净心化性是根本，明心见性是目的
多听！我咋讲都是这些，多听！你多听，把那个主要的语句，我总说的，多念！多念，就刻在心里了。
啥叫修行？就是你念啥，你心就得往啥上安；你念啥，你思维啥，你这个心就能得到净化。
一说觉知，你当下有没有觉知？当你觉知一出来的时候，觉知是一种境界，不是语言文字呀！对不对？你必须把那个语言文字变成当下安住的一种境界、一种状态——心理状态，这就叫知行合一。是这样的。
你说觉知，啥是觉知？那个觉是没睡着，是清醒的，明明白白的、清清楚楚的，这叫觉，没睡着；那知是现在我讲啥，当下你知道，心里还是明明白白的清清楚楚的，有一点儿光亮在心里头，你保持住它，这不叫觉知吗？
当你能安住在这种境界、这种状态里，这就叫觉知，它跟那语言文字有啥关系呀？这就叫知行合一呀！知是你心里知道了，明白那个道理；行是用心把所知道的这个道理，让它变成一种心理状态，是不是？这才叫知行合一，这个才是真正的智慧。
一说放松，当下你就得放松。你是哪儿放松啊？身体得放松吧？这儿，这个心口，这儿得放松吧？不能对谁设防吧？人总是要设防，不相信这个，不相信那个的。没有！放松下来，一切都是你自己，相信自己。放松，不起我执对立，心要敞开。这都是当下你的心态，身放松，心放松。
你净心化性了呢，这颗心是柔软的、是光明的、是清净的、是调和的，那才是放松！你不净心化性，你都做不到放松。
性子不好，气火充满，你身体里都是毒，你咋放松？就像那倔强的人，总是爱生气、发怒的人，筋里都是毒，他怎么放松？总是爱生闷气、怨人的人，肌肉里都是毒，他咋放松？反抗长辈、领导，反抗师长的人，用气用火反抗，脑子里都是毒，他咋放松？百事缠身，一天皱着眉头，就想那个想不开的事儿，就想那难事儿，眉头深锁，他怎么放松？
放松是不简单的，你必须得明理反省发露忏悔，净心化性，身界把毒排出来，性子把气火化了，心里头把烦恼变成智慧，你才能真正地放松。
外放松是不执一切相；内放松是不执一切念，你啥念头出来都不能执着，放松，敞开，不能抓住它不放，不能跟它对立——内放松不执一切念；密放松不执一切见，啥见解都不树立。
秘密的放松，对应的是你的自性；外放松是对应你的身界，不执一切相，眼睛看到啥，耳朵听到啥，这些相都不执着；内放松是你当下起心动念不能有我执对立，放松下来。密放松是指你的性界明了了的、空空的，啥都没有，没有任何的见解，没有一法可得。这是三个层面的放松，这三种放松应该是合一的。你合一了，你就是明心见性、开悟。
你要是净心化性了呢，你只能做到两个层面的放松——外放松和内放松。外放松，净心化性的人身界的毒排出去了，那是轻轻松松的，走路就像踩棉花似的，轻巧，走道就跟飞似的，飘似的，感觉不到自己的重量，甚至都感觉不到身心的存在，外在的放松。
内在这颗心没有我执对立，总是很轻松，敞开的那种状态，不迎不拒的那个状态，这是内放松。这得净心化性才行啊，性界有光明了，心界才有智慧，才不生烦恼，不起我执对立，这样才能做到内放松。
放松！要是没有放松的话，你开悟不了，不可能开悟，不可能解脱。
放松也是修出来的，你看，在因上觉知放松敞开，那个果还是觉知放松敞开。你开悟明心见性了，也是时时刻刻觉知放松敞开。你没开悟明心见性，你也要觉知放松敞开，才能开悟明心见性；你开悟明心见性了，更能够做到觉知放松敞开——所以，它是因，它还是果。
在什么上觉知放松敞开？安于本位，守好本分，你干啥，就在啥上觉知放松敞开。
安于本位，一个是人和人之间有本位，有五伦的关系嘛，是不是？夫妻呀，父子啊，兄弟呀，朋友啊，在这个上面觉知放松敞开。你的德要配位，对得起你那个位置。你要是母亲的话，母亲是你的本位，你得做个慈母，这叫德要配位。知行合一，就是你要做母亲该做的，对儿女你该给他做啥就做啥，活在责任义务里。
修好自己不管人，真信因果不怨人，这样，就在这个上面觉知放松敞开。在这个上面，你的心要平下来，要安下来，要踏实，要落底，心要清净，不能有我执对立。
