#中国道教[超话]#你学易有天赋吗？以下特征占了三条，资质不错；五条，天纵英才！#八字命理#
因为工作性质的原因，经常接触一些对传统易学感兴趣的年轻朋友。他们对易学及传统术数颇感兴趣，但苦于不知如何入门。这里需要说明的是，首先不要把易学想象的特别神秘，只要善于钻研且乐于投入精力，都会有所成就。
但任何行业都是这样，喜欢是一回事，能不能从事易学工作，则是另外一回事。真正想有大成，除了对易学的热爱，还要具有一定的天赋和感觉。八字里带这些信息更适合更有这方面的天赋！
01 八字中伤官配印。
八字中伤官佩印，是比较有层次的格局，一般都是有专业技能，且可以利用自己的技能的专业人士。这是从事易学行业的基本能力和素质。当然，不是说伤官配印的人都要成为易学大师，他们还可以成为各行业的专业人才。古代易学从业者属于九流，还要具备其他一些特征。比如下面这几条。
02 八字中食伤并透，且命带有华盖、太极。
刚才说了，八字中的食伤代表技艺和口才，能说，善思考；柱中有太极、华盖，主信仰、玄学、宗教。所以你发现这样的八字，自然是与九流术数有缘分，至少要从事这个行业会轻车熟路，非常容易上手的。
03 八字中官杀混杂，可以从事易学和九流技艺。
八字中官杀混杂，女命夫缘不定，这是基本口诀，如果身弱，则必然命运多舛。但如果身旺，则还是能够成就一番事业；原因是这类人因为自身命运的起伏，但自身有能力，还是想要探究命运背后的原因。加上“聪明莫过伤官，伶俐莫过七杀”，这些人还是非常聪明的，也有心思和想法从事九流技艺。
04 八字中官杀逢华盖、太极；再见印枭和食伤。
八字中官杀主事业、职业；官杀印星逢华盖、太极，这种事业和职业多与空门、玄学、宗教、信仰有关。有食伤再来表现，想法在就正好在这些上面，所以他们也是可以从事这个方面的职业的人。
05 八字中丙辛见辰巳、戌亥。
这条就有些大六壬取象的意思了。丙为灸，辛为针，八字带丙、辛，本身就有针灸之象，与医卜有官。地支辰巳为地户地网，戌亥为天门天罗，与九流术数息息相关。所以，八字丙辛带天罗地网，大像告诉我们这个人自然适合行医，问病，看病、问医的方向为天地之门户，当为九流术士。当然不一定是算命的，也许人家是中医哦。
06 八字中癸巳与乙卯、庚申联戌亥。
这个也是六壬取象。癸巳与戌（天门）暗合，这个叫做邀合，暗藏的。乙卯为大溪水，自然是口若悬河。卯戌暗合，暗通天门，自然也是与天地学问有关。乙本身就是中草药，在卯得根；庚申为白虎，为传送，连接戌、亥天门，主肃杀，主家中易出九流之人，或者本人为九流杂术之人
07 八字中天干有两壬、地支有子丑。
天干壬水，主孤寒独阳之像；子丑为宫观、寺庙。这样的人孤寒，不喜欢和人沟通。但水主智非常聪明，一点就透。所以这样的人研究能力强，但是从业就差点意思。
08 八字中枭印健旺，枭印为用。
枭印主偏门，冷门，独门；枭印健旺且为用的人，极具钻研精神，从事易学研究，往往会有独到的见解和心得体会，也是能够在易学这种冷门，偏门中获得成就。枭印旺的人，自身体质比较敏感，感觉敏锐，有时凭感觉就可以批断如神。但枭印旺，往往也有偏孤的特点，喜欢离群独处，这样的人往往能够成为宗师，但变现能力不行，因为不善于忽悠。
09 八字中有天医，天医星为用神。
天医星这个神煞虽然不起眼，但是却经常能成为神断的一个重要参考。八字中天医星，只是出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用，自然是能够成为良医的人，能够救人的人，所以他们从事易学大多能够救人，替别人解救危困。当然如果天医为忌，就是杀人，害人的了。
10 八字中子午卯酉四正多。
