#八字手相[超话]#
《穷通宝鉴》注解之四月乙木部分节选
【四月之时，巳中藏丙，已有丙火，所以，只用癸水救应，以成水火之既济，而得万物之生长。若癸单无根，还须有庚辛以发癸水之源头，使为不绝之物，才能孜孜不绝。配合得当，必然贵起科甲，一生峥嵘。若见土旺，则癸水被克被困。作用全无，是为不利。同时，土重还有埋金之象，使金生水之力减少，如此皆难理想。火土过重，病在火土，火为目，故有瞽目之不利。其实，类象也容易理解。逢此要水之月，只见一片旱天，如漠海炎炉，那稼禾岂能得到良好生长？用癸，则以癸为重，类于官。则为子。生癸者类于财，则为妻。主要看的是救应。】
现今注解：
【所谓自有丙火，指的是巳月秉令，丙火藏支。虽然未透，但是已得丙火之气。丙火猛烈，欺霜侮雪。何为霜雪，壬癸水是。火，对于人类太重要了。太阳更是如此，乃至于古老的信仰中就有信仰太阳的，把太阳奉为神祇而日日膜拜。它给人类带来光明、温暖、收获和各种幸福的感受。我们形容一个人运气差，点背，往往用“屋漏偏逢连夜雨”来说，而形容喜悦，往往就是“太阳出来喜洋洋”了！试想，在那遥远的蛮荒时代，我们祖先面对着太多的洪水猛兽，尤其那吃人的野兽，又多是夜晚出来捕猎。那漫漫长夜，就成了危机四伏的时刻。而黎明的朝阳就是安全的信号。还有那大洪水，我们祖先中的圣人大禹，因为治水而成为了英雄，圣人。在西方也记载了大洪水的时期。科学家说，我们经历过冰川时代，太阳离我们很远，食物匮乏到了极点，乃至于我们的汉语中，吃不饱或者贫穷都跟冷有关，比如贫寒、饥寒，没有贫暖，饥暖的说法。所以，这个火对我们的生活实在是太重要了，丙火的取象就是太阳，丁火呢？就是火种，我们祖先之中不是有个火神吗？祝融，专管火种的。这是丙丁火的基本类象，我们一定要清楚。火是重要的，但是如果太多了，也有问题。合适了是暖，过多呢？就是燥了。比如干燥，烤肉过火了，太干燥了，就不好吃了。人生也是如此，太燥了，就不会舒服，身体上的，心理上的都不会舒服，甚至会出现各种各样的灾害。那么巳月，就是丙火司权，丙火猛烈啊，昭昭暖阳正当空，好是好啊，时间久了，天干物燥，土地也会因为没有滋润而干裂了，旱了，自然不会有丰收。或者如同一个人，每天焦躁不安，如同热锅上的蚂蚁，这都是不舒服的特征。怎么办呢？要癸水，癸水是雨露，久旱逢甘雨，人生四大喜事之一。癸水是清凉，如同一个因为难题而焦急的考生突然灵光一闪，难题应声而解。癸水是炎炎烈日下的一处阴凉，是荒漠的甘泉。是一个乱了方寸之人听到的智慧之音。想想，巳月乙木逢癸水，是不是很必要？所以说，巳月乙木，癸水为尊。或者专用癸水。后面又补充一句，丙火酌用，斟酌着用？怎么叫斟酌？那得是考虑一下。不是必要，也就可以不用。什么叫必要呢？比如金太多了，水太多了等等。即便是巳火秉令，但是如果干支其他如金，结群成党，自然势力不弱，这时候丙火就要用了。记住，是丙火不是巳火，巳火不等于丙火。我举个例子，比如一个人生于书香世家，但是呢，他过于喜欢舞枪弄棒，打打杀杀，这就是金多了，虽然巳火是书香的根底，但是如果不见丙火，则书香门第很有可能会发生改变，因为火就是文化，这时候就要重视起来，丙火，天干，天为阳，也为尊，就是重要的意思。后面讲，用癸水，那这个癸水不能做光杆司令啊，得有辅佐，谁辅佐呢？金生水，庚金辛金。这时候，辛金为清，清就是贵，就是紧要。这里，本书内涵意味就出来了，如果按普通的星神逻辑关系来讲，庚金是癸水的正印，是吉神，最好。但穷通偏偏不这么说，非说辛金重要，辛金可是癸水的枭神啊，是凶神啊，怎么偏偏用辛金为主呢？这里面，一个内涵的原因，是辛金能合丙火，从而弱化丙火的燥气，丙辛合水，增强癸水的力量。还可以比喻来讲，火是文化，癸水如同有文化的书生，文化过了，书生气太浓，显然就有趋向书呆子的特征了，而辛金呢，好比宝剑，体现了英武之气，一个书生，又有英武之气，这就是文武双全，得以中道。这是人们最推崇的。另外呢，乙木巳月是伤官秉令，伤官本性控制欲很强，不打没把握的仗，但是这样就一定好吗？很显然，不一定都好。因为但凡谋事，胆气为先，都有把握了，胆气就没了，也就失去了先机。先机既失，也就很难有大的作为了。后面说，一点癸水，没有金来辅佐相生，这贵气就小了，不过秀才而已。还是秀才啊，不是打柴的，还是有文化的啊！贵气之所以小，不仅仅是少了金生水，还有就是刚才说的，失去了胆气，英武之气！#手相面相看相算命##招财、守财、助财运##星座##塔罗牌占卜##星座命理# https://t.cn/R2Wxkk0
《穷通宝鉴》注解之四月乙木部分节选
【四月之时，巳中藏丙，已有丙火，所以，只用癸水救应，以成水火之既济，而得万物之生长。若癸单无根，还须有庚辛以发癸水之源头，使为不绝之物，才能孜孜不绝。配合得当，必然贵起科甲，一生峥嵘。若见土旺，则癸水被克被困。作用全无，是为不利。同时，土重还有埋金之象，使金生水之力减少，如此皆难理想。火土过重，病在火土，火为目，故有瞽目之不利。其实，类象也容易理解。逢此要水之月，只见一片旱天，如漠海炎炉，那稼禾岂能得到良好生长？用癸，则以癸为重，类于官。则为子。生癸者类于财，则为妻。主要看的是救应。】