无我唯觉，只有觉——那一点儿灵明，在那个上面再放松，就开悟了。你能不能开悟，跟你心清净的程度和放松的程度有关。
净心化性的人不用头脑了，这儿（指心口膻中穴）亮堂，净心化性，这儿就亮了。这儿是现实的，庄子讲，至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，就是这儿！
实际上起心动念，念头都是从这儿起的。一个人心性被染污了，就是这心打结儿了。别人一跟你过不去，一骂你了，说你不好了，你就生气了，这儿就打结儿，这儿堵住了。净心化性的时候，这儿就清理干净了。
真是这儿，现在科学家研究都是这样的。道家把这儿叫中丹田，密宗讲这儿是心轮，就这个地方，实际上它是起心动念的根源、本源。科学家做过实验，就是你的大脑起心动念产生妄想了，生烦恼的时候，这儿是开始先波动的。修密宗的讲这儿是一个脉。
不是要眼观鼻，鼻观心嘛，就观这儿，时时刻刻放松下来，安住。你净心化性，这儿就亮起来了，这儿就清净了。你这儿一清净了，大脑——这脑子就清净了，就有智慧了。这儿是智慧的根源，就在这儿。这儿也叫意根，起心动念那个根儿在这儿，这叫意根。
净心化性了，时时刻刻都是亮堂堂的，就这儿，是亮堂堂的。明心见性，这儿也空了，就这儿，亮堂堂的东西空了，我讲叫身空，心空，性空，空空。
净心化性，就不执着于身体了，这身就空了。你走路真的感觉不到身体存在。你净心化性，这心不也空了吗？不起我执对立了，起心动念也空了，身也空，心也空了。身空、心空是因为啥空？因为性空了嘛，性子净化了嘛，性子也空了。
性子空了，你不能执着那个空，在那个上面放松下来，用心感受自己的心，觉性就出来了，那空也空了。空也空了是啥？就是那个空和一切法合一了，这叫空也空了。
这个很微妙，要不然它就是个单空，你还执着有个空。那空也空呢，就是那个空有觉照，它能照见这个身体、起心动念——身心两界还有外境和它都是同体的，都是当体即空、如梦如幻、了不可得的这个状态，这叫空也空了、空空。这就到家了，我讲叫无我唯觉观自在，到家了，可以了！
所以说净心化性是根本，明心见性是目的。
多听！我咋讲都是这些，多听！你多听，把那个主要的语句，我总说的，多念！多念，就刻在心里了。
啥叫修行？就是你念啥，你心就得往啥上安；你念啥，你思维啥，你这个心就能得到净化。
一说觉知，你当下有没有觉知？当你觉知一出来的时候，觉知是一种境界，不是语言文字呀！对不对？你必须把那个语言文字变成当下安住的一种境界、一种状态——心理状态，这就叫知行合一。是这样的。
你说觉知，啥是觉知？那个觉是没睡着，是清醒的，明明白白的、清清楚楚的，这叫觉，没睡着；那知是现在我讲啥，当下你知道，心里还是明明白白的清清楚楚的，有一点儿光亮在心里头，你保持住它，这不叫觉知吗？
当你能安住在这种境界、这种状态里，这就叫觉知，它跟那语言文字有啥关系呀？这就叫知行合一呀！知是你心里知道了，明白那个道理；行是用心把所知道的这个道理，让它变成一种心理状态，是不是？这才叫知行合一，这个才是真正的智慧。
一说放松，当下你就得放松。你是哪儿放松啊？身体得放松吧？这儿，这个心口，这儿得放松吧？不能对谁设防吧？人总是要设防，不相信这个，不相信那个的。没有！放松下来，一切都是你自己，相信自己。放松，不起我执对立，心要敞开。这都是当下你的心态，身放松，心放松。
你净心化性了呢，这颗心是柔软的、是光明的、是清净的、是调和的，那才是放松！你不净心化性，你都做不到放松。
性子不好，气火充满，你身体里都是毒，你咋放松？就像那倔强的人，总是爱生气、发怒的人，筋里都是毒，他怎么放松？总是爱生闷气、怨人的人，肌肉里都是毒，他咋放松？反抗长辈、领导，反抗师长的人，用气用火反抗，脑子里都是毒，他咋放松？百事缠身，一天皱着眉头，就想那个想不开的事儿，就想那难事儿，眉头深锁，他怎么放松？
放松是不简单的，你必须得明理反省发露忏悔，净心化性，身界把毒排出来，性子把气火化了，心里头把烦恼变成智慧，你才能真正地放松。
