大安法师：不该你得的财，拿了就是灾祸！
谛闲老法师讲过一个公案，在上海有个所谓的大善人死了，有个法国人会叫魂，他的家属想把他叫魂叫过来见见面，结果找不到。那个法国人说，阴间没有，他到地狱里去了。他的夫人一听就很不高兴，怎么可能到地狱去？我的丈夫是一个大善人，修桥补路慈善事业做了那么多，怎么会到地狱里去呢？搞得那个法国人也没有办法，他说我真的就是看到他在地狱里面。
最后才了解到，他的儿子也刚刚死，就把儿子叫魂过来，他的夫人问他的儿子，你的父亲到哪去了？儿子说下地狱去了。怎么下地狱了？他是善人啊。他的儿子说，是啊。他现在是善人，但是他原来做了一件很恶的事情，父亲原来在清朝作官，那时候家里很贫穷，陕西一带有水灾，朝廷派他去赈灾，给了六十万两银子让他赈灾，他竟然把这些银子全都贪了，导致了很多人死亡。导致灾民死亡，这是个大恶。由于这个事情，他死后直接下地狱。他贪了这么多银子之后，可能想平衡一下自己内心的罪恶感，然后就修桥补路，做慈善事业，但是无济于事啊。他的善以后会有点善报，但是他贪赈灾的银两是要下地狱的。这是天网恢恢疏而不漏的。
现在很多人，如果他相信因果法则，他就不敢去贪了。你贪了是要下地狱的。这是不该你得的财，这就是灾祸啊！自古以来讲，人举头三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，你怎么能逃得过呢？所以儒道释三家都讲因果报应的道理，异熟果，三世因果，善恶一定是对应报的。只不过是有时间的迟速快慢而已。
所以不能由于眼前没有看到果报，善人好像没有得到好报，恶人好像没有得到恶报，你就不相信因果。这是鼠目寸光，看得很有限。由于我们鼠目寸光，不相信因果法则，因而就不相信净土法门，这个损失就太大了。你不相信因果法则，就不相信世间的善法。你不信因果，一定会造恶，一定会没有敬畏感，不怕一切，肆无忌惮。
我们中国现代为什么这么多人不讲道德？其根本的原因就是不相信因果。要重振我们中国人的道德心理和道德行为，一定要从因果和轮回的教化开始。不相信因果就不相信世间的善法。不相信净土，就不相信出世间的大法，这两者都失去了，那这一生可以说就白过了。不仅仅是白过的问题，而且作了亏本的买卖，你想下辈子再保持人身都是不可得的，一定是下三恶道的。
《龙舒净土文》
谛闲老法师讲过一个公案，在上海有个所谓的大善人死了，有个法国人会叫魂，他的家属想把他叫魂叫过来见见面，结果找不到。那个法国人说，阴间没有，他到地狱里去了。他的夫人一听就很不高兴，怎么可能到地狱去？我的丈夫是一个大善人，修桥补路慈善事业做了那么多，怎么会到地狱里去呢？搞得那个法国人也没有办法，他说我真的就是看到他在地狱里面。
最后才了解到，他的儿子也刚刚死，就把儿子叫魂过来，他的夫人问他的儿子，你的父亲到哪去了？儿子说下地狱去了。怎么下地狱了？他是善人啊。他的儿子说，是啊。他现在是善人，但是他原来做了一件很恶的事情，父亲原来在清朝作官，那时候家里很贫穷，陕西一带有水灾，朝廷派他去赈灾，给了六十万两银子让他赈灾，他竟然把这些银子全都贪了，导致了很多人死亡。导致灾民死亡，这是个大恶。由于这个事情，他死后直接下地狱。他贪了这么多银子之后，可能想平衡一下自己内心的罪恶感，然后就修桥补路，做慈善事业，但是无济于事啊。他的善以后会有点善报，但是他贪赈灾的银两是要下地狱的。这是天网恢恢疏而不漏的。
现在很多人，如果他相信因果法则，他就不敢去贪了。你贪了是要下地狱的。这是不该你得的财，这就是灾祸啊！自古以来讲，人举头三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，你怎么能逃得过呢？所以儒道释三家都讲因果报应的道理，异熟果，三世因果，善恶一定是对应报的。只不过是有时间的迟速快慢而已。
所以不能由于眼前没有看到果报，善人好像没有得到好报，恶人好像没有得到恶报，你就不相信因果。这是鼠目寸光，看得很有限。由于我们鼠目寸光，不相信因果法则，因而就不相信净土法门，这个损失就太大了。你不相信因果法则，就不相信世间的善法。你不信因果，一定会造恶，一定会没有敬畏感，不怕一切，肆无忌惮。
我们中国现代为什么这么多人不讲道德？其根本的原因就是不相信因果。要重振我们中国人的道德心理和道德行为，一定要从因果和轮回的教化开始。不相信因果就不相信世间的善法。不相信净土，就不相信出世间的大法，这两者都失去了，那这一生可以说就白过了。不仅仅是白过的问题，而且作了亏本的买卖，你想下辈子再保持人身都是不可得的，一定是下三恶道的。
