这么多年都在喜欢聚光灯下的人物，看到这张图忽然开始思考。其实最近越来越多的新闻开始接近资本和娱乐间的界限与关系，有时感觉像是事物发展的必然规律。
一些外貌出众的人被运气或其他因素捧上神坛，手握超乎寻常的财富和权力（尤其是在男女关系方面）。普通人为了追求这些东西多是又疯又痴，更何况这些人已经拥有了世人梦寐以求的东西。虽然most of them do not deserve it.
畸形的发展必然致使崩塌。随着女性意识的觉醒和对资本剥削的反抗声日益强烈，这些年越来越多的人摔死在坛下，幻光造成的娱乐圈呈摇摇欲坠之态。
然后越来越多的人忽然发现这其实是一场戏耍。是对真诚和爱的又一次玩弄。因为聚光灯下的人总是partially由垃圾构成，只是因为聚光打在他们身上他们才显得诱人。追求这些东西的普通人尚且不怎么正常，已经手握它们多年的这些人又能保持不扭曲？除非是圣人。可惜并非人人是圣人。
不过这又能怪谁呢？甘愿献祭所谓“爱”的我难道又能全身而退吗？“It’s not only the fault of the axe but of the tree as well.”

佛教七大“财富”，看看你具足几种福报？
有一种财并非一般的财富，那就是佛门的“圣者七财”。学佛有七大财富，即信财、戒财、闻财、惭财、舍财、施财、愧财。这七种法财是生生世世都能带来快乐，帮助你脱离苦海，避免罪恶滋生，是永恒的财富。
我们在生活世界中的财富总是患得患失，但是佛法意义上的财富是可以永远陪伴着我们。如果你拥有了佛法的财富，它会帮助你脱离世界的苦难，心存正道，不会误入歧途。“圣者七财”，是出世间的法财，在经典著作《宝积经》《长阿含经》中，佛陀都讲到了“圣者七财”。那为什么叫做“财”呢？因为人一旦拥有了财，富，就会很快乐，每个人都为了财富在不断的努力。
圣人也希望能够获得快乐，但是并不是一时的快乐，他们很喜欢这七种法财，能够带来生生世世的快乐。因此被称为“圣者七财”，也称为“七圣财”。它们是生能带来，死能带去的财富，是永恒的财富。1、信财
信，是信仰的意思。信仰佛法，信仰真理，这是人生宝贵的财富。信仰是一切善行的来源，我们信仰佛法，将佛法的一切思想熟记于心。按照佛法的要求去为人处世，多做善事。这样我们会树立正确的价值观和人生目标，佛法会引导我们走向正确的方向，实现人生的价值。所以，佛经将信仰比喻为“如根”、“如财”。
2、戒财
“戒财”是七圣财中的第二个财。它可以规范人的行为，去除人的杂念，避免罪业的滋生。任何一个佛门弟子，信仰佛教，不论在家修行还是皈依佛门，都应该遵守佛门的规律。

只有在心中牢记佛门戒律，时刻将佛陀的教诲熟记于心，才不会对世间的诱惑产生邪念，坚守信仰，坚守底线，避免罪业的产生。百因必有果，避免罪业的产生，以后就不会遭受恶果，人生会更加的顺利。
持戒是积累功德的重要方法。当然持戒不仅仅指没有邪念，不作恶，也指佛前供灯，潜心念佛，真正拥有佛心，和佛在一起，获得智慧。
所以，“戒财”也是一种财富。心存清规戒律，潜心修行，必定可以保持心无杂念，避免罪业的滋生，积累福报。获得“戒财”的人，就是获得了非常珍贵的“财富”。

3、闻财
“闻”是指听闻正法，“闻财”就是有能够听闻正法的财富。闻法是要闻于心，并非只是闻于耳。如果能够将佛法听闻于心，就会获得得度的机缘，这是特殊的财富。但是能够把佛法真正熟记于心，深刻理解，是非常难的，我们需要静心领悟。
当今的社会发展如此之快，每个人都离不开网络，在网络文化中人们听到的多是诲淫或者是诲盗。常听这些声音，怎么会走上正道，获得正确的指引呢？因此，佛门弟子必须坚持听闻正法，拥有得度的姻缘。

4、惭财
“惭”是指惭愧，就是对自己的不当行为做出深刻的反省。当发现自己的行为不符合因果规律，是会影响到其他众生，这个时候应该深刻反省自己，做到知错就改。
每个人多多少少会犯错误，最重要的是你能够意识到自己的错误，并对此心存羞愧，改正错误。因此有了恶念不怕，最怕的是没有羞愧之心，甚至引以为傲。拥有“惭财”，常常反省自己，这是人生的宝贵财富。

5、舍财
舍，就是丢弃，学会放下，也就是能够舍身外之物，放下内心的烦恼。世俗之人都被世间的各种名利、钱财牵绊，最终也会因为这些牵绊而有所牵连，承相应的恶果。佛门之人，潜心修行，舍离这些贪恋，学会放下烦恼，不去执着于世俗之物，这是何等的身心自在。当达到舍的境界，你的内心会很宁静，慢慢地发现修行的进程已经前进了很多。

6、施财
施，就是给予，布施。财布施、无畏布施、法布施是布施的三个种类。有钱的人可以财布施，接济穷苦的人，没有钱的人可以依靠自己的力量去帮助他人。既没有钱也没有力气的人，可以安慰正处于失落或者危险中的人。佛门之人没有钱财，但是可以将佛法的智慧给予别人，这个就是法布施。

7、愧财
“愧财”与“惭财”不同之处在于，愧财是即使没犯错误，也能够时时反省自己，去发现自己在哪些方面做得不好，从而思考如何做得更好，避免以后在生活中因为自己做的不好而愧对于他人。
修行之人都非常注意言行举止，他们在意别人的感受，担心因为自己的言行而伤害了别人。他们不是以自己为中心，而且以他人的感受为中心。面对众生，不论是善的还是不善的，是有情的还是无情的，都会怀有惭愧之心。

在得到“愧财”之后，不犯错时也会时常反省，未雨绸缪，避免犯错。这些财富都是是金钱财物所不能比的。
因此，学佛有七大财富，即信财、戒财、闻财、惭财、舍财、施财、愧财。拥有了这些财富，我们可以坚定自己的信仰，依照佛法的真理去看待人生与世界。面对世俗的诱惑，能够去除杂念，避免罪恶的滋生。
如果犯了错误，能够知错就改，即使没有犯错误也会时常反省自己，改善自己的言行，避免以后犯错误。拥有了这七种财富，你的人生会更加的顺利，活的更加通彻。#佛教密宗[超话]##佛教密宗[超话]##佛教密宗[超话]# https://t.cn/R2WxaCM

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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