人间绝色颜，冰雪玲珑心。
竹杖芒鞋，白衣猎猎，如不染尘垢之一隅月色，世间多是非，历几番生死，仍怀柔草木，不言悔。
逢于峤岳，结于萍水。风雨如晦，赴世无畏。携手创一个清明人间，争一个山河长有，千秋不朽。

回望低眸看，天地离叛，手握几许？
终不忘昔日峰峦竹间温柔闲谈，与天下鏖战又何妨，只愿常握这萤火微暖。
终了，剖白肝胆，只一句:“却道海水深，……”。

“身在无间，心在桃源”
一招坠无间，千疮百孔无畏，只因一善，便永不为恶。终得三千明灯，花开满城。
“山河一杯，倾酒如注”
同伴天地游，不吝生死护。得友如故，又怎会在意好梦仙途。虽无解之局，愿终有一盼。

—— 五月·夜读记

#虚空济[超话]#
空先生：人人都可以高情商

润森见闻录 昨天

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#虚空先生

   01 人人都可以高情商  

当你懂得心目中有他人的时候，当你有仁德在心的时候，情商就出来了。

比如说，同事之间、上下级之间，在因为一个什么事情而争执，这个时候你内心如果是有仁德的，想着怎么圆满的去解决这件事情，让所有人都可以下的来台，让大家懂得以和为贵。当你这样思维的时候，情商不就出来了吗？这个时候，你自然会为他人着想。

当你为他人着想的时候，你就会想尽一切办法，去解决这件事情。所以，你的情商就出来了。

   02  贪多徒生烦恼  

衣，够穿就可以了。饭，吃饱就可以了。其实，多了真的是烦恼，只是我们不认为那是烦恼。想象一下，比如说我的衣柜有五件、六件、八件类似的衣服，我直播之前就得选，穿哪个呢？昨天穿了蓝色的，是不是今天该穿黑色的？黑色的前天穿过了，今天穿个白的吧。你看横生很多烦恼。

想一想，我们没有修行之前，你的化妆品很多，口红很多，鞋很多。你出门很纠结的。今天出门这个衣服配这个裤子行不行？配这个鞋总是不太合适，所以我之前开玩笑讲过：出门五分钟，准备两小时。

所以，你会发现变简单了，反而快乐很多。出门该穿哪个就穿哪个。这个时候你内在开始富足了，你不需要依靠外在的东西了。

    03 不染是非一身轻    

不是是非人，不惹是非事。我们以前生活在农村的时候，特别常见：倚着大门，磕着管子，哪家长哪家短。然后就说了，我跟你说，我最不愿八卦了，我可不愿意听这些事情。然后到处去打听。因为你本身就在是非当中，你还说你不是这样的人，你体会体会。但是自己在身处哪个环境下，并不知道的。

原来的时候，我有个弟子跟我说：她总是听到别人在背后议论他人的事情。我就说，你知道为什么跟你说，不跟我说呢。因为跟我说我听都不听。大家听明白没有？

所以说，不是是非人，不惹是非事。

弟子感悟：

修行是一个长期的积累过程，所有呈现出来的结果，并不是某一刻瞬间达到的，都是经历了很长时间的磨练才行的。所以我们不要着急，不用跟别人比，认真面对自己的当下就好。人生就是一场自己对自己负责的修行，知道想要去的路很远，就不要着急，一步一个脚印往前走就好了。

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#感恩认识你[超话]#
359.【涅槃四乐】 法华经名相概念信解品第四

【涅槃四乐】

法华经名相概念信解品第四 359.

此必定死：

是指小乘人颠倒妄计

「涅槃四乐」——

常、乐、我、净。

小乘人认为证到

「偏空涅槃」就是「常」；

而菩萨愿身再来

示现那种分段生死，

他说是「非常」，是死。

小乘人以不入世、

清净无为为「乐」；

而大乘人在尘教化众生，

以苦为乐，

小乘人认为是苦，是非乐。

小乘人破除了分段生死，

证得灵体，

以为这是「我」；

大乘人愿身再来，

依靠色身教化众生，

他认为这个色身

就不是我。

小乘人以不涉世俗，

回避世间的

五欲六尘为「净」；

而大乘人和光同尘，

在尘不染。

小乘人认为

大乘人这是非净，

「计净非净」，

所以叫「此必定死」，

他认为「常乐我净」

这四种涅槃功德断送了。

转更惶怖：

小乘人在证偏空涅槃以后，

以宿命通观察到无量劫

都在六道轮回，

在三恶道受苦，

所以浑身的

每一个毛孔都在流血，

惶惶不可终日。

闷绝躄地：

「地」是指烦恼地。

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