#觉醒年代[超话]# #觉醒年代# 结局了，这是我追的最长时间的电视剧，作为一部献礼剧，没有夸张的歌颂，浪漫细腻之余，又充满希望、激情与辩思，我称他为近几年最佳。
这部剧的导演真的很会拍，文人之间的礼仪，鞠躬礼，作揖礼，细节做到了极致，运用了大量的对比镜头，文人之间的浪漫、争辩，君子和而不同，百姓的困苦、水深火热，民国政府的残暴、软弱无力都表现的淋漓尽致
这部剧首先从文人的角度刻画了一个真实的民国
一个智慧的年代；一个愚蠢的年代，知识分子思想上的百家争鸣，普通百姓思想上的蒙昧无知
用纪录片的质感把那段岁月慢慢的向观众展开
那段时期不止是旗袍佳人油纸伞；长衫学者青石板
那是一个饿殍遍地、至昏至暗的时代
拂去了历史的尘埃，那是一段再也不会重现，却值得永远铭记的时光
古老的传统文学与西方先进思想碰撞出来的火花点燃了那个波澜壮阔的大时代
一些文人志士在理论上、思想上、行动上为当时的中华民族寻求道路，为当时的中国点亮了唯一的光
“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”也正是这一束光，救当时的中国人民于水深火热中
轰轰烈烈的五四运动让他们认识到革命的必须性
作为革命的急先锋，最早的信仰传播者，大钊先生的人格魅力真的好强啊“九死而不悔，虽千万人吾往矣”信仰伴随而来的力量真的无穷无尽
那是铮铮傲骨的脊梁和最深沉最伟大的精神力量
信仰很伟大，值得他们用生命去践行，信仰很美，值得他们用血肉之躯付出
我一开始真的很庆幸这部剧只拍到1921，没有拍到日后的黑暗时刻和血流成河的苍凉画面，他们很多人都长眠在了1927
剧中延年乔年慷慨就义的样子让人痛哭
“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”这是乔年26岁就义前的慷慨陈词
道路的铺就者用生命践行了这句话，他们是坚定的爱国者和忠诚的信仰者
他们所憧憬的幸福也是千千万万的革命烈士为之前赴后继的动力所在
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。生命结束的或早或快，为信仰献身，为理想奋斗，终究是不负一生，轰轰烈烈
为挽救苦难的中国，为理想成为战士，背黑暗而向光明，他们一步一步奔赴理想，也一步一步走向生命的尽头，坚定又从容不迫
微笑是血水中开出的灿烂的花，他们的生命定格在了最灿烂的年纪
他们的精神汇入到中华民族的大江大河，永远不会枯竭，也会更加鲜活
萧瑟秋风今又是，换了人间
特别喜欢他们剧中唱的两首歌
上学期间唱的是《夕歌》“光阴似流水，不一会儿，课毕放学归……将来治国平天下，全靠吾辈，大家努力呀……”
在被限制人身自由时唱的《苏武牧羊》“苏武留胡节不辱，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……历尽难中难，心如铁石坚……”
这一类的剧《恰同学少年》《觉醒年代》《我们的法兰西岁月》观看顺序分先后，值得多刷
这部剧的导演真的很会拍，文人之间的礼仪，鞠躬礼，作揖礼，细节做到了极致，运用了大量的对比镜头，文人之间的浪漫、争辩，君子和而不同，百姓的困苦、水深火热，民国政府的残暴、软弱无力都表现的淋漓尽致
这部剧首先从文人的角度刻画了一个真实的民国
一个智慧的年代；一个愚蠢的年代，知识分子思想上的百家争鸣，普通百姓思想上的蒙昧无知
用纪录片的质感把那段岁月慢慢的向观众展开
那段时期不止是旗袍佳人油纸伞；长衫学者青石板
那是一个饿殍遍地、至昏至暗的时代
拂去了历史的尘埃，那是一段再也不会重现，却值得永远铭记的时光
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“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”也正是这一束光，救当时的中国人民于水深火热中
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作为革命的急先锋，最早的信仰传播者，大钊先生的人格魅力真的好强啊“九死而不悔，虽千万人吾往矣”信仰伴随而来的力量真的无穷无尽
那是铮铮傲骨的脊梁和最深沉最伟大的精神力量
信仰很伟大，值得他们用生命去践行，信仰很美，值得他们用血肉之躯付出
我一开始真的很庆幸这部剧只拍到1921，没有拍到日后的黑暗时刻和血流成河的苍凉画面，他们很多人都长眠在了1927
剧中延年乔年慷慨就义的样子让人痛哭
“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”这是乔年26岁就义前的慷慨陈词
道路的铺就者用生命践行了这句话，他们是坚定的爱国者和忠诚的信仰者
他们所憧憬的幸福也是千千万万的革命烈士为之前赴后继的动力所在
以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。生命结束的或早或快，为信仰献身，为理想奋斗，终究是不负一生，轰轰烈烈
为挽救苦难的中国，为理想成为战士，背黑暗而向光明，他们一步一步奔赴理想，也一步一步走向生命的尽头，坚定又从容不迫
微笑是血水中开出的灿烂的花，他们的生命定格在了最灿烂的年纪
他们的精神汇入到中华民族的大江大河，永远不会枯竭，也会更加鲜活
萧瑟秋风今又是，换了人间
特别喜欢他们剧中唱的两首歌
上学期间唱的是《夕歌》“光阴似流水，不一会儿，课毕放学归……将来治国平天下，全靠吾辈，大家努力呀……”
