今天早上睁眼，看到一篇公众号文章中
有这么四句话：

丈夫何事足萦怀，
要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，
世事纷纭从君理。

觉得似曾相识，有熟悉的感觉。
百度一下，方才想起是伟人青年时代的诗作，我在他老人家早期文稿一书中读过。

上班翻开文稿一书，再次拜读，崇敬之情，再次在心中泛起波澜。

伟人诗作如下：
七古·送纵宇一郎东行
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。

我仔细看了一下注释，算了一下年龄，不得不佩服20世纪之初中国青年才俊之蓬勃元气、沛然莫之能御

罗章龙，湖南浏阳人，1896年生，小伟人3岁。1915年，以笔名纵宇一郎与伟人交往，表示愿作“纵横宇宙一儿郎”之志气。伟人送别诗中有“要将宇宙看稊米”之理解与激励，纳须弥于芥子化用于此，纵宇一郎，宇宙稊米。今古知音，宁过于此？

伟人生于1893年，作此《七古》之时，年方23岁。穿越百年之后，我拜读此古诗，诗中流淌充盈着的中华五千年文化血脉之气韵，仍然如春风拂面、生机盎然。
想想我在23岁时的状态，真的体会到了什么叫“天壤之别”。

有一首歌，叫《浏阳河》。
听此歌，拜此古风，不得不感概：
“名世于今五百年”。
“山川奇气曾钟此”。

附：《七古.送纵宇一郎东行》今译
　白云亮了，南岳衡山积压的阴雨已消散，群峰间的天马山、凤凰山都沉浸在春天的树木里。少年雄心怀屈原贾谊的才华，山河的灵气曾钟情天湘楚大地。高歌一曲，我将为我的朋友送别，鲲鹏展翅击水从此就要开始。洞庭湖、湘江水，天连着天，水连着水，大型巨舰正要向东直接进发。不知怎的满天的愁云散出，却被万里东风吹得无影无踪。大丈夫岂能有区区小事萦怀于心，应该把偌大的宇宙看得如同小米。天下动荡哪里值得左顾右盼，纷繁人间大事需要我们来料理。首先抓好自身的身心修养，才使自己胸有成竹，头脑日日新，事事美。五百年必有王者兴，而现今这些掌权者全是平庸之辈，碌碌庸庸。在平浪宫前我为我友饯行包含着多少情谊，上海崇明岛与日本对马岛仅一衣带水。你去日本求学时要有书信经常来往，我送朋友终须一别而你已远去了。 https://t.cn/z8AokB4

这也就是我说的，若用1+1=2的认知水平会永远不知道E=MC2是什么的道理一样。
艺术的内在涵数也是有变量的，这就是时与空的问题，远古的甲骨文正好从文字的形符从生活琐事中借观天象以表意于人事！
周代革了商命，走向礼制愚民之本性。商革夏命，夏革尧命以至帝喾绝地天通革了黄帝的命！
商到黄帝两千年不到，口授心传还有记忆，故晚商甲骨文大批量涌现！
现在距商三千年，被愚忠唯上权位等把人的本性弄的更愚了……五百年必有圣者出，司马迁也是这样说的。一一杨牧青随记

马志强《诗情画意》
走进幽辟的大山深处，环顾三面的山峰，恰似画家笔下的三幅山水画，坐落于云端中，矗立在天地间。
这里有向天再借五百年的太行文化，有吞纳天地之气的天池氧吧，有一揽紫禁城的五峰山，有自古兵家必争的烽火台。
此时的我如同画中的土地老，领着众神，眼睛不听滴搜索着灵感，脑子里却是一头雾水。
构思了一会后，再次观望奇峰峻岭，想着善变的zc，看着筋疲力尽的山寨王，一幅金山银山，各路大神必争之地的画面，已呈现在我的眼前。
这里离市区较远，山势很陡，可用地面积零散，天然水源已断流，地质地貌属于奇石峻岭型，不是俗家文化安家之地，也不是小商小贩安家之地，更不是楼堂馆所立足之地。
这里是。。。。。。。