外放松是不执一切相；内放松是不执一切念，你啥念头出来都不能执着，放松，敞开，不能抓住它不放，不能跟它对立——内放松不执一切念；密放松不执一切见，啥见解都不树立。
秘密的放松，对应的是你的自性；外放松是对应你的身界，不执一切相，眼睛看到啥，耳朵听到啥，这些相都不执着；内放松是你当下起心动念不能有我执对立，放松下来。密放松是指你的性界明了了的、空空的，啥都没有，没有任何的见解，没有一法可得。这是三个层面的放松，这三种放松应该是合一的。你合一了，你就是明心见性、开悟。
你要是净心化性了呢，你只能做到两个层面的放松——外放松和内放松。外放松，净心化性的人身界的毒排出去了，那是轻轻松松的，走路就像踩棉花似的，轻巧，走道就跟飞似的，飘似的，感觉不到自己的重量，甚至都感觉不到身心的存在，外在的放松。
内在这颗心没有我执对立，总是很轻松，敞开的那种状态，不迎不拒的那个状态，这是内放松。这得净心化性才行啊，性界有光明了，心界才有智慧，才不生烦恼，不起我执对立，这样才能做到内放松。
放松！要是没有放松的话，你开悟不了，不可能开悟，不可能解脱。
放松也是修出来的，你看，在因上觉知放松敞开，那个果还是觉知放松敞开。你开悟明心见性了，也是时时刻刻觉知放松敞开。你没开悟明心见性，你也要觉知放松敞开，才能开悟明心见性；你开悟明心见性了，更能够做到觉知放松敞开——所以，它是因，它还是果。
在什么上觉知放松敞开？安于本位，守好本分，你干啥，就在啥上觉知放松敞开。
安于本位，一个是人和人之间有本位，有五伦的关系嘛，是不是？夫妻呀，父子啊，兄弟呀，朋友啊，在这个上面觉知放松敞开。你的德要配位，对得起你那个位置。你要是母亲的话，母亲是你的本位，你得做个慈母，这叫德要配位。知行合一，就是你要做母亲该做的，对儿女你该给他做啥就做啥，活在责任义务里。
修好自己不管人，真信因果不怨人，这样，就在这个上面觉知放松敞开。在这个上面，你的心要平下来，要安下来，要踏实，要落底，心要清净，不能有我执对立。
无我唯觉，只有觉——那一点儿灵明，在那个上面再放松，就开悟了。你能不能开悟，跟你心清净的程度和放松的程度有关。
净心化性的人不用头脑了，这儿（指心口膻中穴）亮堂，净心化性，这儿就亮了。这儿是现实的，庄子讲，至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，就是这儿！
实际上起心动念，念头都是从这儿起的。一个人心性被染污了，就是这心打结儿了。别人一跟你过不去，一骂你了，说你不好了，你就生气了，这儿就打结儿，这儿堵住了。净心化性的时候，这儿就清理干净了。
真是这儿，现在科学家研究都是这样的。道家把这儿叫中丹田，密宗讲这儿是心轮，就这个地方，实际上它是起心动念的根源、本源。科学家做过实验，就是你的大脑起心动念产生妄想了，生烦恼的时候，这儿是开始先波动的。修密宗的讲这儿是一个脉。
不是要眼观鼻，鼻观心嘛，就观这儿，时时刻刻放松下来，安住。你净心化性，这儿就亮起来了，这儿就清净了。你这儿一清净了，大脑——这脑子就清净了，就有智慧了。这儿是智慧的根源，就在这儿。这儿也叫意根，起心动念那个根儿在这儿，这叫意根。
净心化性了，时时刻刻都是亮堂堂的，就这儿，是亮堂堂的。明心见性，这儿也空了，就这儿，亮堂堂的东西空了，我讲叫身空，心空，性空，空空。
净心化性，就不执着于身体了，这身就空了。你走路真的感觉不到身体存在。你净心化性，这心不也空了吗？不起我执对立了，起心动念也空了，身也空，心也空了。身空、心空是因为啥空？因为性空了嘛，性子净化了嘛，性子也空了。
性子空了，你不能执着那个空，在那个上面放松下来，用心感受自己的心，觉性就出来了，那空也空了。空也空了是啥？就是那个空和一切法合一了，这叫空也空了。
这个很微妙，要不然它就是个单空，你还执着有个空。那空也空呢，就是那个空有觉照，它能照见这个身体、起心动念——身心两界还有外境和它都是同体的，都是当体即空、如梦如幻、了不可得的这个状态，这叫空也空了、空空。这就到家了，我讲叫无我唯觉观自在，到家了，可以了！
