#丹道修炼# 的四个千古秘诀！

一、性光圆明

明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。

性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明心见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。

经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。

在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。

精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。

如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。

总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。

二、结丹育胎

性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。

这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。

然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。

一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六--十个月左右。

三、成就法身

凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。

元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。

修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。

这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。

赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。

男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。

此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。

三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。

由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。

出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
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如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。

如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。

接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。

如果出游较远时，可以心念“嘎”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!

四、形神俱妙

这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。

将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。

不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。 https://t.cn/z86OhG6

婚姻是什么?八字命理预测会离婚吗?

婚姻是复杂的，婚姻是多变的，婚姻是有风波的……可以破灭，可以重组，可以重圆……人生可以造就婚姻，人生可以左右婚姻，婚姻可以造就人生，婚姻可以左右人生。

　　

婚姻需要迁就，婚姻需要同化，迁就彼此的性格、脾气、缺点……，同化彼此的人生观、价值观、生活步点……直到你好像是我，我很像是你……

　　

人生是一盏灯，婚姻是灯芯火，人生是四季风，婚姻是风飞扬，人生是一场戏，婚姻是戏中角……幸福婚姻，人生甜蜜，悲惨婚姻，人生暗淡，平凡婚姻，人生平淡……

你真的了解婚姻吗？婚姻需要指导，婚姻需要开悟，婚姻需要预测。

坤造：癸亥年，癸亥月，庚申日，壬午时（子丑空）

大运：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未。

八字：庚金日主生在亥月失令，亥月水旺，且年柱，月柱伏吟干支全是水的五行，代表八字水的五行力量是非常大的。而日主坐下申金虽为强根，但面对年月那么旺的水被泄得是比较厉害的。同时时柱上水下火，又都是克日耗主的五行，所以日主属于偏弱的状态，日主偏弱喜生助的土，金五行为用神，以克泄耗的水木五行为忌神。而八字日主生在亥月金寒水冷，阴寒之气太重，喜火来温养金水方得生机，因此火也可以为调候用神。

事业：你的八字中日支，时支为用神，但是被年月食神泄力厉害，力量上大损，同时八字午火在地支被旺水午亥合力量也大大的减弱，属于食神暗合官星的组合，代表八字中两个用神被制，又没有土来制水，加上八字又是偏弱的状态，所以即使八字财星旺，得一时的财富也是难以长久的，整体格局层次不高。

而八字金水伤官必须日主达到偏旺状态的时候，才最宜见到，且容易有大的富贵。再结合大运来看，丁卯大运是难以有大发展的。而后面的几个大运走势来看，后面走的是戊辰大运，己巳大运，印星透出生日主制食伤星，对你的事业财运发展非常有帮助，八字喜用神力量增加，同时日主的力量也得到增强，事业最终还是可以获得不错的发展成就的，钱财不缺，衣食无忧。

婚姻：你的八字自坐禄，代表你是比较有主见和想法的一个人，而年月食伤旺贴身，代表你有时容易自信过度，自我，或者说有时候偏任性，认为自己就是对的。同时食伤旺无制，代表你的想法会比较的多，也容易情绪化，控制不了情绪，脾气说来就来，心情变化也比较快，脾气也比较大，久而久之不利婚姻相处和沟通，同时伤官旺对于婚姻也是不利的，代表你对老公管得多，喜欢挑剔毛病。

年月柱都是食伤星比较旺，时支虽然为正官，但正官力量比较弱，又是水火伤官见官的组合。从力量上看，两者差距太大，水火难以相济，水火是失衡的状态的，一旦食伤与正官直接面对面相克的时候，正官会受到很大的伤害。同时日主偏弱，伤官见官，对你克泄交加，对你的来说也是一种损伤，在感情中容易受到伤害。你的这种八字，身弱，伤官旺，而官弱，是不宜直接见官的，正官比较适合隐藏起来不被食伤克制为吉。

你的八字时支午火为正官，申金在婚姻宫为喜神，午火又是调候的用神，食伤没有非常直接的来冲克合正官，说明你的八字组合方面，婚姻宫配合正官对你还是有一定的帮扶作用的，或者说对你是好的。只是食伤旺为忌，八字官弱受到压制，又没有财星来生正官，所以丈夫的综合各方面条件不是那么好，不那么令自己满意，健康也会比较差，有克夫克婚姻的信息。

