看小黄书我快乐,吃好吃的我快乐,听郭德纲我快乐,赚到钱了我也快乐,简单快乐就是真快乐。
小时候总爱分分种类,长大了不太想分。也许是因为长大了不屑于分也分不清了。生活无非柴米油盐,能努力生活积极活着的人已经少之又少了。去提升自身的竞争能力,去充实自己的宽度和广度是是完完全全属于自己的事情了,别去judge别人也别认为全世界都应如此。
你可以追求高级快乐但是也没必要去diss简单快乐,说那些简单快乐低级的人自己又何尝不是low逼呢?
低级的快乐是,获得快乐之后空虚,高级的快乐,是获得快乐之前痛苦,所以快乐本质就是得与失的权衡,这么想想人生苦短光是快乐就已经很难了。
小时候总爱分分种类,长大了不太想分。也许是因为长大了不屑于分也分不清了。生活无非柴米油盐,能努力生活积极活着的人已经少之又少了。去提升自身的竞争能力,去充实自己的宽度和广度是是完完全全属于自己的事情了,别去judge别人也别认为全世界都应如此。
你可以追求高级快乐但是也没必要去diss简单快乐,说那些简单快乐低级的人自己又何尝不是low逼呢?
低级的快乐是,获得快乐之后空虚,高级的快乐,是获得快乐之前痛苦,所以快乐本质就是得与失的权衡,这么想想人生苦短光是快乐就已经很难了。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#1
所以这个『交妄发生』,
不是局限于
这个 自然界里,
现在这里是不是讲自然界里
的『交妄发生』啊?
它有没有离开我们的念啊?
(没有)。
2
从而升华到我们刚才讲,
最麻烦的就是人类,
人是万物之灵,
好事坏事都从这里引起。
在六道中,
在十法界中,
这是一个最敏感的法界。
3
它可以上管天,
下管地,
所以你看我们人还在
供佛、供菩萨、供天、
供鬼、供神,
是不是啊?
而且还供那些畜生。
4
鬼道众生、天上的人,
如果我们把念经、
念佛功德回向给他们,
他们也能得到福报,
人就这么不可思议!
所以佛讲人身难得,✨
没有讲天身难得,✨
也没有讲鬼身难得,✨
就是人身难得,✨
我们要珍惜啊!
5
有的人讲
我们人生寿命这么短,
而寿命这么短
正是我们最大的福报!
最大的福报啊!
如果说
人均有几万岁的寿命,
那是定业啊!
你修到猴年马月啊?
6
在修行人来讲,
一岁修行不为早,
怎么不为早啊?
谁知道他
能不能活到两岁呀;
7
八十岁修行不为老,
怎么不为老啊?
因为他知道没有几天了,
没有几天了,
他这个心力
是不是特别大呀?
你就不知
他的力量有多大!
8
所以我们要抓住当下,
一岁修行都不为早,
三十岁修行早不早啊?
四十岁修行早不早啊?
都不早!
谁都不能肯定
明天眼睛能不能睁开,
是不是啊?
智慧法语420:
不能用逆反心理来听佛讲的法
汝应谛听!今当示汝:这在佛法里几乎也是一句口头禅。凡是在佛经里经常出现的相同字眼,这一定是很重要的语言,我们不能轻易放过。所以这里我们不能按照世间的那种语言风格来解释——比如:你要好好听啊,我现在就来开示给你听啊——不是这样讲,这样讲就没有味了。「应」,你一定要按照我讲的话去随文入观,与它道交感应,把我讲的话就变成你的心,不是当耳旁风。「谛听」,要真实听。佛讲的法,你不能用凡夫的心态去听,要按照本来面目真实法去听,你不要往其它方面想。也就是不要用逆反心理,你只管一股脑地往里观照。你不要听到我们现在讲《楞严经》,你就马上又讲《地藏经》是怎么讲的,《金刚经》是怎么讲的。
所以这个『交妄发生』,
不是局限于
这个 自然界里,
现在这里是不是讲自然界里
的『交妄发生』啊?
它有没有离开我们的念啊?
(没有)。
2
从而升华到我们刚才讲,
最麻烦的就是人类,
人是万物之灵,
好事坏事都从这里引起。
在六道中,
在十法界中,
这是一个最敏感的法界。
3
它可以上管天,
下管地,
所以你看我们人还在
供佛、供菩萨、供天、
供鬼、供神,
是不是啊?
而且还供那些畜生。
4
鬼道众生、天上的人,
如果我们把念经、
念佛功德回向给他们,
他们也能得到福报,
人就这么不可思议!
所以佛讲人身难得,✨
没有讲天身难得,✨
也没有讲鬼身难得,✨
就是人身难得,✨
我们要珍惜啊!
5
有的人讲
我们人生寿命这么短,
而寿命这么短
正是我们最大的福报!
最大的福报啊!
如果说
人均有几万岁的寿命,
那是定业啊!
你修到猴年马月啊?
6
在修行人来讲,
一岁修行不为早,
怎么不为早啊?
谁知道他
能不能活到两岁呀;
7
八十岁修行不为老,
怎么不为老啊?
因为他知道没有几天了,
没有几天了,
他这个心力
是不是特别大呀?
你就不知
他的力量有多大!
8
所以我们要抓住当下,
一岁修行都不为早,
三十岁修行早不早啊?
四十岁修行早不早啊?
都不早!
谁都不能肯定
明天眼睛能不能睁开,
是不是啊?
智慧法语420:
不能用逆反心理来听佛讲的法
汝应谛听!今当示汝:这在佛法里几乎也是一句口头禅。凡是在佛经里经常出现的相同字眼,这一定是很重要的语言,我们不能轻易放过。所以这里我们不能按照世间的那种语言风格来解释——比如:你要好好听啊,我现在就来开示给你听啊——不是这样讲,这样讲就没有味了。「应」,你一定要按照我讲的话去随文入观,与它道交感应,把我讲的话就变成你的心,不是当耳旁风。「谛听」,要真实听。佛讲的法,你不能用凡夫的心态去听,要按照本来面目真实法去听,你不要往其它方面想。也就是不要用逆反心理,你只管一股脑地往里观照。你不要听到我们现在讲《楞严经》,你就马上又讲《地藏经》是怎么讲的,《金刚经》是怎么讲的。
今天翻相册翻到了这些……
图①:17年的时候长卷发(自来卷)
图②:一次性拉直
图③④:19年8月17号第一次剪这么短
图⑤:20年人生第一次染头发
图⑥:褪色后的颜色
图⑦:第二次染发
图⑧:褪色后的颜色
图⑨:染了黑色(由于妈妈不喜欢)
图⑩:剪了很短(比以前还短)
图11:由于头发自来卷翻车了(每天都扎上)
图12:回学校就拉直了又剪了(显老,当时每天都想哭)
图13:现在就这样,还行比以前好看了些
图①:17年的时候长卷发(自来卷)
图②:一次性拉直
图③④:19年8月17号第一次剪这么短
图⑤:20年人生第一次染头发
图⑥:褪色后的颜色
图⑦:第二次染发
图⑧:褪色后的颜色
图⑨:染了黑色(由于妈妈不喜欢)
图⑩:剪了很短(比以前还短)
图11:由于头发自来卷翻车了(每天都扎上)
图12:回学校就拉直了又剪了(显老,当时每天都想哭)
图13:现在就这样,还行比以前好看了些
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