一步考量消费者的喜好，还要考虑到和同级车相比，纯电动名爵EZS在欧洲市场的独特优势，以及在应对欧标方面，名爵作出了那哪些努力。王昊在具体谈到纯电动名爵EZS时表示：“我们过去在英国耕耘了十年，我们的产品质量受到了严格的检验，每一款车拿过去都要符合欧标。MG6、MG3、MG ZS等的顺利卖出即说明我们的产品达标了。这次的纯电动名爵EZS也是一样，而且我们做得比过去更好。
首先是二氧化碳排放达到欧6D了。大家都知道欧洲是一个技术的高地，我们中国人的产品要拿过去，是“整车进口”，整车进口必须达到欧洲的标准。我可以很自豪地说，我们的车子都是达标、合规的，我们给中国人卖的车子和给欧洲人卖的车子是一样的好，达到一样的标准；同时，我们要在油耗、电耗方面做得非常好；在续航能力方面，335公里续航里程，对一个英国人来讲，一天大概50公里的上下班路程，是这样的车程，一周充一次电就可以了。”
在竞争力方面，王昊表示：“我认为英国也和中国一样走到这样一个拐点，这个拐点就是2020，由于二氧化碳排放法规的倒逼，各个厂商都拿出了他们的电动车，但是我们先人一步。而EZS将会在今年下半年在英国上市，相关价格也要在英国上市头一天才公布。我们有一个技术中心在英国，我们的产品是Design in UK，Made in China（英国设计 中国制造）例如苹果的产品，美国设计、中国制造，这是质量之保证，一点不输于竞品的品牌，所以EZS价格不会低，也不会低了质量和内涵。至于英国人民怎么投票，那要等到明年我再跟各位朋友汇报一下情况怎么样了。”
名爵承担上汽国际化战略布局重任
除了英国市场，上汽集团“国际化”战略也率先布局了东南亚国家，泰国市场。数据显示，仅名爵ZS一款车在入泰四个月的时间里，就成为泰国B级SUV的TOP 1，单月销量达到1139辆，超过此前长期占据泰国市场的日系品牌。上汽泰国销售公司市场总监左辰表示：“MG名爵从2013年进入泰国，当年设厂，2014年销售首辆车MG6，到现在我们一共有5款产品，市场表现越来越好。”但如今泰国市场的竞争也相当激烈，特别是新能源板块，因此左辰也特别谈到了EZS在泰国的优势，具体分为三个方面：“我们曾在2017年年底上市了名爵ZS，上市以后市场反响非常热烈，之后的几个月我们取得紧凑型SUV市场排名第一的份额，充分证明这款车在泰国接受住了考验，不管从设计、造型以及功能配置、空间来讲，消费者都非常认可。第二，纯电动名爵EZS这款是SUV车型，大家都知道泰国是热带国家，每年从5月份到差不多10月份有几个月的雨季，如果是SUV车型本身底盘比较高一些，用户在雨季驾驶会有更好的道路通过性，这个也会更有优势。第三，纯电动名爵EZS的综合续航里程是335公里，这个续航对大部分用户日常里程是够的。中国作为纯电动汽车最大的消费市场，上汽在里面也深耕很多年。我们对于产品的技术、质量以及工艺来讲都非常有信心。”
除此之外，左辰还表示：另外我们顺应汽车时代发展的趋势，2017年名爵也上市了泰国版的互联智能系统i-smart，这个车上市以后，泰国的消费者真的是‘Wow’因为他们没想到可以在车上用泰国语音控制天窗开启，可以用手机远程解锁、启动空调。这些互联网汽车的上市也是帮助我们MG名爵在泰国增加了更多的创新和科技的品牌内涵，上市后也是引领了这方面的一个行业趋势。 ”
而澳洲作为一个成熟的汽车市场，想要获得它的青睐并非易事。但名爵品牌在澳洲的布局却十分成熟，而纯电动名爵EZS对于澳洲市场来说，也蕴含着巨大的潜力。上汽澳洲公司市场总监Danny Lenartic表示：“澳洲也是最大的MG Club车主云集之地。可能英国也很大，但是到目前为止澳洲的也很大，我们有一项非常大的活动，就是MG老爷车“丝绸之路”的自驾车队。非常荣幸MG能够得到上汽的经营，并且有今天的荣耀和市场机遇。基于MG的品牌基础，现在我非常有机会能够让MG再次展现它过去的荣耀。通过科技和创新化的手段，纯电动名爵EZS在市场上是非常有机会的。我非常期待我们的经销商能够基于这个平台接受这款车，我们的政府会在基础设施之上，给充电设施更多的投入，我们消费者也会喜欢这款车。”
