【咒术】《平家物语》相关考据(一)
目前不是严谨的考据,只是在找相似点。之后如果量够多的话会整理成详细小论文(?)
只看了前面一点点,所以先写序章和前两卷的相关内容,不能保证是芥见老师取材的地方,但是能百分百保证他有看过《平家物语》。有点断章取义,建议大家有时间的话可以阅读全书,以获得最完整的讯息。
大佬们如果知道更多的话,请务必给我留言!
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1.《平家物语》是什么
《平家物语》是著于13世纪成型的的日本长篇历史小说,和《源氏物语》并称日本古典文学巨著。讲的是平安时代末期平家和源氏家族两大家族逐鹿的过程。平家曾盛极一时,无比骄奢,但是后来却落得消亡的结局,显示了“盛者必衰之理”。
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2.第一卷
“祇园精舍之钟声,有诸行无常之响;沙罗双树之花色,显盛者必衰之理。”
（《平家物语》第一卷 第一节）
*祇园精舍:园林名,古中印度舍衞城祇陀太子所有。
*沙罗双树:印度土生常绿高树。释尊在沙罗树下涅槃时,其宝床四隅原来各自成双之沙罗绿树忽然枯死,变成白色。
东堂葵在涩谷中引用过的句子,出自全书第一卷开端。
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“清盛公（平清盛）于仁安三年......身患重病，当即出家入道......只要说是六波罗大家的公子，即使是出身华族或英雄的贵胄，也无人敢与肩并肩......入道相国的内兄平大纳言时忠卿便会宣称道：“非我一门者,皆为人非人”因此任何人都想方设法要与平家拉上关系。 ”
“无论圣门贤君有何德政......总难免有不合时宜，百无聊赖之徒，避人耳目，口出恶言，发发牢骚......唯在这位禅门全盛的年代，却仿佛寒蝉世界，竟无一个敢随便开口的人。 ”
（《平家物语》 第一卷 第四节）
*六波罗:京都鸭川东岸的五条大路至七条大路一带之地名,现为京都市东山区内一部分。
禅院一门有言“非术师者愧为人,非禅院家者愧为术师”显示了禅院家的骄横之态,与书中记述当时盛极的平家一样。平氏家族为入道相国的家族,掌握了极为重要的核心权力,连皇族也不得不忌愇平家。
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“且说这位成范卿之所以称为樱町中纳言者，是因为他雅爱风流，心系吉野山。在宅院里划出一町，种植了一大片樱树......成范卿乃祷告于天照大神，祈愿花期延长三七二十一日的寿命.....神显神德，花亦有心，花季才得以延长三七日”
(《平家物语》 第一卷 第五节）
*天照大神:日神,在神道教中被奉为日本皇族的始祖
七海和吉野一家的取材可能源于此,第一首op结尾的樱花树也是吉野樱,看来吉野这个姓氏的确有吉野樱的意思。关于七海建人,他的十划咒法和名字都有三和七的含义。
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“当时有一对闻名京城的姐妹，艺名祇王与祇女，是白拍子歌舞的能手。母亲人称刀自（toji,音似甚尔）也是个白拍子。”
“却说本朝的白拍子......最早是身穿水干（形似狩衣简化）.......京城里的白拍子们听到祇王走运的消息，有羡慕的，也有嫉妒的.. ...于是有人改名为祇一，祇二......”
（《平家物语》 第一卷 第六节）
*白拍子:平安时代兴起的一种歌舞
甚尔的读音是touji比刀自多了一个长音,而甚尔本来没有tou这个读音。可能有考虑刻意让他的名字符合冬至含义。有人改名为祇一、祇二,也许是甚尔和甚一由来？
祗王原是住在入道相国家中,后来被入道相国赶出。会和真希真依离开家庭有关吗。
(甚尔妈咪)
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3.第二卷
“何况观其为人,内守五戒,慈悲为先;外遵五常,礼义是正。”
“内大臣于是含泪直言谏道......舍三世诸佛解脱幢相之法衣（袈裟），忽然改穿铠甲，携带弓箭，如此，在内则己犯破戒无慙之罪，在外则更违仁义礼智信之恉。”
“世有四恩。天地之恩、君王之恩、父母之恩、众生之恩,是也。”
（《平家物语》 第二卷 第六节）
*五常(gojou):儒家用语,指仁义礼智信。
佛法,袈裟和破戒联想到夏油,五常和五条同音。
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(隨便配點圖顯得比較認真)

