《道德经》能够淡化情绪、顺其自然，才是延长人生福报的根源
一、
无论是顺境还是逆境，#国学实录# 没有什么比避开情绪、顺应淡然，更能让自己处在主动位置的方式了。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
世间万物福祸相依，没有人知道其中变化的终极，因为事物是不断向前推演的，所以圣人在这种情况下，则能做到“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
处事方正不会割伤人，有棱角不会刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
不让自己在任何情况下处于极端妄为的姿态之中，而是一切顺应，用看似消极的方式获取真正积极的结果，#读书# 从而使人生不断处在有效积极的状态之中。
很多人评价道家思想的时候，总觉得无为是一种消极和被动，其实世间的客观规律不以人个人的意志为转移，我们对于事物产生的认知，只是主观带着局限性存在的偏见。
我们认为的消极并不一定是真正的消极，就像《道德经》之中所说避开情绪、顺应自然的智慧一样，看似消极，实则能够在另一方面有效推动自己处在主动的位置。
比如说，当一个人身处于荣辱变换的境遇之中，他自身所持的态度都会直接作用自己的人生，最后带来相应的结果。
所以世间才有一句话叫因果不虚，人生最后产生的局面都是在过程中的行为举止，甚至一个念头所造成的结局。
而我们所要做的，就是在根源处调整自己的念头，最后推行出一个正确的处事方式。
《围炉夜话》之中有一句话叫：#传统文化# 安分守贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡。
这句话的意思就是说：能持守本分，安贫乐道，这是多么清闲自在的境界，而好生事端的人却偏偏要自寻烦恼；在事业昌盛的时候谦虚谨慎，注意容忍谦让，而倚仗强势的人就等于自取灭亡。
当一个人削弱自己的主观意识之后，自然少了一些妄念妄为，在任何境遇中都能用一种平常心去看待这样的状态，才有利于自己在任何情况下都不会因为主观妄为而带来问题。
比如有的人身处于贫贱之时，本来他也坐拥着相对清闲的人生状态，只要能持守本分，安贫乐道，就不会多生事端，但是他偏偏在自己欲望的驱动下做一些超出常理之所为，最后带来的结果自然让自己自食恶果。
又比如一个人身处在富贵之中，只要能够做到谦虚谨慎，自然能够将自己身处高位的福报延长得更长久一些。
但是很多人却不明白“势不可使尽，福不可双收”的道理，身处在高位之时更是恃才傲物，居功自傲，甚至依仗财势和地位强横乡里，仗势欺人。
最后弄得天怒人怨，因为缺乏居安思危的忧患意识，损失了长久享受幸福的权利和机缘。
二、
历史上有一个《暮夜却金》的故事：
在东汉时期，#国学# 杨震出身于官宦世家，他通晓经典，博览群书，后来被举荐为茂才，经过几次升迁之后，做了荆州刺史，东莱太守。
当他走马上任的时候路过昌邑，而在这个地方他遇见了一个熟人，也就是之前由他推荐为茂才的王密，而王密现在则是昌邑县的县令。
王密见恩人到此，自然十分激动，到了晚上的时候，王密为了感谢杨震曾经的知遇之恩，就悄悄带了十斤黄金前去“拜访”，一来是想感激杨震曾经的知遇之恩，二来是想贿赂一下杨震，以后好有个照应。
而杨震则说：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为杨震只是客套，于是就说：“暮夜无知者。”
而杨震则生气地说：“天知地知，你知我知，怎么说不知呢？”
王密听了之后才知道杨震是认真的，于是灰溜溜地走了。
对于杨震来说，最难得的就是身处高位之时，依然懂得并坚守“慎独”的道理。
“慎独”一词出自于《中庸》之中，意思就是：即便在无人察觉的地方，也依然严格自律，谨慎小心。
而这也是确保自己在身处高位之时，不因自身行为偏颇而招致祸患的根本。