大家都知道子午卯酉多的人，桃花多，因为子午卯酉为四大沐浴之地。但子午卯酉也为四正阳刃，得气最正、最旺、最为纯粹，所以这样的人做事直接果决，研究东西也很透彻。八字子午卯酉字数越多，大体两位以上，其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
11 八字中辰戌丑未多。
这条虽然放在最后，不是不重要，而是作为压轴。八字中辰戌丑未乃四库之地，有收藏、单纯的含义；地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义；也是五行中金木水火的聚合之处。所以八字中土多、土旺的人，喜欢收藏东西，闷闷的研究学问，看似话不多，但能够耐得住寂寞。辰戌丑未为华盖所在，多有宗教、信仰的倾向，一般说来，这些字占的多的人，也是喜欢玄学，杂术的人，或者是相信命理的人。
上面列举的特征，只要占到其中之一，自然就是缘分；占到的信息特征越多，当然缘分就很深了。你占了几条呢？
因为工作性质的原因，经常接触一些对传统易学感兴趣的年轻朋友。他们对易学及传统术数颇感兴趣，但苦于不知如何入门。这里需要说明的是，首先不要把易学想象的特别神秘，只要善于钻研且乐于投入精力，都会有所成就。
但任何行业都是这样，喜欢是一回事，能不能从事易学工作，则是另外一回事。真正想有大成，除了对易学的热爱，还要具有一定的天赋和感觉。八字里带这些信息更适合更有这方面的天赋！
01 八字中伤官配印。
八字中伤官佩印，是比较有层次的格局，一般都是有专业技能，且可以利用自己的技能的专业人士。这是从事易学行业的基本能力和素质。当然，不是说伤官配印的人都要成为易学大师，他们还可以成为各行业的专业人才。古代易学从业者属于九流，还要具备其他一些特征。比如下面这几条。
02 八字中食伤并透，且命带有华盖、太极。
刚才说了，八字中的食伤代表技艺和口才，能说，善思考；柱中有太极、华盖，主信仰、玄学、宗教。所以你发现这样的八字，自然是与九流术数有缘分，至少要从事这个行业会轻车熟路，非常容易上手的。
03 八字中官杀混杂，可以从事易学和九流技艺。
八字中官杀混杂，女命夫缘不定，这是基本口诀，如果身弱，则必然命运多舛。但如果身旺，则还是能够成就一番事业；原因是这类人因为自身命运的起伏，但自身有能力，还是想要探究命运背后的原因。加上“聪明莫过伤官，伶俐莫过七杀”，这些人还是非常聪明的，也有心思和想法从事九流技艺。
04 八字中官杀逢华盖、太极；再见印枭和食伤。
八字中官杀主事业、职业；官杀印星逢华盖、太极，这种事业和职业多与空门、玄学、宗教、信仰有关。有食伤再来表现，想法在就正好在这些上面，所以他们也是可以从事这个方面的职业的人。
05 八字中丙辛见辰巳、戌亥。
这条就有些大六壬取象的意思了。丙为灸，辛为针，八字带丙、辛，本身就有针灸之象，与医卜有官。地支辰巳为地户地网，戌亥为天门天罗，与九流术数息息相关。所以，八字丙辛带天罗地网，大像告诉我们这个人自然适合行医，问病，看病、问医的方向为天地之门户，当为九流术士。当然不一定是算命的，也许人家是中医哦。
06 八字中癸巳与乙卯、庚申联戌亥。
这个也是六壬取象。癸巳与戌（天门）暗合，这个叫做邀合，暗藏的。乙卯为大溪水，自然是口若悬河。卯戌暗合，暗通天门，自然也是与天地学问有关。乙本身就是中草药，在卯得根；庚申为白虎，为传送，连接戌、亥天门，主肃杀，主家中易出九流之人，或者本人为九流杂术之人
07 八字中天干有两壬、地支有子丑。
天干壬水，主孤寒独阳之像；子丑为宫观、寺庙。这样的人孤寒，不喜欢和人沟通。但水主智非常聪明，一点就透。所以这样的人研究能力强，但是从业就差点意思。
08 八字中枭印健旺，枭印为用。
