妄觉到身体是真实，则随身体壮而壮、美而美、老而老、苦而苦。人身无比可贵难得，拥有了暇满人身，才能学佛修行摧破妄觉。

妄觉之所以存在，皆是不参找自己，无明辨我是谁的智慧能力。人，都会死，身体不可能永久年轻健康，不可能长期拥有，出离对身体及心的不正见正觉或妄执，很有必要。健康时，少为此尽力与筹谋，生病痛苦时，则艰辛凄寒，如同爱时什么都愿意，分手时恨时，什么都变味了，况且轮回前程，还半点不由己地随业力摆布。

学佛修行人，颠倒妄行，久不知归，身体既与常人一样真实，妄觉原封不动，就没有丝毫长处可言，日过日少，头燃了都不自救，则朽木不可雕。……宜精进，宜勇歇狂心！

【因材施教】孔子对待弟子是严肃中饱含温柔，严厉中蕴含亲切，如孔子评价宰予昼寝“朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也”，并非在责备宰予，而是为他特别说明：他白天睡觉是出于无奈，因为他患有衰弱症，所以午睡是不得以。因此，对宰予，并不过分地责备；甚至，还非常痛惜。可见孔子深深地体谅每一个学生的材质体力和环境。

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儒家讲“朽木不可雕”，道家讲“不润无根之草”，佛家也讲“不渡无缘人”。所有的一切努力和付出只为那些与自己有缘之人，人生海海，我们所能帮助的人也有限，欢喜遇见各位[微风]

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春日，阳光温热，希望大家的生活工作和情感都幸福！
我是六月，我爱生活！

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