而印度对于名爵品牌来说，是一个全新发展的市场。对此，上汽印度公司董事总经理Rajeev Chaba表示：“现在首要的任务是在印度先打造这个品牌。因为MG名爵品牌的英伦传统和基因，现在又是上汽旗下的一个国际品牌，在印度也是有着非常大的市场和众多潜在车主，有很明显的产品优势，因此势必会让纯电动名爵EZS成为市场上的强者。印度受环境污染的困扰已经很长时间，印度政府想要尝试复制中国曾经用过的鼓励政策，在过去怎么把电动车市场鼓励起来的这样一个手段和方法。有两件事情正在印度发生，第一，印度政府已经宣布给予电动车补贴支持。第二，印度政府也在充电基础设施上给予了大量的投入和补贴。我们非常的幸运，因为印度的本地制造商塔塔和Mahindra Electric，只有这两家才有电动车，但是他们的车都已经非常老旧了。我们会非常的有机会，而且我非常有信心，纯电动名爵EZS在印度上市之后，我们将获得极大的市场机遇。可能电动车的销售量不会太高，但是对于品牌的提升是非常有帮助的。现在的e-Golf电动车和日产聆风都将在印度上市，印度的电动车市场正在兴起，然而我们名爵现在正站在这个风口前沿，我非常有信心纯电动名爵EZS将在印度获得成功。现在正是进入市场的好时机。”
在刚刚过去的2018年，名爵汽车市场表现极为亮眼，全年累计销量达27万辆，同比大涨100%。其中在中国市场售出了20万辆，海外市场销量更是达到7万辆。在上汽的集团的”新四化“战略中，”国际化“战略更是布局的重中之重。俞经民表示：”MG名爵品牌现在不仅在澳大利亚，还有新西兰，泰国也好，占有率都很高，当然我们在全球市场肯定不止这四大金刚，我们在中东、在南美更多的地方，还有最大的中国市场，全球市场也发展很好，MG名爵在上汽集团“新四化”战略指导下，虽然面对的是全球各个不一样的市场，但相同的是，都拥有一样的良好的品牌基础，包括产品、沟通、互动营销、客户服务，这些都是一样的，所以我们能快速往前走！”
汽势Auto-First|牛小欧
3月30日，“首款满足全球标准的纯电动SUV”——纯电动名爵EZS正式上市。名爵EZS的推出，不仅仅只着力中国市场，而是秉承了名爵品牌“从世界来，到世界去”的发展战略思路，全面基于欧洲标准打造，将同步在英国、泰国等国际市场上市，并将在今年正式打入德国和法国市场，进一步扩大名爵品牌国际版图。作为上汽最先进的新能源车型，纯电动名爵EZS以全球同一的品质、性能、智能、环保，助力MG名爵全球新能源战略以及上汽国际化战略的落地。
名爵EZS上市当晚，上汽乘用车公司副总经理俞经民携上汽英国公司总经理王昊（William Wang）、上汽印度公司总经理Rajeev Chaba、上汽澳洲公司市场总监Danny Lenartic和上汽泰国销售公司市场总监左辰(Chen Zuo)“四大金刚”对名爵品牌的全球化业务布局作出了进一步解答。
纯电动名爵EZS作为上汽乘用车在全球新能源细分市场的重要布局车型，更近一步开启了上汽集团在新能源领域的国际化。但众所周知，全球各地的销售环境十分不同，名爵品牌的全球化战略中，“走进去”是夯实基础的第一步。因此如何使纯电动名爵EZS进入到全球市场销售，自是十分关键的一步。对此上汽乘用车公司副总经理俞经民表示：“我们的’全球纯电ESUV’—纯电动名爵EZS在今年要全球上市，所以全球的各位同仁也赶到北京来参加这款车的北京首发。几年前，我们就把名爵在全球推广，把品牌做进去，把车型导入，和用户的沟通、服务等各方面做好了一个完整的计划。所以我们在泰国等地区有销售地产车的计划。在英国、澳洲、新西兰有出口的计划，这样能更好地贴近我们的客户，了解他们对全球车型从产品到服务的需求。”
逆势增长103% 名爵在英国叫好又叫座
分市场具体来看，首当其冲要谈的，自然就是英国市场。
上汽将全球化拓展的品牌选定为诞生于英国的名爵品牌，自然是看重着名爵与生俱来的“英伦血统”。同时，作为英国最古老的汽车品牌，自1924年创立于英国起，至今已有95年的历史。因此，上汽将英国作为名爵品牌实现全球化战略布局的最主要市场之一，自然无可厚非。上汽英国公司总经理王昊坦言：“MG名爵从1924年在英国创立以来，一直到今年95年了，在英国大街上随便抓一个人问他MG都知道，即便英国年轻人不一定知道，但是他父母家里面一定曾经拥有过MG，群众基础很好。 MG名爵这个品牌能量很大，如果我们没有这个品牌基础来做MG名爵是比较难的，我们的业务会比较难推广。”
另一方面，英国消费者对名爵品牌的接受度非常高。王昊进一步表示：“MG名爵就好比是‘根在英国，花开在中国，乃至全球’。英国去年整个车市下跌了将近7%，但是我们这个MG名爵品牌逆势增长103%，成为英国去年市场增长率最高的国际汽车品牌。今年头一个季度依然是英国增长速度最高的。说明什么？说明这个品牌力量很强大。当一个产品正确、价格正确、营销正确，那么整个给客户的感知到位，说明英国人民还是用脚投票。”