当然也不是说一个正官就一次婚姻，有的人没有夫星难道结不了婚了？显然不对的，要结合大运流年综合看的，只是你整体的婚姻组合来说，即使离婚，婚姻也不是太和谐，丈夫也不会太满意，而且后面的感情运势也会比较的波折，也难以找到满意的对象，建议是经营好现在的婚姻比较好。

2017年-2026年走的是丁卯大运，此大运财生官，对于婚姻来说大运官星透出得生助本吉，官星生旺，地支亥卯半合，生助官星，说明老公的个人状态包括健康上有好的一面。只是八字大运丁壬合，对于已婚的人来说，再走正官大运的话，代表你的异性桃花是比较旺的，也容易与异性发生暧昧关系，甚至超出底线原则，要避免婚外恋出轨发生。整体而言，此大运八字大运伤官见官，食伤力量强合克官星，对你婚姻的发展也是不利的，说明老公也容易在外面沾花惹草。属于表面上看婚姻和谐稳定，实际上危机暗藏涌动，特别是在2022年，2023年要注意婚姻危机。

2027年-2036年走的是戊辰大运，此大运为枭神大运，大运枭神克制八字中的食伤星，保护正官星为吉。此大运土金相生，日主得生，官星的状态会比之前好很多。彼此的婚姻也会比的和谐稳定，而八字印星克食伤有枭神夺食的组合，所以平常还是要注意口角争执的矛盾，以及多疑敏感相互猜忌，疑神疑鬼而影响到婚姻的问题，彼此多些理解信任才好，特别是在2034年，2035年的时候要多注意下。

#仙道贵生# 【今冬如何养生？注意七个“气”帮你安享一冬～】

中医养生有三个主要原则，即“未病观”，提倡未病先防，其次为“中和观”，认为“生病起于过用论”，饮食、运动等要有“度”，最重要的就是“天人观”，注重与大自然和谐与共。《黄帝内经》说“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”“顺时而养”是古人践行“天人相应”的创举与智慧，这一点在中医五运六气学说中体现得淋漓尽致，要求遵循“必先岁气，勿伐天和”原则，根据每年不同的运气特点来防病治病。

2020年庚子岁，金运太过，少阳君火司天，阳明燥金在泉，属于天刑年，全年气候变化较大。下半年天气偏燥热，从秋分（9月22日）到小雪（11月22日），属于“五之气”时段，客气少阳相火，主气阳明燥金，火克金，出现了《黄帝内经》中描述的“清化乃抑，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣”的气候、物候特点，很多地方植物花开二度，发病上《黄帝内经》提示“其病温”，预示可出现一些传染性疾病，比如在此时间段全国部分地区出现新冠肺炎零散病例。小雪后进入“终之气”时段，易出现“余火内格”与“寒气数举”并行，气候虽有些温燥，但是寒潮会时时来袭，且容易出现雾蒙天气，容易出现咳喘、皮肤病、胃肠病等，既往有肺系基础病者，如老慢支、哮喘、肺气肿等患者尤应注意。下面结合《黄帝内经素问·四气调神大论》冬季养生要旨谈谈今冬养生具体措施：

恬淡内守养心气
中医养生尤重养心，“心者君主之官，主不明则十二官危”“心动则五脏六腑皆摇”，冬季万物萧瑟，人与之相应，加之日光照射减少，褪黑色素分泌增多，人的心情容易低落，今冬若出现“寒气数举，则雾霧翳”，阴沉的天气更易诱发忧郁消极情绪。故应避免各种不良情绪的干扰和刺激，管理好自己的心情，如有可能午后阳光下打个盹，享受一份闲情与自得，做到“使志若伏若匿，若有私意，若己有得”，保持一种淡定的心态，不存情虑之激扰，物我两忘。

顺时而为藏肾气
冬气之应，养“藏”之道也。《灵枢·邪客篇》说：“人与天地相应也”“肾应冬”，肾的生理特征与冬日闭藏蛰伏之性相应，并在冬季主导整个机体的生命活动。起居上应做到“早卧晚起，必待日光”，周末休息时可睡个懒觉。运动以散步、八段锦等有氧运动首选，不主张对抗性运动，如冬泳等。散步的方法也有讲究，采取快慢交替走，幅度以集中散步时间60分钟内6000步左右即可。
《素问·六节藏象论》说“肾者，主蜇，封藏之本，精之处也”，人体的阳气在冬季以“精”的形式藏在命门，以作为来年新一轮气化运动的原动力，“冬不藏精、春必病温”，在我国部分地区，有冬季服用膏滋调理的民俗，有条件可以为自己私人订制一料膏方。