所以说净心化性是根本，明心见性是目的。
《奇葩说》第七季的四强出来了，分别是傅首尔、小鹿、冉高鸣和席瑞。看看这四强选手的风格和能力，《奇葩说》已经彻底娱乐化了。
傅首尔本来还是很不错的，可惜昨天一开始在和陈铭的对决中吃了瘪，于是开启了人身攻击和不讲道理的模式。
她自己承认自己没有道理，用辩论的方式没有占到便宜，所以决定用无赖的方式去赢回面子。在半决赛的舞台上，大声嚷嚷“你是谁啊”三次，声嘶力竭到大张伟都在模仿。“你不过就是陈铭”，“你是谁啊”，大意就是“你算老几”。
陈铭还试图将比赛拉回理智的层面，问傅首尔“相不相信科学”，傅首尔说：“为了辩论能赢，我不相信。”
在这个舞台上，也许大多数选手都能说为了能赢不相信科学，但傅首尔不能，她对自己的要求不能这么低。今天为了赢可以不相信科学，明天就可以不相信公序良俗。这是极大的堕落。
傅首尔不讲道理，小鹿靠搞笑段子取胜，冉高鸣的风格一向是“土味歇后语”风格，只有席瑞一人算是传统的辩论风格——讲逻辑、讲道理。
《奇葩说》再奇葩，终归是个辩论节目。这个节目里的选手可以很奇葩，可以脑洞大开，但终究还是要讲道理的。
好笑的段子笑笑就完了，与《脱口秀大会》和《吐槽大会》并没有本质上的差别。市井气的歇后语也只是个可以笑笑的水平，论水平高低，可能还不如菜市场的阿姨。
这个节目真正让人折服的，是那些让人惊叹的观点和角度，那些让人钦佩的清晰的逻辑和层层递进的能力，那些让人羡慕的渊博的知识和引经据典的口才，绝对不是不讲道理，绝对不是为了赢不择手段，也绝对不是在比赛时失去风度（有时候已经像吵架一样了）。
这一季节目放任了好几次自由辩论时的吵架，吵架好看么？好看，精彩，吸引眼球，但不是辩论该有的表达。
这个结果不能说这是现场观众的欣赏水平和投票结果，应该说这是节目为了满足观众的欣赏水平而选择的结果。一个节目如果不能引领观众而选择屈从观众，那么就再也不是一个有高度的节目了。
屈从于大众的娱乐化不是问题，问题是现在有太多的节目在娱乐化上屈服了，不应该再多一个本质是辩论的节目。
傅首尔本来还是很不错的，可惜昨天一开始在和陈铭的对决中吃了瘪，于是开启了人身攻击和不讲道理的模式。
她自己承认自己没有道理，用辩论的方式没有占到便宜，所以决定用无赖的方式去赢回面子。在半决赛的舞台上，大声嚷嚷“你是谁啊”三次，声嘶力竭到大张伟都在模仿。“你不过就是陈铭”，“你是谁啊”，大意就是“你算老几”。
陈铭还试图将比赛拉回理智的层面，问傅首尔“相不相信科学”，傅首尔说：“为了辩论能赢，我不相信。”
在这个舞台上，也许大多数选手都能说为了能赢不相信科学，但傅首尔不能，她对自己的要求不能这么低。今天为了赢可以不相信科学，明天就可以不相信公序良俗。这是极大的堕落。
傅首尔不讲道理，小鹿靠搞笑段子取胜，冉高鸣的风格一向是“土味歇后语”风格，只有席瑞一人算是传统的辩论风格——讲逻辑、讲道理。
《奇葩说》再奇葩，终归是个辩论节目。这个节目里的选手可以很奇葩，可以脑洞大开，但终究还是要讲道理的。
好笑的段子笑笑就完了，与《脱口秀大会》和《吐槽大会》并没有本质上的差别。市井气的歇后语也只是个可以笑笑的水平，论水平高低，可能还不如菜市场的阿姨。
这个节目真正让人折服的，是那些让人惊叹的观点和角度，那些让人钦佩的清晰的逻辑和层层递进的能力，那些让人羡慕的渊博的知识和引经据典的口才，绝对不是不讲道理，绝对不是为了赢不择手段，也绝对不是在比赛时失去风度（有时候已经像吵架一样了）。
这一季节目放任了好几次自由辩论时的吵架，吵架好看么？好看，精彩，吸引眼球，但不是辩论该有的表达。
这个结果不能说这是现场观众的欣赏水平和投票结果，应该说这是节目为了满足观众的欣赏水平而选择的结果。一个节目如果不能引领观众而选择屈从观众，那么就再也不是一个有高度的节目了。