现今注解：
【所谓自有丙火，指的是巳月秉令，丙火藏支。虽然未透，但是已得丙火之气。丙火猛烈，欺霜侮雪。何为霜雪，壬癸水是。火，对于人类太重要了。太阳更是如此，乃至于古老的信仰中就有信仰太阳的，把太阳奉为神祇而日日膜拜。它给人类带来光明、温暖、收获和各种幸福的感受。我们形容一个人运气差，点背，往往用“屋漏偏逢连夜雨”来说，而形容喜悦，往往就是“太阳出来喜洋洋”了！试想，在那遥远的蛮荒时代，我们祖先面对着太多的洪水猛兽，尤其那吃人的野兽，又多是夜晚出来捕猎。那漫漫长夜，就成了危机四伏的时刻。而黎明的朝阳就是安全的信号。还有那大洪水，我们祖先中的圣人大禹，因为治水而成为了英雄，圣人。在西方也记载了大洪水的时期。科学家说，我们经历过冰川时代，太阳离我们很远，食物匮乏到了极点，乃至于我们的汉语中，吃不饱或者贫穷都跟冷有关，比如贫寒、饥寒，没有贫暖，饥暖的说法。所以，这个火对我们的生活实在是太重要了，丙火的取象就是太阳，丁火呢？就是火种，我们祖先之中不是有个火神吗？祝融，专管火种的。这是丙丁火的基本类象，我们一定要清楚。火是重要的，但是如果太多了，也有问题。合适了是暖，过多呢？就是燥了。比如干燥，烤肉过火了，太干燥了，就不好吃了。人生也是如此，太燥了，就不会舒服，身体上的，心理上的都不会舒服，甚至会出现各种各样的灾害。那么巳月，就是丙火司权，丙火猛烈啊，昭昭暖阳正当空，好是好啊，时间久了，天干物燥，土地也会因为没有滋润而干裂了，旱了，自然不会有丰收。或者如同一个人，每天焦躁不安，如同热锅上的蚂蚁，这都是不舒服的特征。怎么办呢？要癸水，癸水是雨露，久旱逢甘雨，人生四大喜事之一。癸水是清凉，如同一个因为难题而焦急的考生突然灵光一闪，难题应声而解。癸水是炎炎烈日下的一处阴凉，是荒漠的甘泉。是一个乱了方寸之人听到的智慧之音。想想，巳月乙木逢癸水，是不是很必要？所以说，巳月乙木，癸水为尊。或者专用癸水。后面又补充一句，丙火酌用，斟酌着用？怎么叫斟酌？那得是考虑一下。不是必要，也就可以不用。什么叫必要呢？比如金太多了，水太多了等等。即便是巳火秉令，但是如果干支其他如金，结群成党，自然势力不弱，这时候丙火就要用了。记住，是丙火不是巳火，巳火不等于丙火。我举个例子，比如一个人生于书香世家，但是呢，他过于喜欢舞枪弄棒，打打杀杀，这就是金多了，虽然巳火是书香的根底，但是如果不见丙火，则书香门第很有可能会发生改变，因为火就是文化，这时候就要重视起来，丙火，天干，天为阳，也为尊，就是重要的意思。后面讲，用癸水，那这个癸水不能做光杆司令啊，得有辅佐，谁辅佐呢？金生水，庚金辛金。这时候，辛金为清，清就是贵，就是紧要。这里，本书内涵意味就出来了，如果按普通的星神逻辑关系来讲，庚金是癸水的正印，是吉神，最好。但穷通偏偏不这么说，非说辛金重要，辛金可是癸水的枭神啊，是凶神啊，怎么偏偏用辛金为主呢？这里面，一个内涵的原因，是辛金能合丙火，从而弱化丙火的燥气，丙辛合水，增强癸水的力量。还可以比喻来讲，火是文化，癸水如同有文化的书生，文化过了，书生气太浓，显然就有趋向书呆子的特征了，而辛金呢，好比宝剑，体现了英武之气，一个书生，又有英武之气，这就是文武双全，得以中道。这是人们最推崇的。另外呢，乙木巳月是伤官秉令，伤官本性控制欲很强，不打没把握的仗，但是这样就一定好吗？很显然，不一定都好。因为但凡谋事，胆气为先，都有把握了，胆气就没了，也就失去了先机。先机既失，也就很难有大的作为了。后面说，一点癸水，没有金来辅佐相生，这贵气就小了，不过秀才而已。还是秀才啊，不是打柴的，还是有文化的啊！贵气之所以小，不仅仅是少了金生水，还有就是刚才说的，失去了胆气，英武之气！#手相面相看相算命##招财、守财、助财运##星座##塔罗牌占卜##星座命理# https://t.cn/R2Wxkk0
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——以下内容仅对你可见——
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[good]就很棒，我也不知道是不是因为我不混圈子，就那些所谓“圈内人”，空口鉴山我就很佩服，也不知道是怎么练成的这种本事，就非常很想学。现在国内小圈某些现象真的挺奇怪的，一个个跟有火眼金睛似的，远远看一眼就知道是真假了。不知道事实真相就喜欢对别人指指点点 吐了，这句话不仅适用于小圈子呢，适用于大部分人[嘻嘻]
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