什么叫#万两黄金不卖道,十字街头白送人# ?
一个道人进山学道多年,大成后,尊师瞩出山,四海传道,遇见求学者不少,但是几乎都半途而废没有一个学成的,于是回山里再求教师父原因何在。
师父问他:“你向每个学生收多少学费?”
答曰:“怎么能收学费呢?您不是说‘万两黄金不卖道,十字街头白送人’吗?我都是绝对不收费,连饭钱路费都是白送的,对徒弟有求必应,而且基本上都是自己出外打工,供徒弟们吃喝住宿,让他们舒服安定而后修炼的。我认为安身立命,先要安身才能立命修身呀?”
师父说:“巴西海岸悬崖上有一种美丽的大鸟,他们每年孵育小鸟,辛勤采集食物,供给小鸟一个月零二十天,然后就开始带飞。如果小鸟不愿意离开鸟巢,父母亲就把他们踢出去,强迫他们学飞!假如哪个小鸟总是爬回来不学飞,混吃混喝,老妈就会飞到附近的一个矿山区,寻找剧毒矿石,拿回来给那个懒惰的嗷嗷待哺的小鸟喂进去,然后就把毒死的小鸟扔出去。”
弟子:“哎呀!这太残忍了!毒死自己孩子真乃世所罕有歹毒呀!”
师父说:“这时毒死的不是孩子,是毁灭整个物种的祸根呀!”
道人问道:“难道这个故事和我们传授徒弟有什么关联吗?”
师父说:“你们刚来的时候,也是吃喝无忧,是俺老人家给你们做饭,你们在阳光底下高谈阔论,对不对?你们都在互相贬低,或者无端恭维对方,甚至还在评论我们的丹法是否完备的,是不是系统化的,对不对?”
弟子:“是呀!可是你很快就让我们起早贪黑不停干农活,从扫地,采茶,种庄稼,种菜,修建房屋,夜晚还要练功!根本没有时间坐下来聊天喝茶,互相开玩笑了。不过我们都很愉快就是了,而且功夫长进很快。”
师父笑笑说:“当时你们一共十几个徒弟,有几个坚持下来了呢?”
道人数了一下:“绝大多数都坚持到底了。仅有一个老的走了。”
师父说:“这就是你的那些徒弟出问题的原因了!无忧无虑的生活,舒适的日子使人心懈怠,行为懒散,整体修行素质不断下滑,无休止堕落!学道是异常艰苦的事情,如果你供给大家一个舒适生活环境,他们很快就忘记学道的初衷,消磨坚定意志,拯救人类的雄心日渐消退,大业疏远则反而计较小事,渐渐地他们就会对你生疑心,而且非常苛刻,希望你不断给他们提供更方便简易好学舒服的功法,更舒服的环境,师兄弟之间的不满就会扩大化,这无异于在豢养一伙给你拆台的强盗团伙!你这样做就是造就一伙灭绝本宗的祸害集团呀!”
道人高兴地说:“我明白啦!我以后要严格筛选徒弟,并且要让他们供养,给他们设定繁多的清规戒律,再加上漫长的艰苦生活为考验期,才能够传授真法。”
师父笑着问道:“难道你不怕他们吓跑了?难道你不怕他们跟别的温和点的待遇好的师傅学吗?”
道人困惑起来:“那怎么办呢?”
师父说:“再送给你一天机口诀:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。凡事念兹在兹,可以化消一切管理的问题。”
师父继续说:“光有这些还不够。还要有些善巧方便自然的法门,引导徒弟们,体悟无为清净正妙之门径,发清净自然之真情,得自然清净之妙理,随自然清净之妙性,依止自然真趣,而得其中众妙之真味,这条路线!要为每个徒弟安顿好,才是大放下,大得趣,大安之际,你得道场自然可以发达。学道者精进有路,得妙者左右逢源,传道者从容涵泳于大众本心真意元真之中。”
其实徒弟要想学本事,非常简单。多帮着师父干点活,别老让师父做事情,唯师命是从,这样师父才有空闲有机会观察你的特点,给你切实精确定位,然后才能精确施教。否则让他老人家一个人前后左右都要照顾,还要教你功夫,哪里还有时间指点呀?要是碰上个忤逆之徒,处处冲撞,时时非礼,别传叫功夫这样细致的事情了,就是唯恐避之不及,说不定还要搞得终日惶恐不安呀!可是现代的徒弟们偏偏都不这样想!他们想的非常美妙,找到一个道场,拜个师,拿着钱,有轻松的饭吃,再抽空学点啥,如果看师父不顺眼立马走人。此地不留爷自有留爷处!所以师徒阴差阳错,总是凑不到一块。悲哉…悲哉…
弟子问:"师父,您对待弟子们,有时候又是打又是骂;而有时候却又彬彬有礼,这里有什么玄机吗?"