屈从于大众的娱乐化不是问题，问题是现在有太多的节目在娱乐化上屈服了，不应该再多一个本质是辩论的节目。
上海市考[超话]# #上海公务员面试# #上海市考# #上海市考成绩# 上海市公务员面试历年真题解析
【真题回顾】领导让你组织一次本单位的青年摄影图片展，怎么组织?(2010年6月15日下午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的计划组织能力
【解题思路】目的意义--准备组织--协调控制--总结提升
【参考要点】
领导让我组织一次本单位的青年摄影图片展，对于丰富我单位青年员工的业余文化生活、提升单位气氛具有非常重要的意义。所以，我会高度重视这次活动，以周密的计划和精心的组织来争取达到良好的活动效果。具体来说，组织本次青年摄影图片展，我会从以下几个方面展开工作：
第一，我要在领导的指导和同事的帮助下做好图片展的准备组织工作。我会根据活动的主旨来确定本次图片展的活动流程和展出形式，根据单位的实际情况，我会采取号召动员、初步筛选、图片展示、颁发奖品的流程来展开此次活动，并且采取现场室内展出和单位网站展出两种形式相结合的方式来进行。我会选取一些有过相关工作经验和爱好摄影的同事来组织这次活动，对单位内部的广大青年员工做好动员宣传工作，激发他们的参与积极性，提交更多的高质量摄影图片。为了不耽误单位的正常工作开展，此次活动的时间安排在周末，地点为本单位的活动室，并准备好相关的物资，对整个活动的资金预算做好规划。在一切计划完毕，我会写出详细的计划书报领导审批。在批准后正式实施此次活动，召开筹备会，对人员做好分工，让他们各负其责，各司其职。
第二，在活动的组织实施过程中，我会做好协调和控制工作。主要是把握大局，统筹兼顾，协调各个小组之间的关系，对变化的情况随时做好调整，对活动的进程做好把控，对可能发生的突发事件做好应对准备。在整个活动中还要把握住重点和难点问题，以提高活动的效率和效果。本次活动的重难点就在于事前的动员号召和展出时的效果维护，那就需要我们一方面在活动前加大宣传，动员更多的员工尤其是青年员工踊跃参加;另一方面做好图片展出时的展厅布置和秩序维护，保证活动顺利进行。
第三，在图片展出结束后，我会做好本次活动的总结工作，总结本次活动的经验教训，全程做好过程记录和资料备案，整理成书面材料上交领导，以后组织类似的活动能够有备可查。我相信，通过在单位内部组织本次摄影图片展，一定可以起到活跃单位气氛，增进内部团结的作用。
【真题回顾】现在发给老年人免费的卡，但他们都集中在上下班高峰乘车买菜，甚至和上班族发生争吵，导致秩序混乱，请你就此谈谈你的看法?(2010年6月15日上午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的综合分析能力
【解题思路】背景陈述--判断表态--分层论证--对策提升
【参考要点】
关注老年人的生活一直是我国政府和党高度重视的工作重点，对于题目中给老年人免费的卡，但他们都集中在上下班高峰乘坐买菜，甚至和上班族发生争吵，导致秩序混乱这个现象，我们不能简单的说好还是不好，而是应该全面的、辨证的看待。
首先，发给老年人免费的卡，说明政府的出发点是非常好的，也是一种尊老爱幼、以人为本的体现。对于老年人来说，免费卡不仅为他们节约了交通费用，也为他们提供了出行的方便。但是，这项措施在实施的过程中也存在着一些不合理的方面。比如老人集中在上下班高峰期乘车买菜，正好和上班族在乘车时间上产生冲突，那么在公共资源有限的情况下就会产生拥堵现象，容易导致争吵，甚至影响到公共秩序。这不仅不利于老年人身心的发展，也不利于社会主义和谐社会的构建。
