麻了，第一次遇上晚点未定，说是昨儿晚点到十点半，这样一来转车的坏处就显现出来了，没伴儿的问题也显著起来了。

好无聊，想溜达溜达拍拍照，又碍于拖着行李，且此处全是人…便作罢。

西站里的夕阳也蛮漂亮。

候车的人都坐或蹲了下来，时不时看一眼显示屏，无果，就又低头玩手机去了。

想了一些无所谓的事情，大三了，天津各站都熟了，但由于疫情，这只是第二次“放暑假归家”，明年这时候…唉，现在就是会想什么都会想到毕业，都会觉得时光飞逝白驹过隙。

广播了好多高铁停运退票通知，我猜大概有上千号人受到影响吧，这里面，也许有人回家心切，也许有人也许是为了见谁最后一面……谁知道呢。除了他们自己，谁又会多在意呢。

就像我可能要等到深夜耽误回家，在各位那里就只是“晚点未定”四个汉字而已罢。

无尽的远方，无数的人们…

当然了，我不缺乏短时间独处的能力，只不过心里被升学、告别、欲望等杂乱的东西占满了，短时间也静不下来。说实话，车站确实是个拍照的好地方，如果认真去拍，应该能拍到几张有故事有内容的好图，可惜没心思啊。

太阳落得好快，阳光已经照不进来了。

灯也亮了。

人类精神层面的痛苦早在我们祖先的山洞岩画里便已有所体现，关于痛苦的解决之道很早就已开始。比方说在古希腊人那里，“认识你自己”便是一个很重要的论理方面的考量。有一个古希腊词是（此处忽略）“认识你自己”与“凡事无过度”的合成。

如何才能做到“凡事不过度”呢？前提一定是认识你自己，精神分析继承了古希腊的“认识你自己”这种传统。虽然东方也有“认识你自己”，但它并不是追求一种纯粹的个人知识。认识你自己的程度能够明哲保身就可以了。需不需要认识更多？在我们的文化并不讲究深挖这个词。

但通常而言，精神分析需要深挖。为什么要这么深呢？要获得有关自我纯粹知识，这是一个精神分析很久远的源头，不光因为你痛苦，需要了解自己以去除痛苦，且在任何情况下你都要认识自己，而去除痛苦其实是附加产品。弗洛伊德也是这样定义精神分析的，它的确是一种去除痛苦之道，但是它更多附加的是有关人类心智的知识。这个知识理论上来说，每个人都应该有(精神分析)。

———张沛超（超喜欢的老师之一，听他的课就像听讲故事）

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春尽不知何处寻
言冰云×熙苒

9
“这是做什么？”
“父皇曾说过，姑母心思玲珑，我让探子递进去的是两块玉佩，都是能证明我身份的，姑母不会不明白阿蔚也在此处，只召我一人进宫，怕是带阿蔚进宫会有危险。”
“那公主便不去，我们一起走…”
“不行，我走之后，立刻带阿蔚走，先出城，找个地方安顿下来，阿蔚的玉佩我要带走，如果明日此时我回来，便来寻我，若是明日此时我没回来…带他走，越远越好，只要我还活着，就一定会找到你们的。”
“公主…”
“不必多说了婆婆，照顾好阿蔚…”我蹲下身子，“阿蔚，阿姐要去办件事情，你跟着婆婆，一定要听婆婆的话知道吗？”
“阿姐，我想跟着你…”
“听话，好嘛？”
“…嗯！”

穿着当初离开皇宫时的衣裳，走在岑国皇宫长长的宫道上，熙苒恍恍惚惚，有种回到破国前的感觉。
“公主，皇后娘娘请您进殿。”
“有劳。”

“熙苒拜见岑帝陛下，岑后娘娘。”
“你这孩子，这是做什么，快起来。”岑后将熙苒扶起，熙苒看着她幼年只见过寥寥几面的姑母，世人皆说，岁月从不败美人，从前不懂，现在想来用来形容她这位姑母正是合适，幼年便听闻姑母倾国倾城，这许多年过去，虽有了些许岁月的痕迹，但是依旧可见当面的貌美。
“一家人，不必如此，你姑母会给你安置妥帖，这些日子苦了你了。姑父还有事要处理，就不陪你们用晚膳了。”岑帝收敛了些许严肃，倒像个寻常人家关心小辈的姑父。
“恭送陛下。”
“对了，你是不是还有个弟弟，他现下在何处？”
“回姑父，弟弟他…年纪太小，身子也不好，我们来的路上，他……”说着说着，熙苒竟不由得哽咽起来，后面的话都被呜呜呜的哭声代替了。
“唉…朕走了，不必送了。”岑帝转身便走，走的是那样的急。