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以物抵债协议成立并生效，并不当然排除强制执行
——惟在以物抵债协议实际履行、抵债物权属发生变动后，受领人主张排除对抵债物的强制执行，法院才会予以支持。
标签：｜执行｜以物抵债｜代物清偿
案情简介：2011年，张某申请执行李某，法院查封了李某名下房屋。王某以该房2010年已抵顶其债务为由提出执行异议。
法官会议意见：①以物抵债协议不同于代物清偿制度，代物清偿应包含代物清偿协议（以物抵债协议）与履行行为两部分。以物抵债系诺成合同，不以物的交付作为合同成立要件，故此以物抵债协议成立并生效，并不当然发生抵债物物权变动法律效果。以物抵债协议订立后，是否发生物权变动，取决于当事人是否实际履行以物抵债协议，完备了抵债物的物权变动条件。具体而言，在以动产抵债情况下，债务人应将物交付债权人；在以不动产抵债情况下，应自不动产登记部门办理物的变更登记之日起，抵债物完成了物权变动。②以物抵债协议成立不能当然排除强制执行。如以物抵债协议实际履行，抵债物权属已发生变动，受领人主张排除对抵债物的强制执行，应予支持。以物抵债协议成立后未实际受领的，不能作为对抗强制执行的正当理由。
实务要点：惟在以物抵债协议实际履行、抵债物权属发生变动后，受领人主张排除对抵债物的强制执行，法院才会予以支持。以物抵债协议成立后未实际受领的，不能作为对抗强制执行的正当理由。
案例索引：见《以物抵债能否排除强制执行》（拟稿人李盛烨，核稿人王富博），载《最高人民法院第二巡回法庭法官会议纪要（第一辑）》（X02-2019:190）。

【印祖开示：居士之名者，居家修道之士也。】

居士之事业：所言居士之名者，居家修道之士也。
实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，修行世善，以立其基。
真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死。能如是者，方可不负居士之名。
事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心。
于伦理清规，决不违犯。
俾凡见者闻者，悉生景仰之心。
所谓以言教者讼，以身教者从。
世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。
～《印光法师文钞》

古代画论摘录：画之为言画也，以笔直取百物之形，洒然脱于腕而落于素，不假扭捏，无事修饰，自然形神俱得，意致流动，是谓得画源。若摹写过甚，加意求工，是因刻划而循流，其去源远矣。今人作画，其于石廓，树木枝干，略能见其笔迹。而于显晦远近阴阳凹凸之间，则全赖墨晕以成之，是以模糊而失其源。至于人物衣冠桥梁屋宇舟车之属，但一意求工，与通幅笔墨不类。虽峰峦林木，写法极佳，反因配搭不上，致为所累。