针对以上情况，我想我们可以从以下几个方面进行改进：第一，做好思想引导，深入社区进行宣传，鼓励老年人和青年人发扬团结友爱、互相体谅的优良传统，号召老年人乘车时错开上下班高峰期，这是对公共秩序的维护，也是出于老年人自身安全的考虑。第二，发展城市基础设施建设，加大基础设施建设力度，改善城市交通状况。比如说在每个社区附近都设置一些菜市场，方便老年人买菜，为老年人设立专门的公共汽车，根据实际情况考虑增加城市公共汽车的数量等等。第三，对交通部门和公共交通服务人员都提出了更高的要求，当乘车时发生争吵的时候，需要及时协调，避免冲突扩大，造成不良影响。
我想，一项好的政策，也要有好的执行作为维护，同时，在制定决策的时候，一定要考虑到多方利益，保证决策的全面性。只有这样，才能切实保证好政策有好效果，才能真正推动社会文明发展，构建和谐社会。
【真题回顾】你在服务大厅工作，突然网络出现故障，大厅很多老百姓情绪激动，你怎么办?(2010年6月11日上午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的应变应急能力、人际协调能力
【解题思路】分析情况--确定任务--解决问题--总结提高
【参考要点】
服务大厅作为为老百姓服务的场所，其工作的顺利进展对于服务老百姓来说意义重大。作为一名服务大厅的工作工作人员，遇到这种情况，我应该保持一颗清醒的头脑，不能慌张，迅速思考解决问题的方法。
首先，由于大厅内老百姓情绪激动，我会通过广播的形式安抚老百姓的情绪，请老百姓耐心等待，不要慌张，不要焦急，我们工作人员一定会及时解决问题，继续为大家提供高质量的服务。
其次，我会马上联系单位负责网络的工作人员，询问相关情况，如果是由于网络公司的原因而导致的大范围网络中断，我会马上联系网络公司，询问修复时间事宜，如果修复时间较长，我会向老百姓解释清楚情况，作出道歉，告知其网络恢复的时间，请老百姓待网络修复好之后再来办理业务。如果只是我单位内部网络问题，我会联系负责网络的工作人员马上展开排查，争取在最短的时间内使网络恢复正常。同时请老百姓耐心等待，告知事件进展，网络很快就会恢复正常。不管是哪种情况，我都会和同事一起，全力安抚群众情绪，维持好大厅的秩序，避免产生踩踏事故或群体事件。相信通过我们的努力，一定可以排除困难，将事情解决好。
总而言之，我会本着负责任的工作态度，热情周到的服务态度，真心为百姓着想，不断提升自己的应变应急能力，推动服务工作的顺利进展。
【真题回顾】请你谈谈对于网络新兴词汇的看法。(2010年6月11日上午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的综合分析能力
【解题思路】背景陈述--判断表态--分层论证--对策提升
【参考要点】
第一，随着科学技术和信息技术的发展，网络已经成为人们日常生活和工作必不可少的一部份，伴随着网络的发展，出现了一些网络新兴词汇，比如说“给力”、“神马都是浮云”等，对于这些新兴词汇的出现，我们不能简单的说好还是不好，更不能草率地评价对错，而是应该全面地、辨证地看待。
第二，我们要看到，这些新兴网络词汇的出现有其积极的一面。这些新兴词汇的出现，是时代发展的产物,是科技进步的体现，也是群众个性化表达的一种方式。从人类发展的角度来看,我们应该善待这样的文化,它是网络时代的代表,网络时代的烙印，新兴词汇是网络语言简便使用的体现,丰富了多元的文化体系，活跃了人们的生活，方便人们在网上进行交流，体现了文化的创新运用，在某些领域和范围内也发挥了汉语博大精深的作用。
第三，但是，我们也应该看到，这些词汇的出现，并不都是好的，也存在着一些问题。比如低俗的词汇会影响青少年的身心健康发展;一些网络语言泛化也对汉语文化的规范起到了一定的阻碍作用，在某种程度上容易让人们尤其是青少年产生误解;一些容易使人混淆含义的网络词语，也对人民传承发扬传统文化的精髓存在着一定的负面影响。
因此，对于这些网络新兴词汇，我们应该承认其在多元文化体系和价值观背景下存在的价值，这是网络时代发展的必然趋势。同时也要注意扬长避短，发扬其有利的一面，改善其不利的一面，通过一种合理的方式将汉语文化创新并传承下来，使网络语言更加规范和发展,大家使用起来更加方便易用。