《龙舒净土文》
《三世因果经》：看清你的前世今生！
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，命因积果做善人。
人人向善家家乐，移风易俗永太平！ https://t.cn/RxmhQma
今生做官为何因，前世黄金装佛身。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，命因积果做善人。
人人向善家家乐，移风易俗永太平！ https://t.cn/RxmhQma
今生未作恶、而且也修善，为什么还事事不顺呢？（妙莲老和尚）
世出世间一切都是因果所控制，因果是不是决定？当然决定！不决定怎么叫如是因感如是果。因果操之于什么人呢？因果是我们人所造的。
人怎么可以造？由自心所造：你善良的心就造善法，颠倒的心就造恶法。
有超世之智慧，心明了、灵敏、不糊涂，就造出世间纯净的因果；心黑暗、迟钝、愚痴，就造世间染污的因果。注意心啊！
“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
造了业，果报并不是今天作今天就受，因果是异时的。今天种下了恶因，明天受吗？不一定。下一世受吗？还是再下一世、无量世？也不一定，但总有一天终会结果的。
善人遭恶报，那是他过去造的恶因所感；恶人受善报，那是他过去有善因，所种的福犹未享尽。切不可只就一世来论，而昧于三世原理之真谛！
若明此因果通三 世的道理，即知只要时间一到，善恶因缘成熟，决定是种善必有善报，种恶必有恶报的。
所以今生行善，还不能摆脱恶劣环境的话，那就代表你所行的善还不够，应该再精进用功才对。切不可说：我今生未作恶而且也修善，怎么受苦报呢？
佛法讲三世因果讲得非常之透彻、圆满；世间人也讲因果，但是只讲现前一世，所以有很多事情讲不通，使众生起了邪见，认为没有因果。
像好多人都说：“我这一生都修善没作过恶，为什么事事不顺遂？”这一生没作过恶，但你往昔之中不知作了多少恶啊！今生你又作了多少善呢？
因果者，世出世间度脱众生之大权也。“权”就是天平等子，天平一定是两边相等它就平，不相等就会有高低。明白了因果，在佛法来讲就是有“正见”。
因果不是同时的，我们今天做好事情，到明天、后天，明年、后年，才感那个果报喔！那么过去的过去了，大家要好好把握现在与未来。现在修好因，未来才有好果，那 是多么安详自在！
世出世间一切都是因果所控制，因果是不是决定？当然决定！不决定怎么叫如是因感如是果。因果操之于什么人呢？因果是我们人所造的。
人怎么可以造？由自心所造：你善良的心就造善法，颠倒的心就造恶法。
有超世之智慧，心明了、灵敏、不糊涂，就造出世间纯净的因果；心黑暗、迟钝、愚痴，就造世间染污的因果。注意心啊！
“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
造了业，果报并不是今天作今天就受，因果是异时的。今天种下了恶因，明天受吗？不一定。下一世受吗？还是再下一世、无量世？也不一定，但总有一天终会结果的。
善人遭恶报，那是他过去造的恶因所感；恶人受善报，那是他过去有善因，所种的福犹未享尽。切不可只就一世来论，而昧于三世原理之真谛！
若明此因果通三 世的道理，即知只要时间一到，善恶因缘成熟，决定是种善必有善报，种恶必有恶报的。
所以今生行善，还不能摆脱恶劣环境的话，那就代表你所行的善还不够，应该再精进用功才对。切不可说：我今生未作恶而且也修善，怎么受苦报呢？
佛法讲三世因果讲得非常之透彻、圆满；世间人也讲因果，但是只讲现前一世，所以有很多事情讲不通，使众生起了邪见，认为没有因果。
像好多人都说：“我这一生都修善没作过恶，为什么事事不顺遂？”这一生没作过恶，但你往昔之中不知作了多少恶啊！今生你又作了多少善呢？
因果者，世出世间度脱众生之大权也。“权”就是天平等子，天平一定是两边相等它就平，不相等就会有高低。明白了因果，在佛法来讲就是有“正见”。
因果不是同时的，我们今天做好事情，到明天、后天，明年、后年，才感那个果报喔！那么过去的过去了，大家要好好把握现在与未来。现在修好因，未来才有好果，那 是多么安详自在！
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