但是纯电动名爵EZS将在英国上市，要想延续名爵品牌的良好优势，不仅要近一步考量消费者的喜好，还要考虑到和同级车相比，纯电动名爵EZS在欧洲市场的独特优势，以及在应对欧标方面，名爵作出了那哪些努力。王昊在具体谈到纯电动名爵EZS时表示：“我们过去在英国耕耘了十年，我们的产品质量受到了严格的检验，每一款车拿过去都要符合欧标。MG6、MG3、MG ZS等的顺利卖出即说明我们的产品达标了。这次的纯电动名爵EZS也是一样，而且我们做得比过去更好。
首先是二氧化碳排放达到欧6D了。大家都知道欧洲是一个技术的高地，我们中国人的产品要拿过去，是“整车进口”，整车进口必须达到欧洲的标准。我可以很自豪地说，我们的车子都是达标、合规的，我们给中国人卖的车子和给欧洲人卖的车子是一样的好，达到一样的标准；同时，我们要在油耗、电耗方面做得非常好；在续航能力方面，335公里续航里程，对一个英国人来讲，一天大概50公里的上下班路程，是这样的车程，一周充一次电就可以了。”
在竞争力方面，王昊表示：“我认为英国也和中国一样走到这样一个拐点，这个拐点就是2020，由于二氧化碳排放法规的倒逼，各个厂商都拿出了他们的电动车，但是我们先人一步。而EZS将会在今年下半年在英国上市，相关价格也要在英国上市头一天才公布。我们有一个技术中心在英国，我们的产品是Design in UK，Made in China（英国设计 中国制造）例如苹果的产品，美国设计、中国制造，这是质量之保证，一点不输于竞品的品牌，所以EZS价格不会低，也不会低了质量和内涵。至于英国人民怎么投票，那要等到明年我再跟各位朋友汇报一下情况怎么样了。”
名爵承担上汽国际化战略布局重任
除了英国市场，上汽集团“国际化”战略也率先布局了东南亚国家，泰国市场。数据显示，仅名爵ZS一款车在入泰四个月的时间里，就成为泰国B级SUV的TOP 1，单月销量达到1139辆，超过此前长期占据泰国市场的日系品牌。上汽泰国销售公司市场总监左辰表示：“MG名爵从2013年进入泰国，当年设厂，2014年销售首辆车MG6，到现在我们一共有5款产品，市场表现越来越好。”但如今泰国市场的竞争也相当激烈，特别是新能源板块，因此左辰也特别谈到了EZS在泰国的优势，具体分为三个方面：“我们曾在2017年年底上市了名爵ZS，上市以后市场反响非常热烈，之后的几个月我们取得紧凑型SUV市场排名第一的份额，充分证明这款车在泰国接受住了考验，不管从设计、造型以及功能配置、空间来讲，消费者都非常认可。第二，纯电动名爵EZS这款是SUV车型，大家都知道泰国是热带国家，每年从5月份到差不多10月份有几个月的雨季，如果是SUV车型本身底盘比较高一些，用户在雨季驾驶会有更好的道路通过性，这个也会更有优势。第三，纯电动名爵EZS的综合续航里程是335公里，这个续航对大部分用户日常里程是够的。中国作为纯电动汽车最大的消费市场，上汽在里面也深耕很多年。我们对于产品的技术、质量以及工艺来讲都非常有信心。”
除此之外，左辰还表示：另外我们顺应汽车时代发展的趋势，2017年名爵也上市了泰国版的互联智能系统i-smart，这个车上市以后，泰国的消费者真的是‘Wow’因为他们没想到可以在车上用泰国语音控制天窗开启，可以用手机远程解锁、启动空调。这些互联网汽车的上市也是帮助我们MG名爵在泰国增加了更多的创新和科技的品牌内涵，上市后也是引领了这方面的一个行业趋势。 ”
而澳洲作为一个成熟的汽车市场，想要获得它的青睐并非易事。但名爵品牌在澳洲的布局却十分成熟，而纯电动名爵EZS对于澳洲市场来说，也蕴含着巨大的潜力。上汽澳洲公司市场总监Danny Lenartic表示：“澳洲也是最大的MG Club车主云集之地。可能英国也很大，但是到目前为止澳洲的也很大，我们有一项非常大的活动，就是MG老爷车“丝绸之路”的自驾车队。非常荣幸MG能够得到上汽的经营，并且有今天的荣耀和市场机遇。基于MG的品牌基础，现在我非常有机会能够让MG再次展现它过去的荣耀。通过科技和创新化的手段，纯电动名爵EZS在市场上是非常有机会的。我非常期待我们的经销商能够基于这个平台接受这款车，我们的政府会在基础设施之上，给充电设施更多的投入，我们消费者也会喜欢这款车。”
而印度对于名爵品牌来说，是一个全新发展的市场。对此，上汽印度公司董事总经理Rajeev Chaba表示：“现在首要的任务是在印度先打造这个品牌。因为MG名爵品牌的英伦传统和基因，现在又是上汽旗下的一个国际品牌，在印度也是有着非常大的市场和众多潜在车主，有很明显的产品优势，因此势必会让纯电动名爵EZS成为市场上的强者。印度受环境污染的困扰已经很长时间，印度政府想要尝试复制中国曾经用过的鼓励政策，在过去怎么把电动车市场鼓励起来的这样一个手段和方法。有两件事情正在印度发生，第一，印度政府已经宣布给予电动车补贴支持。第二，印度政府也在充电基础设施上给予了大量的投入和补贴。我们非常的幸运，因为印度的本地制造商塔塔和Mahindra Electric，只有这两家才有电动车，但是他们的车都已经非常老旧了。我们会非常的有机会，而且我非常有信心，纯电动名爵EZS在印度上市之后，我们将获得极大的市场机遇。可能电动车的销售量不会太高，但是对于品牌的提升是非常有帮助的。现在的e-Golf电动车和日产聆风都将在印度上市，印度的电动车市场正在兴起，然而我们名爵现在正站在这个风口前沿，我非常有信心纯电动名爵EZS将在印度获得成功。现在正是进入市场的好时机。”
