小科普：何为道教三宝？#道教##道教知识#

道教以“玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又以所本的三要旨，尊为三宝者。
（一）学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法的“道、经、师”三宝。
（二）修道者：以人身的“精、气、神”为修养性命、作出世工夫的三宝。
（三）行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。《道德经》云：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”

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我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
解读：
我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。
有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。
（出自老子名言） https://t.cn/RU1yD6k

【诚意问早】

《道德经》：人生避开骄狂，才能免去祸患

一个人在人生的任何时刻都不要展示自己的狂妄，不要秀自己的优越感，因为你的每一次猖狂都是给自己挖下一个“陷阱”。

人很容易在风光得意的时候志得意满，展现出一副唯我独尊的样子，其实这是最愚蠢的人生态度。

有一句话叫：“天欲祸人，必先以微福骄之；天欲福人，必先以微祸儆之”，在祸患来临之前，往往会出现一些会让你变得焦躁猖狂的福气；而福气来临之前，或许你面对的也是一些小小的挫折，这是世间常态。

有的时候当下的一点福气未必是人生的赏赐，反而是故意让你变得躁动起来的根本，而当下的一些祸患，也未必真的是上天降临给你的磨难，而是锻炼你的机缘。

而最关键的是，你永远看不清眼前究竟是福还是祸。

所以当我们面临这一切的时候，真正应该做的就是无论是福还是祸，都以平常心去对待，重要的是在得意的时候，不要因为自己的骄纵而给人生设下陷阱，如果你不懂得约束自身，因为自身的狂妄而招致祸患的时候，那这一切都源于自身的咎由自取。

在《菜根谭》之中有一句话叫：不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

这句话的意思就是说：做人不应该在高兴的时候就轻易向别人许诺什么，也不能因为喝醉了而生气，更不能因为非常欢快就滋生事端，不能因为疲倦的原因而让自己正在办的事情有始无终。

在任何情况下，都不要以自己的情绪去主导自身，更不要在得意风光的时候变得躁动起来，人生在任何时刻都要有一个如履薄冰，谨慎细微的心思，才能化解即将出现的祸患。

狐丘老人对孙叔敖说：“你升为令尹之后，别人就会因为三件事情埋怨你，你知道吗？”
孙叔敖问他：“是什么呢？”
这个老人就回答说：“爵位高了大夫嫉妒你，权势大了国君厌恶你，俸禄高了百姓埋怨你。”
孙叔敖这时立刻出体会其中的意思，说：“我的爵位越高欲望就越小，我的官位越大心欲就越小，俸禄越多就有广施于人，一个人用这三条免除怨气可以吗？”

《道德经》之中有一句话叫：我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下。

慈爱、节俭、不敢为天下先，三者的状态都符合了谦虚谨慎的智慧，这也是老子一贯提倡的处事态度，因为世间的道理本就是“贵以贱为本，高以下为基”，而孙叔敖正是懂得以此避免祸患的道理，才有三个主动避免怨气的智慧。