众多艺术家汇合演绎
张艺谋导演《对话·寓言2047》
从过去穿越到未来 非遗文化承载着历史的厚度 时代的变迁如万千雨滴流入艺术的长河 巫娜的古琴 巴·那日苏的马头琴 吴彤的笙 草原上的呼麦 陕西碗碗腔 伐木工人的木桐号子 再到人工智能 生物感应 万物互联 这是一次文化的传承与科技的融合 道生一 一生二 二生三 三生万物 点与线进化成一个历史进程中的“横截面” 引人思索的时代横截面。 https://t.cn/Rt5qRxf
张艺谋导演《对话·寓言2047》
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#木空酒语[超话]#酒友唐伯龙一气买下,10箱沙城老窖“玖”系列,感动了那位推荐酒的美女小总。她向大总汇报后,大总更是感动不已,乘喜让美女小总约唐伯龙吃饭,他要拿一款高端沙城酒接待。
这种美事唐伯龙怎肯放过,他又叫上两个酒友,直奔约定的酒馆。都是酒人,用不着寒喧,便进入了喝酒模式。
大总也姓唐,他涛涛不绝地讲解,这款他带来的酒,怎么怎么好,怎么怎么妙。但唐伯龙,只记住“双龄”和39度。至于哪双龄,他听完就忘了。
倒是39度低度酒,使他很不以为然。他心道,请次客都舍不得用高度酒,拿低度酒说事,未免小瞧唐某了。
唐伯龙产生抵触情绪,真没相中“双龄沙城”。可是当他喝下三口后,意念大变,他叭哒叭哒嘴说,口感不错嘛,很像某某“3”的味道,似乎比那酒还厚实点。好酒,不像低度酒,比我那款42度的带劲。
美女小总说,这是我们唐总押箱底的酒,一瓶顶你那酒一箱子吧,轻易不会给一般人喝。
唐伯龙说,没问题,我订10箱行吗?
唐总说,当家子,等你喝完“玖”系列,再考虑是否定吧。
唐伯龙笑道,我知道你不想让我再破费,可我知道你这是饥饿营销法。这酒,非订不可。来,碰下杯,喝个订酒。
唐总可高兴坏了,起身碰杯,喝下后,便围着唐伯龙反复敬酒,大有相见恨晚之意。
桌上六个人,喝得都尽心尽力尽兴。四个男士喝掉3瓶,两位女士加起来喝了半斤,剩下半瓶她俩说不喝了。
二唐都喝超了8两,但头脑清醒,酒兴正浓,还想再喝剩下的半瓶,被美女小总制止了。
唐伯龙回家就睡下,半夜起来小解,脑袋并没发沉,残香绕体,觉得这酒够地道。
唐伯龙早上给我留言:什么“双龄”,他还说“三菱”“五菱“呢?
我看他发来的照片,又查阅一些资料,回复唐伯龙,这酒还叫409呢?就是40年的窖龄加9年酒龄。这双龄,就是窖龄加酒龄。虽然内容不新,但概念独创,真是玩概念。
我又说,这酒完全可以再加点龄,玩“三龄”新概念,变成双龄加藏龄。三生万物,万年龄。
最后我强调,把我的想法告诉你当家子,可以换酒喝呀。
#新星v计划##沧州爆料#
这种美事唐伯龙怎肯放过,他又叫上两个酒友,直奔约定的酒馆。都是酒人,用不着寒喧,便进入了喝酒模式。
大总也姓唐,他涛涛不绝地讲解,这款他带来的酒,怎么怎么好,怎么怎么妙。但唐伯龙,只记住“双龄”和39度。至于哪双龄,他听完就忘了。
倒是39度低度酒,使他很不以为然。他心道,请次客都舍不得用高度酒,拿低度酒说事,未免小瞧唐某了。
唐伯龙产生抵触情绪,真没相中“双龄沙城”。可是当他喝下三口后,意念大变,他叭哒叭哒嘴说,口感不错嘛,很像某某“3”的味道,似乎比那酒还厚实点。好酒,不像低度酒,比我那款42度的带劲。
美女小总说,这是我们唐总押箱底的酒,一瓶顶你那酒一箱子吧,轻易不会给一般人喝。
唐伯龙说,没问题,我订10箱行吗?