当一个人能够顺其自然，不以妄念强求人生，凡事只尽本分，做到内心安泰的时候，外在才能平顺。
正如孟子说：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣,鼓琴，二女果，若固有之。
意思就是说：舜做平民的时候，吃干饭和吃野菜也非常知足快乐，就好像他准备贫穷于世一样，毫不介意。后来等他做了天子的时候，穿着采服，弹着琴，又有尧的两个女儿侍奉，依然没有傲踞之色，就好像本来就应该是这样的。
真正的智者，在富贵贫贱之时，始终如一，不为环境所动，无论身居何处，皆能顺应自然。
穷则不怨，达而不骄，这才是做人的功夫，而正是这样的姿态，方能使人获益终身。
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一、
无论是顺境还是逆境，#国学实录# 没有什么比避开情绪、顺应淡然，更能让自己处在主动位置的方式了。
《道德经》之中有一句话叫：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
世间万物福祸相依，没有人知道其中变化的终极，因为事物是不断向前推演的，所以圣人在这种情况下，则能做到“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。
处事方正不会割伤人，有棱角不会刺伤物，直率却不放肆，光亮而不耀眼夺目。
不让自己在任何情况下处于极端妄为的姿态之中，而是一切顺应，用看似消极的方式获取真正积极的结果，#读书# 从而使人生不断处在有效积极的状态之中。
很多人评价道家思想的时候，总觉得无为是一种消极和被动，其实世间的客观规律不以人个人的意志为转移，我们对于事物产生的认知，只是主观带着局限性存在的偏见。
我们认为的消极并不一定是真正的消极，就像《道德经》之中所说避开情绪、顺应自然的智慧一样，看似消极，实则能够在另一方面有效推动自己处在主动的位置。
比如说，当一个人身处于荣辱变换的境遇之中，他自身所持的态度都会直接作用自己的人生，最后带来相应的结果。
所以世间才有一句话叫因果不虚，人生最后产生的局面都是在过程中的行为举止，甚至一个念头所造成的结局。
而我们所要做的，就是在根源处调整自己的念头，最后推行出一个正确的处事方式。
《围炉夜话》之中有一句话叫：#传统文化# 安分守贫，何等清闲，而好事者偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者乃自取灭亡。
这句话的意思就是说：能持守本分，安贫乐道，这是多么清闲自在的境界，而好生事端的人却偏偏要自寻烦恼；在事业昌盛的时候谦虚谨慎，注意容忍谦让，而倚仗强势的人就等于自取灭亡。
当一个人削弱自己的主观意识之后，自然少了一些妄念妄为，在任何境遇中都能用一种平常心去看待这样的状态，才有利于自己在任何情况下都不会因为主观妄为而带来问题。
比如有的人身处于贫贱之时，本来他也坐拥着相对清闲的人生状态，只要能持守本分，安贫乐道，就不会多生事端，但是他偏偏在自己欲望的驱动下做一些超出常理之所为，最后带来的结果自然让自己自食恶果。
又比如一个人身处在富贵之中，只要能够做到谦虚谨慎，自然能够将自己身处高位的福报延长得更长久一些。
但是很多人却不明白“势不可使尽，福不可双收”的道理，身处在高位之时更是恃才傲物，居功自傲，甚至依仗财势和地位强横乡里，仗势欺人。
最后弄得天怒人怨，因为缺乏居安思危的忧患意识，损失了长久享受幸福的权利和机缘。
二、
历史上有一个《暮夜却金》的故事：
在东汉时期，#国学# 杨震出身于官宦世家，他通晓经典，博览群书，后来被举荐为茂才，经过几次升迁之后，做了荆州刺史，东莱太守。
当他走马上任的时候路过昌邑，而在这个地方他遇见了一个熟人，也就是之前由他推荐为茂才的王密，而王密现在则是昌邑县的县令。