【真题回顾】领导让你组织一次本单位的青年摄影图片展，怎么组织?(2010年6月15日下午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的计划组织能力
【解题思路】目的意义--准备组织--协调控制--总结提升
【参考要点】
领导让我组织一次本单位的青年摄影图片展，对于丰富我单位青年员工的业余文化生活、提升单位气氛具有非常重要的意义。所以，我会高度重视这次活动，以周密的计划和精心的组织来争取达到良好的活动效果。具体来说，组织本次青年摄影图片展，我会从以下几个方面展开工作：
第一，我要在领导的指导和同事的帮助下做好图片展的准备组织工作。我会根据活动的主旨来确定本次图片展的活动流程和展出形式，根据单位的实际情况，我会采取号召动员、初步筛选、图片展示、颁发奖品的流程来展开此次活动，并且采取现场室内展出和单位网站展出两种形式相结合的方式来进行。我会选取一些有过相关工作经验和爱好摄影的同事来组织这次活动，对单位内部的广大青年员工做好动员宣传工作，激发他们的参与积极性，提交更多的高质量摄影图片。为了不耽误单位的正常工作开展，此次活动的时间安排在周末，地点为本单位的活动室，并准备好相关的物资，对整个活动的资金预算做好规划。在一切计划完毕，我会写出详细的计划书报领导审批。在批准后正式实施此次活动，召开筹备会，对人员做好分工，让他们各负其责，各司其职。
第二，在活动的组织实施过程中，我会做好协调和控制工作。主要是把握大局，统筹兼顾，协调各个小组之间的关系，对变化的情况随时做好调整，对活动的进程做好把控，对可能发生的突发事件做好应对准备。在整个活动中还要把握住重点和难点问题，以提高活动的效率和效果。本次活动的重难点就在于事前的动员号召和展出时的效果维护，那就需要我们一方面在活动前加大宣传，动员更多的员工尤其是青年员工踊跃参加;另一方面做好图片展出时的展厅布置和秩序维护，保证活动顺利进行。
第三，在图片展出结束后，我会做好本次活动的总结工作，总结本次活动的经验教训，全程做好过程记录和资料备案，整理成书面材料上交领导，以后组织类似的活动能够有备可查。我相信，通过在单位内部组织本次摄影图片展，一定可以起到活跃单位气氛，增进内部团结的作用。
【真题回顾】现在发给老年人免费的卡，但他们都集中在上下班高峰乘车买菜，甚至和上班族发生争吵，导致秩序混乱，请你就此谈谈你的看法?(2010年6月15日上午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的综合分析能力
【解题思路】背景陈述--判断表态--分层论证--对策提升
【参考要点】
关注老年人的生活一直是我国政府和党高度重视的工作重点，对于题目中给老年人免费的卡，但他们都集中在上下班高峰乘坐买菜，甚至和上班族发生争吵，导致秩序混乱这个现象，我们不能简单的说好还是不好，而是应该全面的、辨证的看待。
首先，发给老年人免费的卡，说明政府的出发点是非常好的，也是一种尊老爱幼、以人为本的体现。对于老年人来说，免费卡不仅为他们节约了交通费用，也为他们提供了出行的方便。但是，这项措施在实施的过程中也存在着一些不合理的方面。比如老人集中在上下班高峰期乘车买菜，正好和上班族在乘车时间上产生冲突，那么在公共资源有限的情况下就会产生拥堵现象，容易导致争吵，甚至影响到公共秩序。这不仅不利于老年人身心的发展，也不利于社会主义和谐社会的构建。
针对以上情况，我想我们可以从以下几个方面进行改进：第一，做好思想引导，深入社区进行宣传，鼓励老年人和青年人发扬团结友爱、互相体谅的优良传统，号召老年人乘车时错开上下班高峰期，这是对公共秩序的维护，也是出于老年人自身安全的考虑。第二，发展城市基础设施建设，加大基础设施建设力度，改善城市交通状况。比如说在每个社区附近都设置一些菜市场，方便老年人买菜，为老年人设立专门的公共汽车，根据实际情况考虑增加城市公共汽车的数量等等。第三，对交通部门和公共交通服务人员都提出了更高的要求，当乘车时发生争吵的时候，需要及时协调，避免冲突扩大，造成不良影响。