在被限制人身自由时唱的《苏武牧羊》“苏武留胡节不辱，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……历尽难中难，心如铁石坚……”
这一类的剧《恰同学少年》《觉醒年代》《我们的法兰西岁月》观看顺序分先后，值得多刷
对于道家来说，很多起居情况和别人是不一样的，他们有着自己独特的方式，当然了养生也不例外，道家主要学的就是修生养性，这个大家可能都知道吧，其实很多东西大家可能都不了解，对道家的一些情况不是那么的情况，下边和大家介绍一下道家的三字经。 三去：道家鼻祖老子，在其所著《道德经》一书中提出，养生须“去甚、去奢、去泰”。意思就是说，一个人必须去除极端的、过分的、奢侈的欲望与饱食终日、无所用心的懒散状态，而要做到清心寡欲，不存私念。
这既是做人的道德修养，也是养生保健的准则。
三戒：
春秋问礼于老子的伟大教育家、思想家孔子，主张“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血令既衰，戒之在得。”即是说，纵欲、斗殴及贪婪，均可危害健康，导致疾病滋生，寿命短夭。
三有：
祖国医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人想少生病或不生病，达到健康长寿，必须在生活中做到“饮食有节，起居有常，劳作有序。”暴饮暴食，恣食肥腻，睡眠不足，不注意劳逸结合，生活无规律等，则易导致多种疾病。
三寡：
道家总结养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。”精充、气足、神旺是人体健康的标志;精亏、气虚、神弱则是人体早衰的根源。所以注重保养精、气、神，做到“三寡”，是健康长寿的要诀。
三慎：
道家养生家提出养生贵在“慎食、慎药、慎激。因饱餐一顿美味佳肴而诱发急性胰腺炎、心肌梗塞死亡的病例并非罕见;因情绪激动而导致心脑血管疾病急性发作者也时有发生;如不根据自己体质的具体情况滥服人参、鹿茸等滋补药，不但于健康不利，还会对身体造成危害。
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这既是做人的道德修养，也是养生保健的准则。
三戒：
春秋问礼于老子的伟大教育家、思想家孔子，主张“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血令既衰，戒之在得。”即是说，纵欲、斗殴及贪婪，均可危害健康，导致疾病滋生，寿命短夭。
三有：
祖国医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人想少生病或不生病，达到健康长寿，必须在生活中做到“饮食有节，起居有常，劳作有序。”暴饮暴食，恣食肥腻，睡眠不足，不注意劳逸结合，生活无规律等，则易导致多种疾病。
三寡：
道家总结养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。”精充、气足、神旺是人体健康的标志;精亏、气虚、神弱则是人体早衰的根源。所以注重保养精、气、神，做到“三寡”，是健康长寿的要诀。
三慎：
道家养生家提出养生贵在“慎食、慎药、慎激。因饱餐一顿美味佳肴而诱发急性胰腺炎、心肌梗塞死亡的病例并非罕见;因情绪激动而导致心脑血管疾病急性发作者也时有发生;如不根据自己体质的具体情况滥服人参、鹿茸等滋补药，不但于健康不利，还会对身体造成危害。
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【周】【六国年表】
维弃作稷，德盛西伯；
武王牧野，实抚天下；
幽厉昏乱，既丧酆镐；
陵迟至赧；洛邑不祀。
作周本纪第四。
【六国年表开始】
周元王元年
元王八年，崩，子定王介立。
定王十六年，三晋灭智伯，分有其地。
二十八年，定王崩，长子去疾立，是为哀王。
【周定王三子夺位互杀】
哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。
思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。
此三王皆定王之子。
考王十五年，崩，子威烈王午立。
考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。
桓公卒，子威公代立。
威公卒，子惠公代立，乃封其少子於巩以奉王，号东周惠公。
威烈王二十三年，九鼎震。
命韩、魏、赵为诸侯。
二十四年，崩，子安王骄立。
是岁盗杀楚声王。
安王立二十六年，崩，子烈王喜立。
烈王二年，周太史儋见秦献公曰：“始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。”
十年，烈王崩，弟扁立，是为显王。
【周与秦】
显王五年，贺秦献公，献公称伯。
九年，致文武胙於秦孝公。
二十五年，秦会诸侯於周。
二十六年，周致伯於秦孝公。
三十三年，贺秦惠王。
三十五年，致文武胙於秦惠王。
四十四年，秦惠王称王。
其後诸侯皆为王。
四十八年，显王崩，子慎靓王定立。
慎靓王立六年，崩，子赧王延立。
王赧时东西周分治。
王赧徙都西周。
西周武公之共太子死，有五庶子，毋適立。
【周楚秦】
司马翦谓楚王曰：“不如以地资公子咎，为请太子。”
