每周天晚上真的好忙
彻底擦洗每个角落的地板
换床品
洗一周的衣服
洗狗子
这两天我在想婚姻的问题,其实找一个大家眼里相对体面的对象马上结婚随时可以的,可是我真的不想,越来越不想,目前来看我保持现在水准的正常生活到四十没问题,年龄越大,我对感情的期许也越来越纯粹,真的得让我非常动心,要不然我真的不愿意浪费任何时间在感情
彻底擦洗每个角落的地板
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洗狗子
这两天我在想婚姻的问题,其实找一个大家眼里相对体面的对象马上结婚随时可以的,可是我真的不想,越来越不想,目前来看我保持现在水准的正常生活到四十没问题,年龄越大,我对感情的期许也越来越纯粹,真的得让我非常动心,要不然我真的不愿意浪费任何时间在感情
#平淡流年#
今天从早到晚,改了一天《道德经》。我想,见“道”的状态,或许应该是歌德晚年的境界:在他的心中,日落、云彩、微风、美丽眼睛的一瞥、微弱的声响都会唤起人发自内心深层力量的悦耳音调。而对于我们而言,人到中年,悦耳音调,就是专心致志改稿子,戴着耳机,为了熏陶出唱红歌比赛时我的音准,我是伴着《走向复兴》那好像砸夯的韵律改《道德经》的。昨天专业老师指导我们,对业余选手唯一的期待就是要激动,有从未见过大世面但对舞台的爱,要心动!我还与哲学女孩打趣,我刚改完一本《孟子》,孟子说他四十不动心!女孩说那“幸好我还没那么老”!老有什么不好,老了就能读懂《道德经》啦……
今天从早到晚,改了一天《道德经》。我想,见“道”的状态,或许应该是歌德晚年的境界:在他的心中,日落、云彩、微风、美丽眼睛的一瞥、微弱的声响都会唤起人发自内心深层力量的悦耳音调。而对于我们而言,人到中年,悦耳音调,就是专心致志改稿子,戴着耳机,为了熏陶出唱红歌比赛时我的音准,我是伴着《走向复兴》那好像砸夯的韵律改《道德经》的。昨天专业老师指导我们,对业余选手唯一的期待就是要激动,有从未见过大世面但对舞台的爱,要心动!我还与哲学女孩打趣,我刚改完一本《孟子》,孟子说他四十不动心!女孩说那“幸好我还没那么老”!老有什么不好,老了就能读懂《道德经》啦……
公孙丑问曰:夫子加齐之卿相得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎?
孟子曰:否,我四十不动心。
曰:若是则夫子过孟贲远矣。
曰:是不难,告子先我不动心。
曰:不动心有道乎?
曰:有。北宫黝之养勇也,不肤挠不目逃。思以一豪挫于人,若挞之于市朝,不受于褐宽博,亦不受于万乘之君。刺万乘之君若刺褐夫。无严诸侯。恶声至必反之。孟施舍之所养勇也。曰:视不胜犹胜也,量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也,舍岂能为必胜哉。能无惧而已矣。孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇未知其孰贤,然而孟施舍守约也。
昔者曾子谓子襄曰:子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。孟施舍之守气又不如曾子之守约也。
曰:敢问夫子之不动心与告子之不动心可得闻欤?告子曰:不得于言勿求于心,不得于心勿求于气。不得于言勿求于气可,不得于言勿求于心不可。夫志,气之帅也,气体之充也。夫志至焉气此焉。故曰持其志勿暴其气。既曰志至焉气次焉又曰持其志勿暴其气者何也?
曰:志壹则动气,气壹则动志也。今夫蹶者趋者是气也而反动其心。
敢问夫子恶乎长?
曰:我知言,我善养吾浩然之气。
敢问何为浩然之气?
曰:难言也,其为气也至大至刚,以直养而无害则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是馁也。是集所生者,非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣。故我曰:告子未尝知义以其外之也。
孟子曰:否,我四十不动心。
曰:若是则夫子过孟贲远矣。
曰:是不难,告子先我不动心。
曰:不动心有道乎?
曰:有。北宫黝之养勇也,不肤挠不目逃。思以一豪挫于人,若挞之于市朝,不受于褐宽博,亦不受于万乘之君。刺万乘之君若刺褐夫。无严诸侯。恶声至必反之。孟施舍之所养勇也。曰:视不胜犹胜也,量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也,舍岂能为必胜哉。能无惧而已矣。孟施舍似曾子,北宫黝似子夏。夫二子之勇未知其孰贤,然而孟施舍守约也。
昔者曾子谓子襄曰:子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉。自反而缩,虽千万人吾往矣。孟施舍之守气又不如曾子之守约也。
曰:敢问夫子之不动心与告子之不动心可得闻欤?告子曰:不得于言勿求于心,不得于心勿求于气。不得于言勿求于气可,不得于言勿求于心不可。夫志,气之帅也,气体之充也。夫志至焉气此焉。故曰持其志勿暴其气。既曰志至焉气次焉又曰持其志勿暴其气者何也?
曰:志壹则动气,气壹则动志也。今夫蹶者趋者是气也而反动其心。
敢问夫子恶乎长?
曰:我知言,我善养吾浩然之气。
敢问何为浩然之气?
曰:难言也,其为气也至大至刚,以直养而无害则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是馁也。是集所生者,非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣。故我曰:告子未尝知义以其外之也。
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