從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜。
人生幾何難滿百,恣情放縱悲必來。
以儉治身則無憂,以儉治家則無求。
夏澇太多秋必旱,人生用物有天限。
節儉淡泊方明志,安祥寧靜可致遠。
見素抱樸眞君子,少而寡欲大丈夫。
人生欲望無底壑,不加節制必成災。
養心莫善於寡欲,治生莫善於節儉。
省事之本在節儉,求淡方能止爭竞。
欲不知止欲終失,有不知足有歸無。
放情奢侈危必致,節約寡欲終生安。
清心寡慾天下福,大禍生於不知足。
知足則樂貪必憂,粗茶淡飯眞滋味。
山珍海味非眞味,世上眞味數清淡。
奢者豪富尤不足,儉者清貧尚有余。
我身所享源祖德,心常體會積德難。
浪吃浪用敗家風,祖業罄盡悔無及。
子孫福祉吾身遺,創業維艱守猶難。 https://t.cn/z82DWlj
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見素抱樸眞君子,少而寡欲大丈夫。
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省事之本在節儉,求淡方能止爭竞。
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浪吃浪用敗家風,祖業罄盡悔無及。
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#道教[超话]#问:道教的基本教义是什么?
答:道教以“道”为最高信仰和修行的终极目标。围绕着这一核心,在其发展演变过程中逐渐形成了教理教义。任何一种宗教都有信仰,对信仰的阐述即为教理。为方便宗教徒对教理的把握,在教理基础上,总结出简明扼要的几个字或几句话,便于教徒记诵,作为指导教徒的日常修持称为教义。这些教义能契合于所有教理,并不与教理有矛盾冲突(陈撄宁)。
道教以《道德经》的思想为主要教义,倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争。道教认为“道”是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身,又是人类道德的楷模。故道教徒尊道贵德,期于与道合真,形神俱妙,成为神仙。
“我命在我不在天”是道教的又一重要教义。原意是说人的生命长寿与否取决于自身,并非决定于天命。泛指命运并非掌握在别人手中,更不是掌握在某些无形的神秘力量里,而是掌握在自己的手里,即我命在我,富贵不在天。就健康生命而言,人通过服食药物,行气导引,达到延长寿命的目的,在没病之前进行调养,使之得到健康。古人说:救济受灾的人民,帮助他们解决困难,不如防患于未然,将灾祸消灭于萌芽状态之中。这种“我命在我不在天”的积极思想,是道教修行、改变命运的根本指导思想。 https://t.cn/Rp7TZiG
答:道教以“道”为最高信仰和修行的终极目标。围绕着这一核心,在其发展演变过程中逐渐形成了教理教义。任何一种宗教都有信仰,对信仰的阐述即为教理。为方便宗教徒对教理的把握,在教理基础上,总结出简明扼要的几个字或几句话,便于教徒记诵,作为指导教徒的日常修持称为教义。这些教义能契合于所有教理,并不与教理有矛盾冲突(陈撄宁)。
道教以《道德经》的思想为主要教义,倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争。道教认为“道”是宇宙的本体,万物的本源,万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上,在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身,又是人类道德的楷模。故道教徒尊道贵德,期于与道合真,形神俱妙,成为神仙。
“我命在我不在天”是道教的又一重要教义。原意是说人的生命长寿与否取决于自身,并非决定于天命。泛指命运并非掌握在别人手中,更不是掌握在某些无形的神秘力量里,而是掌握在自己的手里,即我命在我,富贵不在天。就健康生命而言,人通过服食药物,行气导引,达到延长寿命的目的,在没病之前进行调养,使之得到健康。古人说:救济受灾的人民,帮助他们解决困难,不如防患于未然,将灾祸消灭于萌芽状态之中。这种“我命在我不在天”的积极思想,是道教修行、改变命运的根本指导思想。 https://t.cn/Rp7TZiG
阅读拾光第51天《道德经》第十六、十七、十八、十九章。这几章看完很蒙圈,但还是学到了最真的东西——“见素抱朴”,回归敦厚朴素之心,不要很巧智,不要很花哨的东西,本心便是真心,真心便是朴素之心。人生有两种方式,可以做加法,也可以做减法,做减法的时候幸福才会越来越多。 https://t.cn/R2WxQdu
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