#散打哥[超话]# 散打哥加油，亲爱的散打家族打山道全体粉丝，你们好，我是大约5年前，发现的散打哥和陈山，那时候快手还没有直播功能，只是短视频，那时候陈山很火，很多短视频都是关于陈山的，那时候都说是散打哥炒作陈山，说散打哥是幕后策划者，幕后老板啥的，这个都不重要，重要的是给大家带来了好奇和开心快乐，散打哥和陈山都火了，让很多人，知道了散打哥和陈山，后来祁天道从天而降，散打哥一步又一步的把祁天道捧起来，太难了，以前只要二驴开直播，散打哥就去疯狂的刷礼物，那时候不能卖货，那时候散打哥给全网刷礼物然后捧天道，以前二驴直播散打哥可以说是刷礼物最多的那个人，不接受反驳，每次散打哥基本上都是刷几十万，那时候不能卖货刷几十万已经是很牛逼了，不管是刷礼物拿榜一，还是散打哥自己开直播，就是疯狂的给天道灌粉，那时候快手的规则是，不用刷礼物也能在榜上，也就是挂榜点关注，天道无数次在散打哥的榜上一般都是连麦点关注！无数的出视频，把天道捧成了人生的巅峰，以上这些事很多粉丝不知道吧，其实很多细节我说一个晚上也说不完，散打哥的事迹和故事太多了，每次想起都是美好的回忆，散打哥太难了，可如今那？任何网红，任何主播，你们都拍着良心问问自己吧！是散打哥欠你们的？还是你们欠散打哥的？不管大小网红以及主播，总是骂散打哥，埋汰散打哥，你们很多人都没有见过散打哥，也没有接触过散打哥，你们凭什么骂？凭什么黑？请问谁给你们的勇气？难道是为了利益？为了金钱？而去昧着良心为人处事？很多网红以及主播，都建立很多群，带节奏，骂人，煽动粉丝干架，请问这些事情散打哥做过吗？每次事件都是安慰粉丝，不要骂人，不要干架，这样的同时很多粉丝都感觉到散打哥不够霸气，不过我作为粉丝有时候也感觉到不够霸气，可是没办法，这就是真实的散打哥，有几次我发的超话，很多人不理解，有的粉丝认可，有的不认可，最近散打哥连续发了好多微博，说的一些事情和话语也许会有粉丝不理解吧，真真假假，不过我感觉是，散打哥这是一种释放压力吧，可能自己感觉到太委屈了吧！太难了，好人难当！请问打山道的艺人，几年前你们吃的啥？用的啥？穿的啥？现在又是如何？自己想想吧，粉丝不傻，看在眼里，车，房，钱，事业，女朋友，该有的都有了吧，滴水之恩定当涌泉相报，这是古人说的话，人活着要懂得感恩，毫无意义，请问你们都做到了吗？也许做到了，也许没做到吧，虽然我只是个粉丝，但是我懂得，珍惜和感恩，散打哥虽然金钱方面给予不了我，但是让我学到了，为人处事，所以我感恩，跟着好人学好事，跟着坏人学无聊，很简单的道理，三岁小孩都知道，人活着要知足常乐，很多人做不到吧，也许我说的有的散打哥认同有的散打哥不认同，有的粉丝理解，有的粉丝不理解，但是这是我个人的心声，一个又一个的人，来到了这个世界，当初像个傻子似得，不知道的以为是个小丑，或者是弱智，现在那？都他么人模狗样的装傻充愣的！大家看看，散打哥的助理吧，就是那个砍刀，好像叫什么来着？李峰？就那个小子，他一般不直播，但是每次直播，都是和粉丝讲真实的故事，总是说当初啥也不是，一无所有的来到了散打哥的身旁，每次都说来到了散打家族，来到了散打哥的身旁，自己很知足，过得很好，很充实，自己在直播间每次都说自己是一个感恩的人，懂得珍惜，粉丝当然愿意听这样的，真实的故事，别看砍刀直播不怎么会说，就是个实在人，别看有时候呆呆的，其实很可爱，我琢磨着这个砍刀就是个猛将，李峰，下个月给你涨工资，哈哈，哈哈，哈哈，懂得珍惜，懂得感恩的人，我相信会越来越好的！全网有一个算一个的，都他么装聪明，装大哥，总是欺负我们家小打打，总是欺负我们家小打打嘴笨，的确嘴笨，但是你们有散打哥一半的智商也就烧了高香了，装什么聪明和大哥，都是小蓝子，散打哥，请你要振作起来，按时直播，我们粉丝不管人气多少，支持你，打哥你不是说了嘛，你自己说，也就2万铁粉嘛，2万铁粉中，就有，你，我，他，坚持就是胜利，加油，我们打山道，铁粉，是不求任何回报的，只求你能够给我们带来开心和快乐！加油！那个小结巴，不离不弃的来到散打家族好多年了，从来就没有挑理过，也许她就是这样的为人和性格的，我作为粉丝感觉可以捧一捧，以前是徒弟身份，现在是艺人身份，不管怎么样，好多年了，不离不弃的，捧一捧也是值得的，小结巴应该是一个，懂得珍惜和感恩的人，散打哥你不会看错人的，我们粉丝相信你，我们粉丝也相信小结巴，论捧人，全网乃至全平台，陈伟杰先生，当之无愧，毫无意义，不接受任何反驳！公认的，看在眼里的，记在心里的！我们粉丝相信不管你捧谁，都会让对方居高临下的！加油散打哥你是最棒的！哎，期待，山，道，回归的那一天，散打家族，打山道，作为一个粉丝，作为一个看客，玩快手，看直播，只认，打山道！不接受反驳，除非对方从心里已经离开了，散打家族，打山道！加油，小打打，你的后盾是我们这些粉丝！支持你！

