真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1
宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2
人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3
无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1
非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2
气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3
八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4
命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5
大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6
人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7
寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8
干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9
厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10
自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
美国超大公司纽约总部的办公室门口，有一个漂亮的鱼缸，里面是十几条产自热带的杂交鱼。 它们长约三寸，头大背红，十分漂亮。 可是，在这鱼缸里待了两年，好似没什么变化，还是三寸来长。 有一天，一个小孩儿来这里找父亲，看到这些长相奇特的小鱼很是好奇，于是想要抓一只出来，没想到慌乱中把鱼缸推了下来，摔碎成一地。 为了抢救这些可怜的鱼儿，人们只好暂时把它们放在院子里的池子中。 直到两个月后，新的鱼缸到了，人们准备把那些小鱼重新放回鱼缸里。可这时他们惊讶地发现，仅仅两个月时间，那些小鱼疯狂地从三寸长长到了一尺！ 人们一致认为，这是由于鱼儿的生长环境变化导致。 池子比鱼缸大得多，鱼儿的生长空间也就大得多。 于是，研究者把这种打破鱼缸，让鱼儿更快、更好成长的现象称为“鱼缸法则”。 鱼缸法则也顺其自然应用在了家庭教育上。 家庭就像是孩子生长的容器，生长在鱼缸中的孩子，有再多营养，因为空间的限制，也只能长成三寸大。 而生活在池子中的孩子，才能尽情地发挥自己的天赋。 中国父母大多会掉入这样一个陷阱： 越爱孩子，越为孩子好，就要越无微不至、细致入微地照顾、管教孩子。 可偏偏，这样的“无微不至”却等于把孩子圈养在了鱼缸里，扼杀了孩子成长的空间。 身为父母，你为孩子提供的，是鱼缸还是池子？2“鱼缸父母”，养不出优秀的孩子 生活里，常常能见到焦虑无比的“鱼缸父母”：
孩子什么时候会走路；
什么时候会说话；
成绩是不是第一名；
跟哪些孩子做了朋友；
…… 这些一点点的“不完美”都会立刻让父母神经紧绷。 这些养育焦虑的家庭，恰恰是掉进了“鱼缸”陷阱里。 一个朋友曾跟我分享过她和孩子的一个小故事。
有一次孩子要参加班级里的作文小比赛，题目为“大自然的美”。
为了让孩子勇夺桂冠，她专门抽出一天时间带孩子去植物园观察各种自然生物，细致地教她分辨物种、颜色、特性，孩子写作文时她也一直从旁指导。
可写着写着，孩子生气了：“妈妈，你看到的自然和我看到的不一样！为什么要按你的写，不能我自己写？”
她有些惊讶：“妈妈是希望能帮你拿奖呀。”
可孩子说：“只要是我自己写得开心，拿不拿奖我不在乎啊！”
于是，她答应孩子不再指手画脚，让孩子重新写完一篇。
两份对比，她发现：原来她在教孩子的一直是成人眼里真实、理性的世界，而孩子眼中的自然，有着独属于孩子的天真、童话和美好。
硬把孩子强拉进大人的眼光里，倒是局限了。 越焦虑的父母，越容易把孩子困在鱼缸里。 这个社会对所有孩子的要求都惊人地一致——听话、懂事、成绩好，就是一个“好孩子”的标配。 大部分父母都希望孩子变成理想中的孩子，对孩子的方方面面都提出要求、加以关注，一旦孩子的成长轨迹有所偏离，就采取各种手段让孩子“听话”。 当然，听话、懂事、成绩好绝非是贬义词。 问题在于，当我们过分希望孩子变成这样时，就会不自觉地用强制、严厉的态度，期望以简单粗暴的方法“逼迫”孩子变成这样。 好的教育方式，是尊重孩子的成长规律，任他如雄鹰，自由地探寻天空的美好，而不是自私地为他拴上绳子，不能离开父母的视线。 美国心理学博士约翰·格雷说： “人生的成功不是来自守规矩，而是来自于独立思考，来自于听从内心的愿望。” 孩子的潜能是无限的。
给以鱼缸，则困于浅水；
投以海洋，则深海无惧。3敢于做孩子的“破缸人” 为人父母的使命，是生养孩子，为孩子提供成长需要的养分。 而孩子需要的养分不只是物质上的饱足，更是精神上的丰盈与自由。 父母真正要做的，是帮助孩子找到自我，勇于探索生命的不同篇章。 做孩子的“破缸人”，我们要拥有这三种思维方式。 01、独立远比乖巧更重要。 父母最爱对孩子说的两个字就是：听话。 为什么？ 因为我们认为，孩子并没有独立思考的能力，还不能分辨是非对错，所以听父母的准没错。 可是，只会“听话”的孩子永远学不会独立，永远只能依赖父母。 让孩子拥有独立人格，既要培养独立思考能力，也要培养独立动手能力。 自己的事情自己做，自己的错误自己扛，是让孩子学会独立为自己负责的第一步。
少说“我帮你”，多说“你试试”。
少说“我认为”，多问“你觉得呢？” 凡事尊重孩子的意见，将他当成一个“小大人”，引导孩子独立思考。 02、要鼓励孩子多尝试、多探索，用积极信念引发积极情绪。 孩子的成长绝不是养在温室中十几年就能完成，而是需要各种各样的成长经历、人生体验才能得到完善。 那么，我们该如何引导孩子多尝试、多探索呢？ 心理学上有个著名的“情绪ABC理论”，它认为，人对一件事的认知和评价是决定情绪和行为的主要因素。 也就是说，孩子的畏难、逃避等情绪，主要来源于对对象的困难认知；如果想让一个孩子勇于探索、敢于尝试，就要让孩子对尝试的对象产生积极的认知。 举个例子： 当孩子拖延写作业时，往往是因为对“完成作业”这件事有困难的认知；而我们只需要帮孩子讲作业分门别类、定好小目标，从易到难，那孩子就会没有心理负担地去写作业了。 其他事也是如此，要鼓励孩子多尝试，就父母的共情、示范和鼓励，当然，也需要父母的适当放手，给孩子更多体验的空间。 03、接受从牵着孩子到目送孩子的过程。 孩子一片空白地来到世上，父母是唯一的依赖。 可当孩子渐渐长大，有了自己的思想和意愿，如果我们还是把他当成那个一无所知的婴儿，不把孩子的掌控权还给他自己，最终只会阻拦孩子前进的脚步。 孩子的成长旅途，我们只需要帮他避开那些错误的荆棘和陷阱，至于人生的路，就交由他自己去走。 只有那些对自我有掌控感的孩子，才能走出属于自己的康庄大道。 作家小霍丁·卡特说的那样： “我们希望有两份永久的遗产能够留给我们的孩子，一个是根，另一个是翅膀。” 所以，别把孩子养在鱼缸里，生如鲲鹏，当入天空与大海。 与所有父母共勉。
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