学佛、修法很难，比如我们常说的“四种难”：人身难得、中国难生、佛法难闻、善知识难遇。然而还有一难，比这四种更难，那就是“坚持难”。坚持，是成道的决定性要素，但我们凡夫很难做到，总是进进退退，多退少进，不能坚持。怎样才能坚持不懈呢？首先就要有“真为生死”的发心。修道之人如果没有生死心，或者没有了生死的道，那他只能在凡夫层面轮转不休，不能成道。有的人一生幸福，没有任何违缘，但也没有对人生的反思和觉醒，那他也是个没有福德的人。因为他一生享尽痴福，却生不起生死心。还有的人不怕死，堪称世间的英雄豪杰。他们不怕死的精神值得敬佩，但他不知道生死轮回可以了脱，又让人为他甚觉可惜。所以身为修道人，必须真为生死而修行，常忆念这个“死”字，要认识到：死是必定的，谁都避免不了；死期则是不定的，谁也不知无常何时到来。这一点，我们应该像印光大师说的那样，把一个“死”字贴在额头上，挂在眉毛上，每天观一观、念一念。北方人有个方言，叫做“滚刀肉”，形容有一种肉切不断、砍不烂，很难收拾。这个词虽然不好听，但是用来形容我们的生死心，却也贴切。就是说，我们要让自己真为生死而修道的心，像一块滚刀肉那样，切不断、砍不烂，具足坚韧，加持我们的修行不断增上。#普陀山##宏海法师#

要想到，善少恶多的我们，是多么幸运才能得到人身。

所以我们想，像我们平常被很多无明所覆盖，善业极少而罪业极多，要在非常幸运的状态下，才能够得到这样的人身，不然，像我们平常的言行，是很难得到如此难得人身的，这是「因果」上的难得暇满人身。第二个、自己好好想想，自己今日能得到暇满人身，当自己往生之后，我们会生于何处，生为六道中的那一类？我们自己都无法保证，我们真的不能保证说，下一世将投生于那一道中，因此我们要想到，今生能得到暇满人身，是极为难得，因此要从这个角度，去明白暇满人身的难得、珍贵。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》

「人身宝」比钻石还贵重

可能很多人知道「人身宝」，但是为什么称为是「人身宝」，就可能很少人知道，那么举例来说：钻石是很稀有，因此物以稀为贵的宝物，以前在新闻中有看到，一个钻石戒指可能价值几亿英磅，因此，要知道我们得到的人身，同样也是一个无价之宝。

所以我们要想到暇满人身的「难得」和「利益」，而两者其中，「暇满人身的利益」比较容易理解，而「暇满人身难」比较难理解，那么重大意义以及利益是一样，总之，只有这个暇满人身才能获知「遍知解脱佛果」。

同样的，不仅是生生世世，而且是在「三大阿僧祇劫」中，累积众多福德与苦修，而可让人即身成就的「密教金刚乘」，也仅有这个暇满人身可获得，并且可因此利益一切众生，所以讲到暇满人身是非常难得与具足利益。

「暇满人身难得」可以分为二种，其中一种是无始以来，我们被自己的无明所覆盖，并造作很多恶业，因此讲到「业果」时，要知道我们需要累积极多善业，并且戒律清净，才能够得到暇满人身。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》