大清王朝：年羹尧大逆之罪五款之二，违反朱批奏折缴回制度

按照朝廷制度，应该缴回的朱批奏折、谕旨，年羹尧故意隐匿原奏折，欺骗说是不小心损毁破坏了，然后仿照原奏折重写一份上缴。

按照清朝的文书制度，凡经皇帝批示过的奏折，称为朱批（红笔批文）奏折，都要发还原具折人遵照执行，而原具折人又须在一定时间内缴回宫中，不得私自存留，这也就是所谓的朱批奏折缴回制度。这一制度肇始于清圣祖康熙后期，定制于清世宗雍正即位之初。

关于这一制度的执行，在康熙朝还比较宽松。

康熙五十八年（公元1719）三月，江南提督赵珀曾具折奏请：

“主子教训御批之笔，理应恭缴。但奴才伏睹圣谟远大，天翰宸章，窃思传为子孙世宝，除现奉主子手书恭缴外，嗣后御批可否赏给，准免恭缴，叩求主子恩示遵行。”

圣祖览奏后批示：“若不关蜜（密）事，无妨。”

据此可知，在康熙晚年时，朱批奏折“理应恭缴”已是事实。但是，如果朱批奏折不关机密事宜，经具折人奏请，朝廷允许，是可以自己保存的。

雍正继位后，即谕令军前将军并各省督抚提镇等：“所有皇父朱批旨意，俱著敬谨查收进呈。若抄写存留、隐匿焚弃，日后败露，断不宥恕，定行从重治罪”。

并规定：“嗣后朕亲批密旨，下次具奏事件内，务须进呈，亦不可抄写存留。”

至此，已经确立严格的缴回朱批奏折的制度。

此后，又以呈缴时间迟早不一，再次通饬各官接到发还之朱批奏折后，即于下次具折时乘便缴进，并于雍正十一年（公元1733）规定：

凡缘事降调或病故之员，其未缴朱批奏折及折匣锁钥，即由本人或家属呈明本省督抚、本旗都统代缴，不得隐匿存留。

乾隆登基，再次谕令将其父雍正朱批奏折统统缴回：“俱著恭缴，虽批‘朕安’一二字者，亦不可隐匿，如有隐匿者，照隐匿制诰例从重治罪”

并规定：所有先帝、新君的御书、朱笔文字全部呈缴，进一步扩大了缴回朱批的范围。

不过，雍正的朱批也挺有意思的，非常通俗，有人也讥笑其肉麻，下面，摘几段雍正朱批给年羹尧的奏折，大家开开眼。

雍正元年（公元1723年）正月初二日，年羹尧有《会陈军务事情请先具稿密陈摺》，朱批：

“……再舅舅隆科多，此人朕与尔先前不但不深知他，真正大错了。此人真圣祖皇考忠臣，朕之功臣，国家良臣，真正当代第一超群拔类之希有大臣也。其余见你之面，再细细问你。……”

年羹尧雍正二年（公元1724年）六月十五曰，有《谢赐诗扇摺》，朱批：

“……年熙（年羹尧的儿子，雍正主持，将他过继给了雍正的舅舅隆科多）病，先前即当通知你，但你在数千里外，徒烦心虑，毫无益处。但朕亦不曾欺你，去岁字中，皆谕知老幼平安之言，自春夏来，惟谕尔父健康，并未道及此谕也。朕实不忍欺你一字也。尔此时闻之，自然感喜。将来看得住功名世业，必有口中生津时也。舅舅闻命，此种喜色，朕亦难全谕。……。”

七月初二日《谢赐珐琅鼻烟壶摺》，旁批：

“真奇才！如不悲失一年熙，贺舅舅添一得住之句，朕实欣赏嘉服之至。非锦心秀手，何能如此令人快心悦目。”

八月十五曰，羹尧谢《赐中秋饼果摺》，批云：

“……但不愿我君臣一德之小人，恐以为粉饰谄谀之举也。虽然，螳螂伎俩，亦不能阻天恩浩荡，频加赐佑也，徒增其愧忿而已。”

朱批：

“朕览尔此奏，比是什么更喜欢。这才是。即此一片真诚，必感上苍之永佑。凡百就是如此对朕，朕再不肯好而不知其恶。少有不合朕意处，朕自然说给你，放心为之。”

雍正二年三月十八日，年羹尧有《奏谢自鸣表摺》，朱批除旁批外，摺后又批云：

“览卿奏谢，知道了。从来君臣之遇合，私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。尔之庆幸，固不必言矣；朕之欣喜，亦莫可比伦。总之我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣。朕实实心畅神怡，感天地神明赐佑之至。”

又于二年三月二十九日，羹尧有《奏谢鹿尾摺》，朱批：

“……尔等此一番效力，是成全朕君父未了之事之功。据理而言，皆朕之功臣；据情而言，自你以下以至兵将，凡实心用命效力者，皆朕之恩人也。言虽粗鄙失理，尔等不敢听受，但朕实实居如此心，作如此想。……”

（注，以上朱批，摘自晚清孟森撰《清世宗入承大统考》）

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