在刚刚过去的2018年，名爵汽车市场表现极为亮眼，全年累计销量达27万辆，同比大涨100%。其中在中国市场售出了20万辆，海外市场销量更是达到7万辆。在上汽的集团的”新四化“战略中，”国际化“战略更是布局的重中之重。俞经民表示：”MG名爵品牌现在不仅在澳大利亚，还有新西兰，泰国也好，占有率都很高，当然我们在全球市场肯定不止这四大金刚，我们在中东、在南美更多的地方，还有最大的中国市场，全球市场也发展很好，MG名爵在上汽集团“新四化”战略指导下，虽然面对的是全球各个不一样的市场，但相同的是，都拥有一样的良好的品牌基础，包括产品、沟通、互动营销、客户服务，这些都是一样的，所以我们能快速往前走！”
观世音菩萨传：第十四回 试金刀斩断六根 入空门静观三界
话说一般群众，因为要瞻仰妙善公主的玉容，故她足迹所经，大家都如浪一般的涌过去，毕竟因为人数太多了，把院庭中的花木，已踏坏了不少，雕栏之类，不免受到损害。这并不是群众不顾功德，却因为如此而愈见他们对于公主的热情，后来听说是国王驾到，人家恐干犯严威，方才纷纷散去，其实此时妙庄王方才出宫哩。
妙善公主听说父王驾到，即忙站起身来，带领了一班尼僧，鱼贯的出了禅堂，一直的来到山门，预备接驾。大约候了一个时辰，才见清道的飞骑赶到，接著护卫执事，蜂涌而来，提炉香袅，御盖风摇，王驾已到，众大臣追随于后。三公主带了一众尼僧，当道跪拜迎驾，那班观礼的百姓，也都匍匐道旁，肃静无哗。
妙庄王的御辇，直到天王殿前停下，出了辇，便迳往禅堂休息，众大臣都在外边侍候。三位公主又重新见过驾，分侍左右，坐了一会儿，妙庄王便命各殿点齐清香名烛，待我先行拈香，然后替三公主剃度。下边一声答应，隔不多时，报说已预备停妥。
妙庄王便起身带了三位公主，先行来到正殿，文武百官后随，正殿拈过香，又到罗汉堂，又到伽蓝阁，都拈过了。其余天王殿等处，派各大臣代拈。然后回到大雄宝殿，一班尼僧，已撞钟击鼓，朗声念佛。
妙庄王在偏首里坐下，妙音公主站立在上首，手中捧定玉盘，盘中放著一把锋利金刀；妙元公主站立在下首，手里捧定一个钵盂，盂中盛著半盂清水；保姆永莲也分立两旁，一个手中捧著黄色袈裟，一个手中拿著僧鞋僧帽，大家都凝神摒息，眼观鼻，鼻观心，寂静无声。
那时三公主已到僧房中，换了平民服饰，杂在尼僧队中，同念著法赞。观象官上殿奏称：‘良辰已到！’妙庄王便命宣妙善公主上殿，奉行大典。那时自有执事人等，打著一对长幢，携著一对提炉，到尼僧队里，引了三公主来到妙庄王面前，跪拜如仪。
妙庄王开言道：‘儿啊！此时我和你还是父女，隔一会就是陌路人了，但愿你出家之后，坚心修行，光大佛门，使后世敬仰，更愿你能够得道正果，肉身成佛，更愿广布佛法，救渡世人。如今你且到佛祖跟前去虔诚发过愿心，然后待为父的替你剃度。’
公主又拜了三拜，站起身来，走到佛座之前，倒身下拜，默默通诚祝告，发过了愿心，然后回到妙庄王跟前跪下。妙庄王在白玉盘中取过金刀，一面将妙善公主的头发，向四下分开，使披下露出顶门，一面就在她顶门上剃了三刀。
这么以来，不由他一阵心酸，两股热泪，破眶而出，手中的刀震震欲堕，再也说不出半句话来。旁边的执事尼僧，见了如此情形，生怕金刀堕地，便跪上一步，在妙庄王手中接过刀来，将妙善公主的头发，一阵苏苏的剃，瞬息之间，已变成一个光头。
妙庄王于是又在二公主手里取过手巾，从钵盂中蘸了清水，在光头上揩拭一周，又亲自取过袈裟替她披上，又赐了鞋帽。妙善当场换好，合十拜谢过了妙庄王，站起身来，重又参拜佛祖，此时她竟与众尼僧一般无二。
妙庄王睹此情形，不便久留，便命排驾回宫，二位公主跟随在后。妙善率领群尼，一直送到天王殿外，各各匍匐于地，妙善口称：‘贫尼妙善，率领合寺尼僧，恭送我王御驾，愿我王万寿无疆。’妙庄王与两位公主一听如此称呼，心上又一阵说不出的难受，话也哽住了说不出，只将手招了一招，各自登辇而去。
妙善见他们去远了，才站起身来，带领群尼回到寺中不表。再说那一班观礼的百姓们，见如今大典已告完毕，再没有甚么可看了，便也扶老携幼呼男觅女的纷纷散去，寺中才清静下来。从此以后，妙善公主竟变了妙善大师，安心住在金光明寺中，虔诚修行。