师父答曰:"对待上等人直指人心,可打可骂,以真面目待他;
对待中等人最多隐喻他,要讲分寸,他受不起打骂;
对待下等人要面带微笑,抱拳作礼,他很脆弱、心眼小,装不下太多的指责和训斥,他只配用世俗的礼节。#道学百科#
一个道人进山学道多年,大成后,尊师瞩出山,四海传道,遇见求学者不少,但是几乎都半途而废没有一个学成的,于是回山里再求教师父原因何在。
师父问他:“你向每个学生收多少学费?”
答曰:“怎么能收学费呢?您不是说‘万两黄金不卖道,十字街头白送人’吗?我都是绝对不收费,连饭钱路费都是白送的,对徒弟有求必应,而且基本上都是自己出外打工,供徒弟们吃喝住宿,让他们舒服安定而后修炼的。我认为安身立命,先要安身才能立命修身呀?”
师父说:“巴西海岸悬崖上有一种美丽的大鸟,他们每年孵育小鸟,辛勤采集食物,供给小鸟一个月零二十天,然后就开始带飞。如果小鸟不愿意离开鸟巢,父母亲就把他们踢出去,强迫他们学飞!假如哪个小鸟总是爬回来不学飞,混吃混喝,老妈就会飞到附近的一个矿山区,寻找剧毒矿石,拿回来给那个懒惰的嗷嗷待哺的小鸟喂进去,然后就把毒死的小鸟扔出去。”
弟子:“哎呀!这太残忍了!毒死自己孩子真乃世所罕有歹毒呀!”
师父说:“这时毒死的不是孩子,是毁灭整个物种的祸根呀!”
道人问道:“难道这个故事和我们传授徒弟有什么关联吗?”
师父说:“你们刚来的时候,也是吃喝无忧,是俺老人家给你们做饭,你们在阳光底下高谈阔论,对不对?你们都在互相贬低,或者无端恭维对方,甚至还在评论我们的丹法是否完备的,是不是系统化的,对不对?”
弟子:“是呀!可是你很快就让我们起早贪黑不停干农活,从扫地,采茶,种庄稼,种菜,修建房屋,夜晚还要练功!根本没有时间坐下来聊天喝茶,互相开玩笑了。不过我们都很愉快就是了,而且功夫长进很快。”
师父笑笑说:“当时你们一共十几个徒弟,有几个坚持下来了呢?”
道人数了一下:“绝大多数都坚持到底了。仅有一个老的走了。”
师父说:“这就是你的那些徒弟出问题的原因了!无忧无虑的生活,舒适的日子使人心懈怠,行为懒散,整体修行素质不断下滑,无休止堕落!学道是异常艰苦的事情,如果你供给大家一个舒适生活环境,他们很快就忘记学道的初衷,消磨坚定意志,拯救人类的雄心日渐消退,大业疏远则反而计较小事,渐渐地他们就会对你生疑心,而且非常苛刻,希望你不断给他们提供更方便简易好学舒服的功法,更舒服的环境,师兄弟之间的不满就会扩大化,这无异于在豢养一伙给你拆台的强盗团伙!你这样做就是造就一伙灭绝本宗的祸害集团呀!”
道人高兴地说:“我明白啦!我以后要严格筛选徒弟,并且要让他们供养,给他们设定繁多的清规戒律,再加上漫长的艰苦生活为考验期,才能够传授真法。”
师父笑着问道:“难道你不怕他们吓跑了?难道你不怕他们跟别的温和点的待遇好的师傅学吗?”
道人困惑起来:“那怎么办呢?”