左成曰：“不可。周不听，是公之知困而交疏於周也。不如请周君孰欲立，以微告翦，翦请令楚之以地。”
果立公子咎为太子。
八年，秦攻宜阳，楚救之。
而楚以周为秦故，将伐之。
【周说楚】
苏代为周说楚王曰：“何以周为秦之祸也？言周之为秦甚於楚者，欲令周入秦也，故谓‘周秦’也。周知其不可解，必入於秦，此为秦取周之精者也。为王计者，周於秦因善之，不於秦亦言善之，以疏之於秦。周绝於秦，必入於郢矣。”
【秦说周借道伐韩】
秦借道两周之间，将以伐韩，周恐借之畏於韩，不借畏於秦。
史厌谓周君曰：“何不令人谓韩公叔曰‘秦之敢绝周而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发质使之楚’？秦必疑楚不信周，是韩不伐也。又谓秦曰‘韩彊与周地，将以疑周於秦也，周不敢不受’。秦必无辞而令周不受，是受地於韩而听於秦。”
秦召西周君，西周君恶往，故令人谓韩王曰：“秦召西周君，将以使攻王之南阳也，王何不出兵於南阳？周君将以为辞於秦。周君不入秦，秦必不敢逾河而攻南阳矣。”
【韩救西周】
东周与西周战，韩救西周。
……
苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？
【西周联合诸侯伐秦】
五十九年，秦取韩阳城负黍，西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城。
【秦昭王伐西周】
秦昭王怒，使将军摎攻西周。
西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。
秦受其献，归其君於周。
周君、王赧卒，周民遂东亡。
【秦灭周】
秦取九鼎宝器，而迁西周公於{单心}狐。後七岁，秦庄襄王灭东周。
东西周皆入于秦，周既不祀。
【史记原文】六国年表原文
太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。
礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”
今秦杂戎翟之俗，先暴戾，後仁义，位在籓臣而胪於郊祀，君子惧焉。
及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，
而穆公脩政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。
【晋国】
是後陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重於诸侯。
【齐国】
及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争於战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。
【三家分晋后六国强】
务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。
秦始小国僻远，诸夏宾之，比於戎翟，至献公之後常雄诸侯。
【天助秦国统一】
论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。
或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。
夫作事者必於东南，收功实者常於西北。
【五个皇帝的发家之地】
故禹兴於西羌，汤起於亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
【秦国烧史书】
秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！
独有秦记，又不载日月，其文略不具。
然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。
秦取天下多暴，然世异变，成功大。
传曰“法後王”，何也？
以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！
余於是因秦记，踵春秋之後，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。
後有君子，以览观焉。
https://t.cn/z8513kH
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武王牧野，实抚天下；
幽厉昏乱，既丧酆镐；
陵迟至赧；洛邑不祀。
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周元王元年
元王八年，崩，子定王介立。
定王十六年，三晋灭智伯，分有其地。
二十八年，定王崩，长子去疾立，是为哀王。
【周定王三子夺位互杀】
哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。
思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。
此三王皆定王之子。
考王十五年，崩，子威烈王午立。
考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。
桓公卒，子威公代立。
威公卒，子惠公代立，乃封其少子於巩以奉王，号东周惠公。
威烈王二十三年，九鼎震。
命韩、魏、赵为诸侯。