贴身又有保姆和永莲二人作伴，伏侍的人，又都是旧时宫女，故她视此金光明寺，无异就是西方乐土。但那一班常住的尼僧，虽然一般的会得诵经念佛，对于佛家的奥旨，却没多大了悟，因此妙善大师便在课诵参禅之外，每逢余暇，就和她们讲经说法，随时加以指点。
又定每逢三六九日，为演讲之期，合寺众人须齐集讲堂，听宣佛旨。就是左近的在家人，如其有心向佛，愿意来听，也并不拒绝，还备了斋点，供这班人果腹。如此一来，到了三六九的讲期，就有许多远近贫民，纷然而集。在他们的初志，不过是叨光些斋点，并不是诚心来听甚么经。
但经不起这位妙善大师，妙舌生莲，说得天花乱堕，把许多愚顽之心，渐渐的凿开了窍，大家都有些觉悟，信心也就深切起来。那些起初为了图口腹而来的贫民，到此竟得听经之癖，大有非听不可之势，并且还替他宣扬传说。故三六九讲期的听众，也一期多似一期，真如山阴道上络绎不绝。国中信佛的人，也就逐渐增加起来。
若照常情而论，出家人本就受十方的供养，如何她却反其道而行之，供养起十方来呢？一来这金光明寺中，置有良田千顷，衣食丰足，不必要人家斋供。二来妙善大师的主旨，就在于感化愚顽，拯拔苦厄，光大佛门。若不是如此，决不能吸引群众，好得多看钱也没用。备办些斋点，究竟所费有限，所造的功德，却非常宏大，又何乐而不为呢？
这么一来，连城中的贫民，也闻风而来，讲期竟如市集一般，耶摩山下也生气勃勃了。光阴易过，转瞬之间，已是冬寒天气，北风肃杀，刺入肌骨。那一班贫民，身上没有棉衣，禁不起冷气的侵袭，多躲在家里，不敢出门一步，因此听讲的人，一期少似一期。妙善大师虑知其故，不觉恻然心悯，便命人入城去，买了许多布匹棉絮，亲自加以剪裁，裁成大小不等的袄裤数百件，分交合寺尼僧侍役去缝纫，到底人多手快，不消几天，已经做得完成。
又命安下大锅，每逢讲期，预先煮下几斗米热粥，待大家饱餐一顿，再上讲堂。凡是没有棉衣的人，就将袄裤分给他们。大家既有了棉衣御寒，并且在风中走冷了，又有热粥可吃，再也不愁甚么，于是听讲的人，又重行增加起。话休絮烦，如此大家替他宣扬传说开去，通国的人民，都视这座金来了光明寺，好像慈善机关一般。
一班赤贫如洗，毫无依靠之人，竟有不远数百里，老远的赶到耶摩山来，投身金光明寺。这位妙善大师却一视同仁，凡是出家百里的尼僧来投，一概收留在寺中，也不讲甚么三餐一觉的话，他们不想走，也不去催赶动身，由他住到几时，好得禅房广大众多，不愁容不得。
至于在家人老远来投的，其间男女老幼都有，寺内自然不便收留，妙善大师又每人发给竹木柴草等材料，叫他们自去山麓，择地搭盖茅舍居住，每人各给些少本钱，叫他们去自谋生计，博个糊口之资。如此一来，不消几时，把这凄凉冷落的耶摩山麓，竟变成一个很大的村镇，那里居住的一班人，都受妙善大师的恩惠，一个个都感激于心，将他的说话，奉为金科，最早觉悟的，倒是这班下愚的贫民，正是
聪明能自悟愚拙信心坚
欲知后事如何？且待下回分解。
话说一般群众，因为要瞻仰妙善公主的玉容，故她足迹所经，大家都如浪一般的涌过去，毕竟因为人数太多了，把院庭中的花木，已踏坏了不少，雕栏之类，不免受到损害。这并不是群众不顾功德，却因为如此而愈见他们对于公主的热情，后来听说是国王驾到，人家恐干犯严威，方才纷纷散去，其实此时妙庄王方才出宫哩。
妙善公主听说父王驾到，即忙站起身来，带领了一班尼僧，鱼贯的出了禅堂，一直的来到山门，预备接驾。大约候了一个时辰，才见清道的飞骑赶到，接著护卫执事，蜂涌而来，提炉香袅，御盖风摇，王驾已到，众大臣追随于后。三公主带了一众尼僧，当道跪拜迎驾，那班观礼的百姓，也都匍匐道旁，肃静无哗。
妙庄王的御辇，直到天王殿前停下，出了辇，便迳往禅堂休息，众大臣都在外边侍候。三位公主又重新见过驾，分侍左右，坐了一会儿，妙庄王便命各殿点齐清香名烛，待我先行拈香，然后替三公主剃度。下边一声答应，隔不多时，报说已预备停妥。
妙庄王便起身带了三位公主，先行来到正殿，文武百官后随，正殿拈过香，又到罗汉堂，又到伽蓝阁，都拈过了。其余天王殿等处，派各大臣代拈。然后回到大雄宝殿，一班尼僧，已撞钟击鼓，朗声念佛。
妙庄王在偏首里坐下，妙音公主站立在上首，手中捧定玉盘，盘中放著一把锋利金刀；妙元公主站立在下首，手里捧定一个钵盂，盂中盛著半盂清水；保姆永莲也分立两旁，一个手中捧著黄色袈裟，一个手中拿著僧鞋僧帽，大家都凝神摒息，眼观鼻，鼻观心，寂静无声。
那时三公主已到僧房中，换了平民服饰，杂在尼僧队中，同念著法赞。观象官上殿奏称：‘良辰已到！’妙庄王便命宣妙善公主上殿，奉行大典。那时自有执事人等，打著一对长幢，携著一对提炉，到尼僧队里，引了三公主来到妙庄王面前，跪拜如仪。
