一灯能破千年暗,一智能除万年愚”

一个个精妙开示,多至月余、少至数天,乃至两个小时、几分钟、几句话,把无数修行人,从盲修瞎练中拉出来,重获人生的自信、成佛的自信。一场法会,70%、90%乃至100%的人当场开悟,有的五体投地、失声痛哭,有的躺在地上打滚、欢呼。他们感恩,慈悲的师父用真理点亮每个人的心灯,开启了他们本来有的智慧;他们激动,自己把握了自己的命运!人生、成佛之路不再迷茫,他们明白自己真正解脱了。犹如千年的游子,终于找到了真正的自我,回到了魂牵梦萦的家乡!

随着弘法的深入,请他讲经的越来越多,无论风雨寒暑、路途远近,只要有人请法,他从不推辞。从慈航净苑到周边寺院、全国各地,都留下了他不倦的身影和真诚的呼号。从开始的十几人、几十人,到现在每场数千人,所到之处,随喜听闻者,无不欢喜赞叹。

针对一些修行人不重视明理开悟,一味诵经念佛、拜佛拜忏,每每讲经开示,他常作狮子吼,直指当下修行时弊,以期唤醒众生迷惑,震醒梦中行人。因此,不解、非议和诽谤之声不时传来。对此,法师约法三章:第一,对批评者感恩顶礼;第二,提供路费,欢迎来道场调查指导;第三,以《法华》、《楞严》金口玉言辩证,绝对不允许弟子们以“印广说”与之对辩,更不允许反唇相讥,以维护社会安定团结。#观世音菩萨闻思修##佛教##佛法看世间##森林驿站# https://t.cn/R2WxYwR

见不到佛性的原因

前面我们了解了一点禅定的境界，可是，其实我们其中一部分人经常连坐都坐不安稳，总是有各种外来的挂碍、内来的障碍..对佛、对法、对自己都没什么信心...如果还是这个状态，那就是还需要通过一定的闻思，把出离心先要修出来...

对于很多人来说，其实都还挡在出离心这第一个关口上，就算学佛也是为了求一些世间的东西，这就注定没办法安安心心的坐下来修禅定，更没可能见佛性了...

从这个角度来说，出离心也可以说就是一种境界...达不到这个境界就过不了这关，过不了这个关口，明心见性、菩提心、定慧等持...这些也都是空谈...

出离心其实也是属于入门的方法，而并非结果...

听闻到暇满难得、死亡无常、轮回苦、因果不虚等的这些佛法内容以后，必须还要思维，最好是通过打坐观修，每天最起码要思维到一个小时。

听闻完了，就要及时的静下心来，思维观修相关法义...将法落实到生活工作中、在实际行动中深入体会，这就是在修了...

所以这个阶段还是不离闻、思、修...通过这个闻思修的过程，真正的出离心才有可能生出来...

有了出离心为基础，后面的不管是修发心、还是除障消业、还是修禅定...也才真正能够修的起来...

所以我们就知道了，听到谁的禅定修到那个层次了...究竟那个层次，也不好说，不过有一点是可以肯定，人家的出离心肯定是过关了...

有了这个禅定的修行基础，后面才可能开启般若空性的大智慧，这个也就是胜义菩提心...

业障小、福报大、信心具足..才能真正体会到、证到最究竟、最圆满的境界...

其实我们每个人的自性就在当下、佛性就在面前...

只不过被我们的种种妄想执着、种种业障给遮蔽住了，所以见不到...

认识不到这一点、不信..就是信心不具足...

因为不相信，所以见不到，自性、佛性好神秘啊！还觉得难的不行...

其实也是因为福报浅、业障深、生不起信心来。

一旦生起信心，开悟、见性都是很简单的事...

所谓见性并不是用两只肉眼来看的，而是要用心、指心、明心...

看很多经典、公案里记载的，过去的很多祖师大德见性的过程，就那么简单、那么不可思议...

不是每天不停的问问题，不停的给你讲解...也不是靠灌多少顶才见的性...

福积够了、业障净了、信心具足了、禅机一到就那么偶尔几句，一个什么动作，就开悟了...

眼前当下就是佛性，把心安住在当下，歇即菩提就行了吗，但就是不相信...

看起来好像是很好学，其实是疑虑重重，信心不足，又着在一些修行上的虚幻境界里，始终安住不下来...

这个自心、真心佛性其实最简单了，简单到极致就是，所以是最容易悟的了，

但却成了大多数人最难信的秘密，就是不信，就是觉得大法一定是很复杂的样子，搞得越复杂离道越远..

连老子他老人家都知道：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为...”

真心自性好像自己的眼睛看不见自己睫毛一样，就是因为太近了...

同样道理，我们为什么见不到自己的真心佛性呢？也是因为离太近了。

真明白了，佛就在眼前，没在远山；净土就在当下，没在远方......

南无阿弥陀佛

#大乘妙法莲花经[超话]#
自古以来，成佛的法华，开悟的楞严！不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心。

 能够受持《法华经》的人，已在十万亿佛法中积累了道行。根据自己能不能受持《法华经》的法理法义，你可以检验自己的境界。最关键、最要命的问题是，《法华经》《楞严经》处处讲听经闻法，当下了生死成佛。最要害的问题往往最明显，连解释都不要解释，你一看就懂。可是往往许多人他一看不懂，十看不懂，怎么看都不懂，怎么劝他都不信。这种人就是过去世中他没有种下善根。佛在《法华经》《楞严经》这经王所讲之法你都不相信，你白修了。但有些人一听就能信解。
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