枭印主偏门，冷门，独门；枭印健旺且为用的人，极具钻研精神，从事易学研究，往往会有独到的见解和心得体会，也是能够在易学这种冷门，偏门中获得成就。枭印旺的人，自身体质比较敏感，感觉敏锐，有时凭感觉就可以批断如神。但枭印旺，往往也有偏孤的特点，喜欢离群独处，这样的人往往能够成为宗师，但变现能力不行，因为不善于忽悠。
09 八字中有天医，天医星为用神。
天医星这个神煞虽然不起眼，但是却经常能成为神断的一个重要参考。八字中天医星，只是出生月令的前一个字。这个字如果在八字中为喜用，自然是能够成为良医的人，能够救人的人，所以他们从事易学大多能够救人，替别人解救危困。当然如果天医为忌，就是杀人，害人的了。
10 八字中子午卯酉四正多。
大家都知道子午卯酉多的人，桃花多，因为子午卯酉为四大沐浴之地。但子午卯酉也为四正阳刃，得气最正、最旺、最为纯粹，所以这样的人做事直接果决，研究东西也很透彻。八字子午卯酉字数越多，大体两位以上，其与宗教、哲学、修道、五术的缘分就愈深。
11 八字中辰戌丑未多。
这条虽然放在最后，不是不重要，而是作为压轴。八字中辰戌丑未乃四库之地，有收藏、单纯的含义；地处中央，有忠厚、老实、纯正的含义；也是五行中金木水火的聚合之处。所以八字中土多、土旺的人，喜欢收藏东西，闷闷的研究学问，看似话不多，但能够耐得住寂寞。辰戌丑未为华盖所在，多有宗教、信仰的倾向，一般说来，这些字占的多的人，也是喜欢玄学，杂术的人，或者是相信命理的人。
上面列举的特征，只要占到其中之一，自然就是缘分；占到的信息特征越多，当然缘分就很深了。你占了几条呢？
今天起我要立个誓：以前真心想把每个人想的善良一点！给我家sg多多广结善缘！可是并不是这样的！sg喜提高奢代言！霞姐纷纷买代言做数据！王八蛋！mbq刷屏做数据！讲道理劝删就不删！从此和王八不共戴天！不得好死的一群坏蛋蠢货！妖怪！滚远点！脏了我家sg和人美心善的霞姐！https://weibo.com/u/6015637631
游瘦西湖，品童寯先生之论述，蔚为大观，言简意赅！
清朝初期，扬州改观，成史上最为辉煌之园林城市。康乾两帝，皆数次南巡，均尝造访。乾隆皇帝，既为艺术家又兼鉴赏家，游赏园林，喜题善咏，以诗叙之，并带走精选之山石佳品。瘦西湖实为悠长且宽狭不一之水道，沿之皆佳山水，北垞南陔，绵延不绝，自市肆至山林，俨然一道连续之绿链，构造无可比拟之城市意象。彼时扬州，六街三市，巨贾富商；舳舻相继，盐运全国；货殖通财，往来四方，除运回现钞外，亦有作为压舱之大块山石，随处可得，叠石之价得以平抑。
扬州多数名园，唯一要旨即在取悦天子。为待秋季天子幸临，不吝辛劳，以足其愿。某日，乾隆巡游运河，偶言某寺之旁，宜增白塔，以饰远景。噫乎！赞乎！次日，大自然因新添塔刹而大有改观，不消说，龙心悦然。然此塔构筑如此简略草率，以致不久之后，拆除重建。
清朝初期，扬州改观，成史上最为辉煌之园林城市。康乾两帝，皆数次南巡，均尝造访。乾隆皇帝，既为艺术家又兼鉴赏家，游赏园林，喜题善咏，以诗叙之，并带走精选之山石佳品。瘦西湖实为悠长且宽狭不一之水道，沿之皆佳山水，北垞南陔，绵延不绝，自市肆至山林，俨然一道连续之绿链，构造无可比拟之城市意象。彼时扬州，六街三市，巨贾富商；舳舻相继，盐运全国；货殖通财，往来四方，除运回现钞外，亦有作为压舱之大块山石，随处可得，叠石之价得以平抑。
扬州多数名园，唯一要旨即在取悦天子。为待秋季天子幸临，不吝辛劳，以足其愿。某日，乾隆巡游运河，偶言某寺之旁，宜增白塔，以饰远景。噫乎！赞乎！次日，大自然因新添塔刹而大有改观，不消说，龙心悦然。然此塔构筑如此简略草率，以致不久之后，拆除重建。
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