妙庄王开言道：‘儿啊！此时我和你还是父女，隔一会就是陌路人了，但愿你出家之后，坚心修行，光大佛门，使后世敬仰，更愿你能够得道正果，肉身成佛，更愿广布佛法，救渡世人。如今你且到佛祖跟前去虔诚发过愿心，然后待为父的替你剃度。’
公主又拜了三拜，站起身来，走到佛座之前，倒身下拜，默默通诚祝告，发过了愿心，然后回到妙庄王跟前跪下。妙庄王在白玉盘中取过金刀，一面将妙善公主的头发，向四下分开，使披下露出顶门，一面就在她顶门上剃了三刀。
这么以来，不由他一阵心酸，两股热泪，破眶而出，手中的刀震震欲堕，再也说不出半句话来。旁边的执事尼僧，见了如此情形，生怕金刀堕地，便跪上一步，在妙庄王手中接过刀来，将妙善公主的头发，一阵苏苏的剃，瞬息之间，已变成一个光头。
妙庄王于是又在二公主手里取过手巾，从钵盂中蘸了清水，在光头上揩拭一周，又亲自取过袈裟替她披上，又赐了鞋帽。妙善当场换好，合十拜谢过了妙庄王，站起身来，重又参拜佛祖，此时她竟与众尼僧一般无二。
妙庄王睹此情形，不便久留，便命排驾回宫，二位公主跟随在后。妙善率领群尼，一直送到天王殿外，各各匍匐于地，妙善口称：‘贫尼妙善，率领合寺尼僧，恭送我王御驾，愿我王万寿无疆。’妙庄王与两位公主一听如此称呼，心上又一阵说不出的难受，话也哽住了说不出，只将手招了一招，各自登辇而去。
妙善见他们去远了，才站起身来，带领群尼回到寺中不表。再说那一班观礼的百姓们，见如今大典已告完毕，再没有甚么可看了，便也扶老携幼呼男觅女的纷纷散去，寺中才清静下来。从此以后，妙善公主竟变了妙善大师，安心住在金光明寺中，虔诚修行。
贴身又有保姆和永莲二人作伴，伏侍的人，又都是旧时宫女，故她视此金光明寺，无异就是西方乐土。但那一班常住的尼僧，虽然一般的会得诵经念佛，对于佛家的奥旨，却没多大了悟，因此妙善大师便在课诵参禅之外，每逢余暇，就和她们讲经说法，随时加以指点。
又定每逢三六九日，为演讲之期，合寺众人须齐集讲堂，听宣佛旨。就是左近的在家人，如其有心向佛，愿意来听，也并不拒绝，还备了斋点，供这班人果腹。如此一来，到了三六九的讲期，就有许多远近贫民，纷然而集。在他们的初志，不过是叨光些斋点，并不是诚心来听甚么经。
但经不起这位妙善大师，妙舌生莲，说得天花乱堕，把许多愚顽之心，渐渐的凿开了窍，大家都有些觉悟，信心也就深切起来。那些起初为了图口腹而来的贫民，到此竟得听经之癖，大有非听不可之势，并且还替他宣扬传说。故三六九讲期的听众，也一期多似一期，真如山阴道上络绎不绝。国中信佛的人，也就逐渐增加起来。
若照常情而论，出家人本就受十方的供养，如何她却反其道而行之，供养起十方来呢？一来这金光明寺中，置有良田千顷，衣食丰足，不必要人家斋供。二来妙善大师的主旨，就在于感化愚顽，拯拔苦厄，光大佛门。若不是如此，决不能吸引群众，好得多看钱也没用。备办些斋点，究竟所费有限，所造的功德，却非常宏大，又何乐而不为呢？
这么一来，连城中的贫民，也闻风而来，讲期竟如市集一般，耶摩山下也生气勃勃了。光阴易过，转瞬之间，已是冬寒天气，北风肃杀，刺入肌骨。那一班贫民，身上没有棉衣，禁不起冷气的侵袭，多躲在家里，不敢出门一步，因此听讲的人，一期少似一期。妙善大师虑知其故，不觉恻然心悯，便命人入城去，买了许多布匹棉絮，亲自加以剪裁，裁成大小不等的袄裤数百件，分交合寺尼僧侍役去缝纫，到底人多手快，不消几天，已经做得完成。
又命安下大锅，每逢讲期，预先煮下几斗米热粥，待大家饱餐一顿，再上讲堂。凡是没有棉衣的人，就将袄裤分给他们。大家既有了棉衣御寒，并且在风中走冷了，又有热粥可吃，再也不愁甚么，于是听讲的人，又重行增加起。话休絮烦，如此大家替他宣扬传说开去，通国的人民，都视这座金来了光明寺，好像慈善机关一般。
一班赤贫如洗，毫无依靠之人，竟有不远数百里，老远的赶到耶摩山来，投身金光明寺。这位妙善大师却一视同仁，凡是出家百里的尼僧来投，一概收留在寺中，也不讲甚么三餐一觉的话，他们不想走，也不去催赶动身，由他住到几时，好得禅房广大众多，不愁容不得。
至于在家人老远来投的，其间男女老幼都有，寺内自然不便收留，妙善大师又每人发给竹木柴草等材料，叫他们自去山麓，择地搭盖茅舍居住，每人各给些少本钱，叫他们去自谋生计，博个糊口之资。如此一来，不消几时，把这凄凉冷落的耶摩山麓，竟变成一个很大的村镇，那里居住的一班人，都受妙善大师的恩惠，一个个都感激于心，将他的说话，奉为金科，最早觉悟的，倒是这班下愚的贫民，正是
聪明能自悟愚拙信心坚
欲知后事如何？且待下回分解。
内心成熟的人，看谁都顺眼
“没什么，我就是看不惯她那做作的样子，看不惯她显摆炫耀，看不惯她油嘴滑舌，看不惯她吹牛嘚瑟......”