注重五暖御寒气
冬季水冰地坼，应“无扰乎阳”“去寒就温，无泄皮肤”。笔者提出“冬养之道，暖有讲究”，应做到“五暖”：即头暖，出门佩戴一顶合适的帽子、洗澡或不慎触冒雨露后及时吹干头发；背暖，穿上小背心，爱美的女士配上一条坎肩；腹暖，常以掌心搓热后顺时针、逆时针交替揉腹，以腹部微微发热或有排气为度，脾胃虚寒者可以穿一个布兜；脚暖，一双保暖、合脚的鞋袜必不可少，避免寒从脚生，晚上可浴足（艾叶20克，肉桂10克，煮沸，至温度40℃左右浴足半小时，睡眠不佳者，可左右交替按揉涌泉穴各50次）；食暖，一方面选择一些偏温热的食物，如羊肉、大蒜、生姜，另外多选炖、煲、煨等易于食材保暖的烹调方式。

气味和合培正气
《素问·藏气法时论》指出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，针对今冬燥气偏胜的运气特点，《圣济总录》载：“宜调阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之，岁谷用白，间谷用黍，乃无燥邪之害”，可以选择一些酸、辛性味的食物。
中医讲究“司岁备物”“食岁谷以全真气，食间谷以辟虚邪”，所谓岁谷、间谷，是指得“天时之气”的应时食物。岁谷用白，白色与肺相应，可适当食用坚果杏仁，《本草纲目》说杏仁其用有三“润肺也，消食积也，散滞气也”，此外还有银耳等白色食物可食用。间谷用黍，即黄米，富含蛋白质、碳水化合物、维生素、微量元素，味甘性微寒，有益阴、利肺、利大肠之效，可用黄米煮粥、黄米蒸排骨。

司天方粥保岁气
粥极柔腻，与肠胃相得，最为饮食之妙诀，冬季食粥又可御寒保暖。今年岁金太过，肺金过亢，金克木则肝木易受邪，宋代医家陈无择根据运气特点，推荐了“牛膝木瓜汤”一方，抑金扶木，堪为效法。
结合“以酸补之”原则，推荐一款庚子木瓜天麻五味子食疗养生粥。选取天麻10克，木瓜50克，五味子20克，粳米适量，天麻、五味子煎水代汤熬粥。五味子，味酸甘，性温，归肺、心、肾经，养五脏之气，李时珍认为“五味子酸或入肝而补肾，辛、苦入心而补肺，甘入中宫益脾胃”；天麻，味甘性平，归肝经，具有平肝熄风补益之功；木瓜，味酸，性温，归肝、脾经，舒筋活络和胃，主治肌肤麻木，关节肿痛，还有增免功效。该食疗粥可以补肝益肺安五脏。

药食同源祛邪气
中医注重药食同源，结合性味、功效，推荐食用一些根茎类食物，如山药、芋艿、白萝卜等。
山药，味甘，性平，归脾、肺、肾经，可补脾肺肾。山药可炒黑木耳、炖排骨，或将铁棍山药蒸熟佐餐。芋头，味甘，性平、归肠、胃经，益胃宽肠、补中益气、化痰通便。芋头可与五花肉红烧或蒸熟佐餐。白萝卜，味甘辛，性凉，入肺、胃、大肠经，下气宽中、消食化滞、开胃健脾、顺气化痰，《本草纲目》称“蔬中最有益者”，萝卜可以炖排骨或煲牛腩，麦芽糖红烧白萝卜有健脾补虚、生津润燥之妙。茨菇，味甘、性微凉，归肝、肺、脾、膀胱经，解毒散结、生津润肺，补中益气，对劳伤、咳喘、疮毒等有独特疗效，茨菇烧五花肉既能满足味蕾享受，又可收到食疗之功。大蒜，味辛，性温，入脾、胃、肺经，温中行滞，解毒杀菌，消炎抗病毒，提高免疫力。老蒜头剥皮后白醋浸泡至发绿，北方称之“腊八蒜”，每日3~5瓣佐餐，青蒜可炒豆皮、炒茶干、炒百叶、炒肉片。

自我保护防疫气
冬季是流感容易发生的季节，加之新冠肺炎疫情防控形势依然严峻，所以针对近期存在流感与新冠肺炎同时感染的情况，为巩固前期抗疫阶段性成果，一方面应遵循时令节气养生，提高免疫力，达到“正气存内，邪不可干”，另一方面自我防护不能松懈，减少不必要的聚集、出门戴口罩、保持合理社交距离、勤洗手、家庭及办公场所做好通风换气。

文章来源：中国中医药报官方号