『命理共研』《觀命運之浮沉，看人生之起伏》：「命裡有時終須有，命中無時莫強求」。八字中有四個〈天干〉天干曰露，露為陽。天干有而地支無，稱為《虛浮》。「財喜藏不喜露，財露成爭奪之風」。地支同様也是有四個，地支曰藏，藏為陰。如果天干見到的為喜用神，必須兼顧地支有沒有它的《根》。有根則氣強，無根則氣弱。但是，如果是《忌神》露於天干而無根，如同《外傷》，外傷易治，當流年或大運遇上《藥物》，便可以康復。地支所見如果是喜用，「吉神暗藏，乃終身之福。凶神暗藏，乃终生之禍」。外患易治，內傷難療。」。八字必須全局去看，不能瞎子摸象。先找到日主的強與弱，分辨喜用與忌神，那一個強，那一個弱。若是天干有而地支無，注意流年與大運的地支，它們是否出現。如果地支有而天干無，同樣也必須看看流年與大運的天干，它們是否出現。命中沒有，只見在流年或大運中，不管好與壞，也是如簞花一現，運過則遷。所以，有某些《疾病》，只會出現在某一個時段，過後即癒。某些財富出現在某段時間，過後還無。

徐贲：中国学者谈启蒙，要么隔靴搔痒，要么瞎子摸象 >> 中国一些学者对启蒙侃侃而谈，但对西方古典只略知皮毛，永远只能是隔靴搔痒或者瞎子摸象。现在一谈中国的启蒙就是谈五四，好像这是启蒙的源头。五四的启蒙观念——自由、理性、宽容、人道主义……不都是从18世纪启蒙来的吗？ https://t.cn/A6VTJLU6

#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#

融入浩瀚大海，得正定享受�佛法浩瀚�用一个人所有的聪明智慧，所有的思维填满了，也没有佛菩萨的智慧。師父给你们举个例：一头象走到海边去喝水，象的肚子这么大，可以吸很多水，你们想想看一头象的肚子再有多大，能把这个海里的水吸得完吗？佛法浩如烟海，​融入浩瀚大海，得正定享受�佛法浩瀚�用一个人所有的聪明智慧，所有的思维填满了，也没有佛菩萨的智慧。師父给你们举个例：一头象走到海边去喝水，象的肚子这么大，可以吸很多水，你们想想看一头象的肚子再有多大，能把这个海里的水吸得完吗？佛法浩如烟海，你学得再多能把佛法学完吗？同样一只蚊子吸血，也喝水，蚊子跑到大海里去喝。首先，象和蚊子的区别已经很大了，但是蚊子喝满了水和象喝满的水是不是一样，是不是同一个概念？是一个概念，都是饱了。有些人學佛像大象喝水一样喝的多，學佛法学的多，而有些人像蚊子一样喝一点点，就以为学到全部了，而你们就喝了这么一点点水，认为饱了，因为你们的肚子感觉饱了。实际上用佛法来讲，佛法这么多你学这么一点点，怎么可能够呢？佛法取之不尽，用之不竭，你怎么可能把它全部学完呢？ 你怎样来学佛法？有一个方法，你可以把所有的佛法基本上都学到。你这样想，因为这个海水本来就是你的，你就是佛菩萨，只有你是佛菩萨，你才能享用这么多佛的源泉，因为你已经明白水中所有的物质了，它有多少分子结构，有多少矿物质碳水化物等等，如果你什么都明白了，这个水到你这里就自然变成你的了。如果你什么都不懂，喝了一口海水，然后说：这个水怎么是咸的？其实海水本来就是咸的。就像有些人學佛法一样，嘴巴里吃着糖，去喝海水，认为海水怎么是甜的？要记住我们學佛學法，要把自己融入佛海里，想想看，这个大海不就归你了吗？否则你只是蜻蜓点水，点到为止，还以为自己吃得饱饱的呢，开心得不得了，太少了，佛法太深奥了，你只学到的是一点点皮毛而已。有一句话叫瞎子摸象，瞎子从来没有看到过象，一个瞎子跑过去摸这个象，摸到象的鼻子，然后说，象是一条长的。另一个摸到象的肚子，然后说：不对，象是圆的软软的，像皮球一样。你们想想看，他们所想象的只不过是接触佛法的一点点，而不能宏观的去看问题，用现在话讲叫做“宏观”，就是全面的来看这个事物，學佛学法要全面的来看事物，而不是片面的。正定享受用佛心衡量，能接受的就是正法。为什么正的东西大家都能接受，因为正的东西是和你本性心心相印的，能让你的本性去接受它的，而且这个接受是非常的重要。人能够定得下来，而且心很正，这叫正定享受。只有当一个人很正，心能定得下来的时候，这个人才能得到真正的享受，实际上是享受境界。犹如有高尚境界的人，帮助了别人，感觉是自己的快乐，因为到了这个境界，才能享受；同样，帮助了别人，觉得自己吃亏了，失落了，就没有到这个境界，就得不到这个享受。 做一件事情，如果你没有做到，大家都没有做到，这个事情没有做成功，有些人会很痛苦，而有些人就很开心，为什么？很痛苦的人认为这次失败了，没有下一次了，因为他不想再做了；而开心的人，“哦，原来这次失败的原因是因为这个道理，哎呀，下次我肯定会成功”。同样一件事情，心正能定得下来，就会继续努力，不被困难所压倒，这个人才能成功，这是真正的享受。