生活中，你会经常遇到看不惯的人和事吗？
当看别人不顺眼时，到底是什么心理在作祟？
想要克服这种心理，又该从何做起？
多姿多彩，才是世界的本质。
万千世界，无奇不有，勾勒出了丰富多彩的模样。
著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”
如果天空永远只是蓝色，我们便无法看到绚丽多彩的黄昏和晚霞；
如果所有花朵都只有一个颜色，我们便看不到姹紫嫣红的春天；
如果所有人都一个样，那这个世界该有多无趣？
老子早就道出了这个本质：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”
世间唯一保持不变的，就是一直在变，保持多样而共存。
看别人不顺眼，本质来源于不认同，即观点或意见的相左。
其实，大多数事情本无绝对的对错之分，每个人的认知都来源于各自不同的生活经历和体验。
把自己的价值观当唯一，甚至固执地要求别人按照自己的标准行事，只要跟自己不同，便看不惯，这是狭隘和局限。
正如，在正常人的认知里，一年有四季，众所周知。
可蚱蜢春生秋死，一生只经过三季，从没见过冬天，在蚱蜢的认知系统里，一年也只有三季。
相传，这是孔子弟子子贡和蚱蜢化身的绿衣人之间的故事，却说的颇有道理。
我们讽刺别人：“见识短，不跟小人计较。”
但反过来想想，是不是自己眼光狭隘而不自知呢？
越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。
正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。
北宋两大名相都有此胸襟。
司马光，保守派。
王安石，改革派。
两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。
司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。
后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。”
后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。
有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？
心中有风景，眼前无是非。
曾有学生问王阳明：“花在深山中自开自落，跟我的心有什么关系吗？”
王阳明答：
“你没看到这花时，花与心同归于寂，你来看它时，花的颜色一时亮白起来，你说这花在不在你心外？”
眼中所见之物，其实是内心之物。
也就是说，当总是看别人不顺眼，觉得别人全身都是缺点时，这些缺点也存在于这人身上。
这在心理学上叫“投射效应”。
诗人苏轼与僧人佛印是好友，有一天，他们一起坐禅。
苏轼问：“在大师眼里，我像世间何物？”
佛印答：“像一尊佛。”
苏轼打趣道：“但我看你倒像是一坨牛屎。”
佛印笑而不语。
苏轼认为自己占了上风，一回家便得意地跟妹妹说起这事。
妹妹听了噗嗤一笑，说：“哥哥，佛家讲究佛心自观，心中有佛，所见皆佛。”
有什么样的心境，就会看到什么样的人和事。
眼里有光，目光所及皆是美意；内心无花，似锦繁花与荒芜无差。
当一个人这也看不惯，那也看不惯时，就该审视下自己，是否将生活过多的关注点放到了他人身上？
将自身的价值感寄托在别人的行为和看法上，不就等同于将幸福放在别人的手上吗？
看不惯他人，觉得无法理解他人，甚至因此看低别人，通过这种方式获得的优越感，随时都可能崩塌。
因为在产生优越感的那一刻，就已经暴露了自己的短板。
人的满足感最可靠的应该来自于内心的丰盈，若是心中有风景，懂得不断扩展自己的眼界，拥有百态的心境，便能看到百变的风景，眼前自然无是非。
最高级的修养，是尊重别人跟你不一样。
时光易逝，与其将时间耗费在看不惯他人上面，不如转头完善自身。
因别人的生活不符合自己的标准，去横加指点，甚至要求别人应该怎么做，这是在要求别人满足自己，是一种自私。
看不惯的背后，有一颗强求的心。
殊不知，每个人都有自己的生活方式和选择，都是“不一样的烟火”。
说到底，还是修养不足。
有修养的人，很少认为自己才是正确的、高级的，因为他们同时尊重他人的努力和选择。
著名哲学家伏尔泰说得好：“我不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。”
经常听到有人在吐槽：“三观不同的人在一起，实在是太累了！”
什么是三观不同？
是你喜欢吃榴莲，而我讨厌那个味道？
是我觉得某部电影有趣，而你觉得一般般？
不是的，是你喜欢榴莲，我看不惯，说真恶心。
是我喜欢那部电影，你看不惯，说真没品味。
因看不顺眼而去贬低别人喜欢的东西，本身就是一种情商低的表现。
看不惯别人小气时，不妨先反省下自己是否也有小气的时候。
看不惯别人颓废时，先反思下自己是否也有丧气的时候。
......
