农历六月初三。值韦陀菩萨圣诞之日，大众当称念菩萨圣号、布施供养、广修善业、当能获韦驮菩萨护佑在修善行的路上不受灾难或者邪魔外道的阻碍。供奉韦陀菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法，速证菩提。

韦陀菩萨为四天王座下三十二将之首，佛教护法神。常供奉于天王殿，弥勒佛身后，其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，守护寺院、护持正法。

南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨[合十][合十][合十]
二六时中 不失觉照
即体即用 体用同时
不随境转 护法即在
护法者
名护佛法 实护禅心
理事不二 性相一如
[合十][合十][合十]

#祈祷南无阿弥陀佛上师三宝加持##礼敬佛陀！皈依三宝！顶礼师父上人#
每个人都有如来藏性，
每个人都有一座豪宅，
但是没有钥匙进不了。
想要得其门而入，
一定有一定方法进入，
放下分别和执着。
真下决心，舍识用根，
你就能进入如来境界。
——慧律法师《楞严经》开示

真如究竟境界第一义谛大空已无所谓圆融不圆融，而是性相一如，这个“如”就是不可得，“如”就是不可思议，在《华严经》里面讲：“如”不可得、不可思、不可议，无可言说。在这个无可言说讲什么圆融呢？对不对？性相一如，这是实证的。以诸法本如，诸位！诸法本如这个“如”字，就是诸法本来就没有语言，本来就没有文字，诸法本如就是入于究竟寂灭，没有种种相对的观念，没有的。以诸法本如，究竟义来讲，当你悟到缘起无自性，诸法趋向于缘起无自性，就是诸法本自空寂。
———慧律法师楞伽经第三集

诸位，这是一般的众生，适合一般的众生，借相了性，要不然，你借着种种的这个相，像佛教要借这个名相，要没有名相，你怎么能够了悟你的本来的面目？对不对？借相了性，由相入性，诸位！这个还是有一个次第跟等级。目的回归当下，性当下就是相，当体即空就是性。性相一如，如水与波。

———慧律法师楞伽经第二集