我想，一项好的政策，也要有好的执行作为维护，同时，在制定决策的时候，一定要考虑到多方利益，保证决策的全面性。只有这样，才能切实保证好政策有好效果，才能真正推动社会文明发展，构建和谐社会。
【真题回顾】你在服务大厅工作，突然网络出现故障，大厅很多老百姓情绪激动，你怎么办?(2010年6月11日上午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的应变应急能力、人际协调能力
【解题思路】分析情况--确定任务--解决问题--总结提高
【参考要点】
服务大厅作为为老百姓服务的场所，其工作的顺利进展对于服务老百姓来说意义重大。作为一名服务大厅的工作工作人员，遇到这种情况，我应该保持一颗清醒的头脑，不能慌张，迅速思考解决问题的方法。
首先，由于大厅内老百姓情绪激动，我会通过广播的形式安抚老百姓的情绪，请老百姓耐心等待，不要慌张，不要焦急，我们工作人员一定会及时解决问题，继续为大家提供高质量的服务。
其次，我会马上联系单位负责网络的工作人员，询问相关情况，如果是由于网络公司的原因而导致的大范围网络中断，我会马上联系网络公司，询问修复时间事宜，如果修复时间较长，我会向老百姓解释清楚情况，作出道歉，告知其网络恢复的时间，请老百姓待网络修复好之后再来办理业务。如果只是我单位内部网络问题，我会联系负责网络的工作人员马上展开排查，争取在最短的时间内使网络恢复正常。同时请老百姓耐心等待，告知事件进展，网络很快就会恢复正常。不管是哪种情况，我都会和同事一起，全力安抚群众情绪，维持好大厅的秩序，避免产生踩踏事故或群体事件。相信通过我们的努力，一定可以排除困难，将事情解决好。
总而言之，我会本着负责任的工作态度，热情周到的服务态度，真心为百姓着想，不断提升自己的应变应急能力，推动服务工作的顺利进展。
【真题回顾】请你谈谈对于网络新兴词汇的看法。(2010年6月11日上午上海公务员考试面试真题)
【考查要素】考查考生的综合分析能力
【解题思路】背景陈述--判断表态--分层论证--对策提升
【参考要点】
第一，随着科学技术和信息技术的发展，网络已经成为人们日常生活和工作必不可少的一部份，伴随着网络的发展，出现了一些网络新兴词汇，比如说“给力”、“神马都是浮云”等，对于这些新兴词汇的出现，我们不能简单的说好还是不好，更不能草率地评价对错，而是应该全面地、辨证地看待。
第二，我们要看到，这些新兴网络词汇的出现有其积极的一面。这些新兴词汇的出现，是时代发展的产物,是科技进步的体现，也是群众个性化表达的一种方式。从人类发展的角度来看,我们应该善待这样的文化,它是网络时代的代表,网络时代的烙印，新兴词汇是网络语言简便使用的体现,丰富了多元的文化体系，活跃了人们的生活，方便人们在网上进行交流，体现了文化的创新运用，在某些领域和范围内也发挥了汉语博大精深的作用。
第三，但是，我们也应该看到，这些词汇的出现，并不都是好的，也存在着一些问题。比如低俗的词汇会影响青少年的身心健康发展;一些网络语言泛化也对汉语文化的规范起到了一定的阻碍作用，在某种程度上容易让人们尤其是青少年产生误解;一些容易使人混淆含义的网络词语，也对人民传承发扬传统文化的精髓存在着一定的负面影响。
因此，对于这些网络新兴词汇，我们应该承认其在多元文化体系和价值观背景下存在的价值，这是网络时代发展的必然趋势。同时也要注意扬长避短，发扬其有利的一面，改善其不利的一面，通过一种合理的方式将汉语文化创新并传承下来，使网络语言更加规范和发展,大家使用起来更加方便易用。
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