人生的祸患 • 都藏在自己的得意之时
知足者富,自知者强。一个人知道人生的限度,能满足于自身德行所匹配的地位与财富,他的人生就不会有过多的祸患。
《道德经》中说“祸莫大于不知足”,一个人的祸患就源于自己的不知满足,而适可而止是避免祸患的根本。
而自知者强,就是具备自我察觉的意识,“知人者智,自知者明”,一个人了解别人并不算聪明,了解自己才是真正高深的智慧。
这两点是最常态和最根本的修身智慧,在生活中,大多数人常犯的错误就是自以为是,不能客观审视自己,就好像许多有才华的人,他们最容易犯的错误就是骄傲自满,认为自己的才能天下第一,无人不能及,最后因为自己的过度骄傲放纵了自己的人生。
《素书》之中有这样一句话:幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃。
在昏庸的界限里没有比贪婪卑鄙更昏庸的了,在孤家寡人的世界里没有比自负自满更大的孤家寡人了。
这都是人生悲剧的起源,贪财、贪酒、贪色,贪的结局都是让自己神志昏昏,无法无天,违背常理去达到自己的目的,最后自己也要为这些事情付出代价。
而总容易骄傲自满的人,在自己的世界里洋洋得意,从不把别人放在眼里,看不到别人的才华,也不接受别人的建议,遇到事情就是一意孤行,最后定然招致杀身之祸。
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知足者富,自知者强。一个人知道人生的限度,能满足于自身德行所匹配的地位与财富,他的人生就不会有过多的祸患。
《道德经》中说“祸莫大于不知足”,一个人的祸患就源于自己的不知满足,而适可而止是避免祸患的根本。
而自知者强,就是具备自我察觉的意识,“知人者智,自知者明”,一个人了解别人并不算聪明,了解自己才是真正高深的智慧。
这两点是最常态和最根本的修身智慧,在生活中,大多数人常犯的错误就是自以为是,不能客观审视自己,就好像许多有才华的人,他们最容易犯的错误就是骄傲自满,认为自己的才能天下第一,无人不能及,最后因为自己的过度骄傲放纵了自己的人生。
《素书》之中有这样一句话:幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃。
在昏庸的界限里没有比贪婪卑鄙更昏庸的了,在孤家寡人的世界里没有比自负自满更大的孤家寡人了。
这都是人生悲剧的起源,贪财、贪酒、贪色,贪的结局都是让自己神志昏昏,无法无天,违背常理去达到自己的目的,最后自己也要为这些事情付出代价。
而总容易骄傲自满的人,在自己的世界里洋洋得意,从不把别人放在眼里,看不到别人的才华,也不接受别人的建议,遇到事情就是一意孤行,最后定然招致杀身之祸。
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★知足是不思进取的表现吗?
《道德经》中说:“知足不辱,知止不殆。”知足是一种积极乐观的生活态度,是要人们有适可而止的精神,而并不是安于现状、不思进取、固步自封的表现。正因为知足,才懂得得到有多么的不容易;正因为知止,才知道适可而止是为了以后的发展铺下道路。理性的进取应当以知足的心态去制约内心的贪欲,《道德经》中说:“咎莫大于可欲,祸莫大于不知足。”不知足,往往导致人们违背自然法则去得到贪欲的短暂满足,而更大的灾害隐藏在背后。如同当今社会亟待解决的环保问题,大肆破坏森林植被、过度开采矿藏势必会令资源极度匮乏,从而引发各种灾难,这也正是没有适可而止的观念和知足常乐的心态而造成的。所以老子说:“知足之足,常足矣。”
《道德经》中说:“知足不辱,知止不殆。”知足是一种积极乐观的生活态度,是要人们有适可而止的精神,而并不是安于现状、不思进取、固步自封的表现。正因为知足,才懂得得到有多么的不容易;正因为知止,才知道适可而止是为了以后的发展铺下道路。理性的进取应当以知足的心态去制约内心的贪欲,《道德经》中说:“咎莫大于可欲,祸莫大于不知足。”不知足,往往导致人们违背自然法则去得到贪欲的短暂满足,而更大的灾害隐藏在背后。如同当今社会亟待解决的环保问题,大肆破坏森林植被、过度开采矿藏势必会令资源极度匮乏,从而引发各种灾难,这也正是没有适可而止的观念和知足常乐的心态而造成的。所以老子说:“知足之足,常足矣。”
《道德经》—(四十六章)
【原文】
天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【译文】
治理天下合乎“道”,就可以做到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的。#道德经# https://t.cn/z8yekdL
【原文】
天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【译文】
治理天下合乎“道”,就可以做到太平安定,把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”,连怀胎的母马也要送上战场,在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的。#道德经# https://t.cn/z8yekdL
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