教非虚构写作的何伟没有被川大续聘被过度解读了。这里面没有一种“别了，司徒雷登”式的雄力，一个教写作的放在特定语境下被放大解读成某种隐喻的东西，这对于非虚构写作教学来说不得不说是一种绝佳素材。人心里的虚构元素支撑起他们的喜怒，沉溺于叙事当中，却不肯为自己真正主张点什么。目光时代的屠龙术，它作为方法而言有着一种更深远的意义，我们必须熟悉这种私己立场的事实呈现方式，它具有一种时代口述史的特征。所以除了“正确”这种被不同视角切割得稀碎的认知，个体的在场也是重要的。是这个人这样看到了，而你同样可以看到，不用急着反驳彼此在场的正确性，先让基于自身的看到触及。而后事实与正确会在持续补充的非虚构细节对照当中获得澄清，有错的勘误，道歉改正，没错的继续保持看到——真理越辩越明，而错误也不能构成对在场的否定。在场是一个并不复杂的事情，所谓“后真相时代”的反复翻转并不能构成对在场的限制，这里间的审慎，大抵可以理解为一种冷漠或者胆怯。搭便车者与冷漠者必须知道作为共同体的一员，那些“无关痛痒、无关紧要”的人事，不过是自己在另一个语境下的复述。随机会如期遭逢每一个人，我们建筑共同体就是为了更安全的预期，降低随机的不确定性。在意是一种基础的共识，它无关积极自由或者消极自由，它是理智知觉的有效内容来源，没有这种知觉对象，就没有现代生活。自由反对自由，不经沉思的生活持续陷入于这样的尴尬场景。叙事是幸福或者意义的代用品。

10块钱买了本电子书，看了其中写乌鲁木齐路拆迁的章节之后随意搜了搜评价，看到这个感觉有点被羞辱了的读者的评价

揭开伤疤可能是因为伤疤太明显导致观者描述了它，看到什么说什么的时候和优越感真是一点逻辑关系都没有。这本书就是一个普通美国人记的流水账，但仍是非虚构且真诚的，你想看到真实的东西时我不觉得只有写成何伟那样才值得读。

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三人成虎，一里挠棰，以讹传讹。一犬吠形，百犬吠声。一人传虚，万人传实。众口铄金，积毁销骨。众多成语都在控诉着谣言的狰狞。瞎编胡猜、张冠李戴、添油加醋、无中生有、断章取义的情况就屡屡出现了 然而制造谣言的人有时只是为了虚构一个有利于自己的故事！支持吴亦凡拿起法律武器维权[拳头]