二十四年，崩，子安王骄立。
是岁盗杀楚声王。
安王立二十六年，崩，子烈王喜立。
烈王二年，周太史儋见秦献公曰：“始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。”
十年，烈王崩，弟扁立，是为显王。
【周与秦】
显王五年，贺秦献公，献公称伯。
九年，致文武胙於秦孝公。
二十五年，秦会诸侯於周。
二十六年，周致伯於秦孝公。
三十三年，贺秦惠王。
三十五年，致文武胙於秦惠王。
四十四年，秦惠王称王。
其後诸侯皆为王。
四十八年，显王崩，子慎靓王定立。
慎靓王立六年，崩，子赧王延立。
王赧时东西周分治。
王赧徙都西周。
西周武公之共太子死，有五庶子，毋適立。
【周楚秦】
司马翦谓楚王曰：“不如以地资公子咎，为请太子。”
左成曰：“不可。周不听，是公之知困而交疏於周也。不如请周君孰欲立，以微告翦，翦请令楚之以地。”
果立公子咎为太子。
八年，秦攻宜阳，楚救之。
而楚以周为秦故，将伐之。
【周说楚】
苏代为周说楚王曰：“何以周为秦之祸也？言周之为秦甚於楚者，欲令周入秦也，故谓‘周秦’也。周知其不可解，必入於秦，此为秦取周之精者也。为王计者，周於秦因善之，不於秦亦言善之，以疏之於秦。周绝於秦，必入於郢矣。”
【秦说周借道伐韩】
秦借道两周之间，将以伐韩，周恐借之畏於韩，不借畏於秦。
史厌谓周君曰：“何不令人谓韩公叔曰‘秦之敢绝周而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发质使之楚’？秦必疑楚不信周，是韩不伐也。又谓秦曰‘韩彊与周地，将以疑周於秦也，周不敢不受’。秦必无辞而令周不受，是受地於韩而听於秦。”
秦召西周君，西周君恶往，故令人谓韩王曰：“秦召西周君，将以使攻王之南阳也，王何不出兵於南阳？周君将以为辞於秦。周君不入秦，秦必不敢逾河而攻南阳矣。”
【韩救西周】
东周与西周战，韩救西周。
……
苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？
【西周联合诸侯伐秦】
五十九年，秦取韩阳城负黍，西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城。
【秦昭王伐西周】
秦昭王怒，使将军摎攻西周。
西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。
秦受其献，归其君於周。
周君、王赧卒，周民遂东亡。
【秦灭周】
秦取九鼎宝器，而迁西周公於{单心}狐。後七岁，秦庄襄王灭东周。
东西周皆入于秦，周既不祀。
【史记原文】六国年表原文
太史公读秦记，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。
礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”
今秦杂戎翟之俗，先暴戾，後仁义，位在籓臣而胪於郊祀，君子惧焉。
及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，
而穆公脩政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。
【晋国】
是後陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重於诸侯。
【齐国】
及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争於战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。
【三家分晋后六国强】
务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。
秦始小国僻远，诸夏宾之，比於戎翟，至献公之後常雄诸侯。
【天助秦国统一】
论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。
或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。
夫作事者必於东南，收功实者常於西北。
【五个皇帝的发家之地】
故禹兴於西羌，汤起於亳，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。
【秦国烧史书】
秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。
诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！
独有秦记，又不载日月，其文略不具。
然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。
秦取天下多暴，然世异变，成功大。
传曰“法後王”，何也？
以其近己而俗变相类，议卑而易行也。学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。悲夫！
余於是因秦记，踵春秋之後，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。
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