师父说:“再送给你一天机口诀:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。凡事念兹在兹,可以化消一切管理的问题。”
师父继续说:“光有这些还不够。还要有些善巧方便自然的法门,引导徒弟们,体悟无为清净正妙之门径,发清净自然之真情,得自然清净之妙理,随自然清净之妙性,依止自然真趣,而得其中众妙之真味,这条路线!要为每个徒弟安顿好,才是大放下,大得趣,大安之际,你得道场自然可以发达。学道者精进有路,得妙者左右逢源,传道者从容涵泳于大众本心真意元真之中。”
其实徒弟要想学本事,非常简单。多帮着师父干点活,别老让师父做事情,唯师命是从,这样师父才有空闲有机会观察你的特点,给你切实精确定位,然后才能精确施教。否则让他老人家一个人前后左右都要照顾,还要教你功夫,哪里还有时间指点呀?要是碰上个忤逆之徒,处处冲撞,时时非礼,别传叫功夫这样细致的事情了,就是唯恐避之不及,说不定还要搞得终日惶恐不安呀!可是现代的徒弟们偏偏都不这样想!他们想的非常美妙,找到一个道场,拜个师,拿着钱,有轻松的饭吃,再抽空学点啥,如果看师父不顺眼立马走人。此地不留爷自有留爷处!所以师徒阴差阳错,总是凑不到一块。悲哉…悲哉…
弟子问:"师父,您对待弟子们,有时候又是打又是骂;而有时候却又彬彬有礼,这里有什么玄机吗?"
师父答曰:"对待上等人直指人心,可打可骂,以真面目待他;
对待中等人最多隐喻他,要讲分寸,他受不起打骂;
对待下等人要面带微笑,抱拳作礼,他很脆弱、心眼小,装不下太多的指责和训斥,他只配用世俗的礼节。#道学百科#
清|郎世宁《白鹰图轴》
绢本 设色 纵179.9厘米 横99.2厘米
现藏于#台北故宫博物院#
|自 跋|
乾隆三十年正月初五日,喀尔喀多罗贝勒阿约尔恭进白鹰一架。臣郎世宁恭绘。
|乾隆御题|
苍色由来鸷鸟常,偶然获白献天阊。藩臣诚谨斯恒事,奇瑞那须诩越裳。丁亥清和御题。钤印:惟精惟一(朱)、乾隆宸翰(白)
|作者印|
恭、画
|收藏印|
乾隆御览之宝,乾隆鉴赏,石渠宝笈,三希堂精鉴玺,宜子孙,石渠定鉴,宝笈重编,养心殿鉴藏宝,嘉庆御览之宝。
|著录书籍|
①#石渠宝笈# 续编 [养心殿] 第三册.页1268
②故宫书画录 [卷五]第三册.页575
③故宫书画图录 [第十四册 ]页31-32
#书画新浪潮#
绢本 设色 纵179.9厘米 横99.2厘米
现藏于#台北故宫博物院#
|自 跋|
乾隆三十年正月初五日,喀尔喀多罗贝勒阿约尔恭进白鹰一架。臣郎世宁恭绘。
|乾隆御题|
苍色由来鸷鸟常,偶然获白献天阊。藩臣诚谨斯恒事,奇瑞那须诩越裳。丁亥清和御题。钤印:惟精惟一(朱)、乾隆宸翰(白)
|作者印|
恭、画
|收藏印|
乾隆御览之宝,乾隆鉴赏,石渠宝笈,三希堂精鉴玺,宜子孙,石渠定鉴,宝笈重编,养心殿鉴藏宝,嘉庆御览之宝。
|著录书籍|
①#石渠宝笈# 续编 [养心殿] 第三册.页1268
②故宫书画录 [卷五]第三册.页575
③故宫书画图录 [第十四册 ]页31-32
#书画新浪潮#
『允执厥中』是尧当年传给舜的心法,后来舜又传给禹,并将加了三句话,最后为:『人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中』十六个字。舜为何还要再另加上前面三句、十二个字呢?宋儒朱子说:
意思是说本来光是尧那一句话就够尽至、够透彻了,前面怎么又多了那三句呢?因为要把尧的意思讲透彻,一定要做到那三句所言,方可实现最后一句的目标。由此可知,『允执厥中』这乃是整句的精要。#老巴书画[超话]#
意思是说本来光是尧那一句话就够尽至、够透彻了,前面怎么又多了那三句呢?因为要把尧的意思讲透彻,一定要做到那三句所言,方可实现最后一句的目标。由此可知,『允执厥中』这乃是整句的精要。#老巴书画[超话]#
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