王密见恩人到此，自然十分激动，到了晚上的时候，王密为了感谢杨震曾经的知遇之恩，就悄悄带了十斤黄金前去“拜访”，一来是想感激杨震曾经的知遇之恩，二来是想贿赂一下杨震，以后好有个照应。
而杨震则说：“故人知君，君不知故人，何也？”
王密以为杨震只是客套，于是就说：“暮夜无知者。”
而杨震则生气地说：“天知地知，你知我知，怎么说不知呢？”
王密听了之后才知道杨震是认真的，于是灰溜溜地走了。
对于杨震来说，最难得的就是身处高位之时，依然懂得并坚守“慎独”的道理。
“慎独”一词出自于《中庸》之中，意思就是：即便在无人察觉的地方，也依然严格自律，谨慎小心。
而这也是确保自己在身处高位之时，不因自身行为偏颇而招致祸患的根本。
当一个人能够顺其自然，不以妄念强求人生，凡事只尽本分，做到内心安泰的时候，外在才能平顺。
正如孟子说：舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣,鼓琴，二女果，若固有之。
意思就是说：舜做平民的时候，吃干饭和吃野菜也非常知足快乐，就好像他准备贫穷于世一样，毫不介意。后来等他做了天子的时候，穿着采服，弹着琴，又有尧的两个女儿侍奉，依然没有傲踞之色，就好像本来就应该是这样的。
真正的智者，在富贵贫贱之时，始终如一，不为环境所动，无论身居何处，皆能顺应自然。
穷则不怨，达而不骄，这才是做人的功夫，而正是这样的姿态，方能使人获益终身。
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Sui Sui Nian：现在做一半的运动
很累
看着我取得的成就
突然沮丧未完成的感觉就像被自己抛弃了
今天我和一个博主姐姐聊天
她的两个字使我感动很多
我拿起手机
刷了自律姐妹的微博
一眼一眼地看到他们
我真的很佩服
每个人都在为自己变得更好而奔波
每个人都坚强吗Sui Sui Nian：现在做一半的运动
很累
看着我取得的成就
突然沮丧未完成的感觉就像被自己抛弃了
今天我和一个博主姐姐聊天
她的两个字使我感动很多
我拿起手机
刷了自律姐妹的微博
一一看到他们的自律
真让我佩服
每个人都在为自己变得更好而奔跑
大家都坚持我为什么不能突然我又想通了
不只是几十分钟吗咬牙我今天不想为自己留下遗憾！
很累
看着我取得的成就
突然沮丧未完成的感觉就像被自己抛弃了
今天我和一个博主姐姐聊天
她的两个字使我感动很多
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一眼一眼地看到他们
我真的很佩服
每个人都在为自己变得更好而奔波
每个人都坚强吗Sui Sui Nian：现在做一半的运动
很累
看着我取得的成就
突然沮丧未完成的感觉就像被自己抛弃了
今天我和一个博主姐姐聊天
她的两个字使我感动很多
我拿起手机
刷了自律姐妹的微博
一一看到他们的自律
真让我佩服
每个人都在为自己变得更好而奔跑
大家都坚持我为什么不能突然我又想通了
不只是几十分钟吗咬牙我今天不想为自己留下遗憾！
什么是幸福美满？
每个人的感受和回答都是不一样的。从平和的经历与角度来讲，幸福美满即满足其要生物所需，概括起来大致有以下几点：
一丶一个能吃得苦，享得福有自律的配偶。如果有体面的职业与有趣的灵魂更好。
二、生得一双儿女，使基因得以传承而不负韶华。
三、知足感恩。父母养我小，我当养其老，对朋友兄弟亦当诊惜。对家，妻不过俭，夫不浪费。传承有序为幸福美满。
每个人的感受和回答都是不一样的。从平和的经历与角度来讲，幸福美满即满足其要生物所需，概括起来大致有以下几点：
一丶一个能吃得苦，享得福有自律的配偶。如果有体面的职业与有趣的灵魂更好。
二、生得一双儿女，使基因得以传承而不负韶华。
三、知足感恩。父母养我小，我当养其老，对朋友兄弟亦当诊惜。对家，妻不过俭，夫不浪费。传承有序为幸福美满。
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