看不惯别人之前，先把自己的生活过好。
学会“以责人之心责己，以恕已之心恕人。”
“没什么，我就是看不惯她那做作的样子，看不惯她显摆炫耀，看不惯她油嘴滑舌，看不惯她吹牛嘚瑟......”
生活中，你会经常遇到看不惯的人和事吗？
当看别人不顺眼时，到底是什么心理在作祟？
想要克服这种心理，又该从何做起？
多姿多彩，才是世界的本质。
万千世界，无奇不有，勾勒出了丰富多彩的模样。
著名哲学家罗素说：“须知参差多态，才是幸福的本源。”
如果天空永远只是蓝色，我们便无法看到绚丽多彩的黄昏和晚霞；
如果所有花朵都只有一个颜色，我们便看不到姹紫嫣红的春天；
如果所有人都一个样，那这个世界该有多无趣？
老子早就道出了这个本质：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”
世间唯一保持不变的，就是一直在变，保持多样而共存。
看别人不顺眼，本质来源于不认同，即观点或意见的相左。
其实，大多数事情本无绝对的对错之分，每个人的认知都来源于各自不同的生活经历和体验。
把自己的价值观当唯一，甚至固执地要求别人按照自己的标准行事，只要跟自己不同，便看不惯，这是狭隘和局限。
正如，在正常人的认知里，一年有四季，众所周知。
可蚱蜢春生秋死，一生只经过三季，从没见过冬天，在蚱蜢的认知系统里，一年也只有三季。
相传，这是孔子弟子子贡和蚱蜢化身的绿衣人之间的故事，却说的颇有道理。
我们讽刺别人：“见识短，不跟小人计较。”
但反过来想想，是不是自己眼光狭隘而不自知呢？
越成熟理智的人，越能看到世间万物的多面性，便越能包容和尊重他人的差异性。
正所谓“君子和而不同”，在具体的问题上不必奢求一致，但却不妨碍彼此之间互相欣赏。
北宋两大名相都有此胸襟。
司马光，保守派。
王安石，改革派。
两人互为政敌，彼此都认为对方的主张荒谬至极。
司马光落魄时，皇帝让王安石评价司马光，王安石对其人品、能力、才学都给予了高度的赞赏，司马光因此得以全身安然而退。
后来，王安石遭到弹劾时，皇帝寻问司马光建议，他恳切地说：“嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。”
后人将他俩的这段渊源美誉为“君子之争”。
有利益之争的人尚且能如此，更何况在生活中，看不惯的大多是无关紧要之人呢？
心中有风景，眼前无是非。
曾有学生问王阳明：“花在深山中自开自落，跟我的心有什么关系吗？”
王阳明答：
“你没看到这花时，花与心同归于寂，你来看它时，花的颜色一时亮白起来，你说这花在不在你心外？”
眼中所见之物，其实是内心之物。
也就是说，当总是看别人不顺眼，觉得别人全身都是缺点时，这些缺点也存在于这人身上。
这在心理学上叫“投射效应”。
诗人苏轼与僧人佛印是好友，有一天，他们一起坐禅。
苏轼问：“在大师眼里，我像世间何物？”
佛印答：“像一尊佛。”
苏轼打趣道：“但我看你倒像是一坨牛屎。”
佛印笑而不语。
苏轼认为自己占了上风，一回家便得意地跟妹妹说起这事。
妹妹听了噗嗤一笑，说：“哥哥，佛家讲究佛心自观，心中有佛，所见皆佛。”
有什么样的心境，就会看到什么样的人和事。
眼里有光，目光所及皆是美意；内心无花，似锦繁花与荒芜无差。
当一个人这也看不惯，那也看不惯时，就该审视下自己，是否将生活过多的关注点放到了他人身上？
将自身的价值感寄托在别人的行为和看法上，不就等同于将幸福放在别人的手上吗？
看不惯他人，觉得无法理解他人，甚至因此看低别人，通过这种方式获得的优越感，随时都可能崩塌。
因为在产生优越感的那一刻，就已经暴露了自己的短板。
人的满足感最可靠的应该来自于内心的丰盈，若是心中有风景，懂得不断扩展自己的眼界，拥有百态的心境，便能看到百变的风景，眼前自然无是非。
最高级的修养，是尊重别人跟你不一样。
时光易逝，与其将时间耗费在看不惯他人上面，不如转头完善自身。
因别人的生活不符合自己的标准，去横加指点，甚至要求别人应该怎么做，这是在要求别人满足自己，是一种自私。
看不惯的背后，有一颗强求的心。
殊不知，每个人都有自己的生活方式和选择，都是“不一样的烟火”。
说到底，还是修养不足。
有修养的人，很少认为自己才是正确的、高级的，因为他们同时尊重他人的努力和选择。
著名哲学家伏尔泰说得好：“我不同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利。”
经常听到有人在吐槽：“三观不同的人在一起，实在是太累了！”
什么是三观不同？
是你喜欢吃榴莲，而我讨厌那个味道？
是我觉得某部电影有趣，而你觉得一般般？
不是的，是你喜欢榴莲，我看不惯，说真恶心。
是我喜欢那部电影，你看不惯，说真没品味。
因看不顺眼而去贬低别人喜欢的东西，本身就是一种情商低的表现。
看不惯别人小气时，不妨先反省下自己是否也有小气的时候。
看不惯别人颓废时，先反思下自己是否也有丧气的时候。
......
看不惯别人之前，先把自己的生活过好。
学会“以责人之心责己，以恕已之心恕人。”
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