唐总说,当家子,等你喝完“玖”系列,再考虑是否定吧。
唐伯龙笑道,我知道你不想让我再破费,可我知道你这是饥饿营销法。这酒,非订不可。来,碰下杯,喝个订酒。
唐总可高兴坏了,起身碰杯,喝下后,便围着唐伯龙反复敬酒,大有相见恨晚之意。
桌上六个人,喝得都尽心尽力尽兴。四个男士喝掉3瓶,两位女士加起来喝了半斤,剩下半瓶她俩说不喝了。
二唐都喝超了8两,但头脑清醒,酒兴正浓,还想再喝剩下的半瓶,被美女小总制止了。
唐伯龙回家就睡下,半夜起来小解,脑袋并没发沉,残香绕体,觉得这酒够地道。
唐伯龙早上给我留言:什么“双龄”,他还说“三菱”“五菱“呢?
我看他发来的照片,又查阅一些资料,回复唐伯龙,这酒还叫409呢?就是40年的窖龄加9年酒龄。这双龄,就是窖龄加酒龄。虽然内容不新,但概念独创,真是玩概念。
我又说,这酒完全可以再加点龄,玩“三龄”新概念,变成双龄加藏龄。三生万物,万年龄。
最后我强调,把我的想法告诉你当家子,可以换酒喝呀。
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#微博问道# [作揖][作揖]道教的三大教义之“道”。
道教教义以“道”或“道德”为核心,认为天地万物都有“道”而派生,即所称“一生二,二生三,三生万物”,社会人生都应法道而行,最后回归自然。具体而言,是从天、地、人、鬼四个方面展开教义系统的。 道教崇尚仙道贵生、无量度人,又讲自然无为、清静寡欲、柔弱不争,返璞归真与万法归宗彻底展现了道教追求无上大道的心境。
道是道教教义思想的核心,也是道教徒信仰的主要思想内容。从东汉末年起,道教出现过许多宗派,如早期的五斗米道、太平道,后来的上清派、灵宝派以及全真道、正一道等。各派经文略有异同,科仪方术也各有侧重,但是,信仰道,以道为教义的核心这一点却均无差别。 “道”这个词,原是道路的意思。在先秦哲学中道作为哲学概念被提出来的是在道家的著作中。《老子》五千言,“道”字出现74次。方仙道,就是方士鼓吹的成仙之道。仙灵之道,指的就是造神理论。天地之道,指宇宙观,特别是宇宙生成论。鬼神之道,就是鬼魂观,指的是道教对于人死以后归宿的一种认识。
道教之所以尊道,因为道是道教徒信仰的主体,道教的全部信仰和修行都是以道为核心的,概括起来,主要有四个方面: 其一,道是生化宇宙万物的原动力,造化之根;其二,道是神明之本,由三元之气化为三清,聚形为太上老君;其三,道有最伟大的德行,它以虚无为体、清静为宗、柔弱为用,无为不争;其四,道真常永恒、无生无灭,无时不在,无处不有,长存于天地间。 道的伟大和神圣之处,可说是无处不能体现。由于道的伟大和神圣,所以道教尊道为最高信仰,并教导人们学道、修道、行道、弘道。
道教教义以“道”或“道德”为核心,认为天地万物都有“道”而派生,即所称“一生二,二生三,三生万物”,社会人生都应法道而行,最后回归自然。具体而言,是从天、地、人、鬼四个方面展开教义系统的。 道教崇尚仙道贵生、无量度人,又讲自然无为、清静寡欲、柔弱不争,返璞归真与万法归宗彻底展现了道教追求无上大道的心境。
道是道教教义思想的核心,也是道教徒信仰的主要思想内容。从东汉末年起,道教出现过许多宗派,如早期的五斗米道、太平道,后来的上清派、灵宝派以及全真道、正一道等。各派经文略有异同,科仪方术也各有侧重,但是,信仰道,以道为教义的核心这一点却均无差别。 “道”这个词,原是道路的意思。在先秦哲学中道作为哲学概念被提出来的是在道家的著作中。《老子》五千言,“道”字出现74次。方仙道,就是方士鼓吹的成仙之道。仙灵之道,指的就是造神理论。天地之道,指宇宙观,特别是宇宙生成论。鬼神之道,就是鬼魂观,指的是道教对于人死以后归宿的一种认识。
道教之所以尊道,因为道是道教徒信仰的主体,道教的全部信仰和修行都是以道为核心的,概括起来,主要有四个方面: 其一,道是生化宇宙万物的原动力,造化之根;其二,道是神明之本,由三元之气化为三清,聚形为太上老君;其三,道有最伟大的德行,它以虚无为体、清静为宗、柔弱为用,无为不争;其四,道真常永恒、无生无灭,无时不在,无处不有,长存于天地间。 道的伟大和神圣之处,可说是无处不能体现。由于道的伟大和神圣,所以道教尊道为最高信仰,并教导人们学道、修道、行道、弘道。
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