夏季火9日剧『她很漂亮』即将于JP时间https://t.cn/A6fXQJea ，昨日由W主演─ 中岛健人、小芝风花以及赤楚卫二，三人进行了线上取材会。（佐久间由衣由于身体状态欠佳未出席本次取材会。）
剧中描写中岛饰演的长谷部宗介由毫不起眼的少年变身为毒舌菁英，而当年暗恋的优等生美少女‧现在的无职残念系女孩─佐藤爱由小芝所饰演。宗介与小爱所任职的时尚杂志「THE MOST」编辑部部员‧樋口拓也由赤楚演出，而小爱的亲友兼室友‧桐山梨沙则由佐久间演出。
取材会上，记者问到「第一话中希望观众们注意的心动小动作是？」，中岛表示「在电梯裡宗介对小爱壁咚的时候，希望各位观众能注意小爱非常困扰的表情，那个表情真的很棒。」
小芝则是提到在被壁咚之后的场景「一样也是在电梯裡被壁咚的场面，但是在那之后，宗介把小爱的耳机拿起来，这个部分比壁咚更让人心中小鹿乱撞。」中岛在一旁「所以我的壁咚技术不好吗（笑）？」，赤楚立刻接「不不不，技术超高！让人超级心动！」，你一言我一句的样子展现出了三人的默契。
接着记者又问道『私底下有没有什么内心小鹿乱撞的时刻？』
中岛提到「巡迴到了北海道时，因为油麵太好吃，两天总共吃了四次。吃到第四次时团员佐藤胜利以非常认真的表情跟我说『Kenty，吃点青菜吧』让我不自觉的心脏漏了一拍。因为佐藤平常不太会说这种话，所以更令人心动！」
小芝则是分享了拍摄时中岛的令人心动的温柔举动「连续四天咬到嘴唇同一个地方八次，真的很痛很痛，变成一个很大的口内炎的破洞。中岛在拍摄结束后特地买来口内炎贴片跟软膏，还附上点心，说『口内炎治好之后就吃这个吧！』让人非常感动。」
赤楚则是提到「有次演出我必须切进中岛与小芝中间，但是不小心滑倒了，感受到两人同时把我稳稳地撑住，心中不禁感叹『啊啊～这两个人真是太可靠了』，不自觉的心动了呢（笑）」
而对于『中岛vs赤楚、小芝vs佐久间，觉得自己绝对不会输给对方的部分是？』这道题，中岛虽然立刻开玩笑「怎么能问这么伤感情的问题！？」，但还是乖乖回答「因为我会骑马，所以希望能骑马带着『我的女主角』四处游历。」
而赤楚则是回答「唯一能胜出的应该就是…我很会停车，一次就能停好。」中岛在一旁「马跟车啊…」，小芝立刻吐槽「有车就赢了啊！？」
面对佐久间由衣，小芝开始苦恼思索着自己有什么部分能赢过她「以女性的角度来看由衣真的是个令人憧憬的存在，但是…我很会处理虾肠泥，所以我能做出很棒的乾烧虾仁！」此时中岛在旁边小声说道「其实由衣比较厉害喔！」差点让小芝信以为真。
三人如何称呼对方也是令人好奇的问题之一。
中岛表示「我其实无法大方地叫出『风花酱（风花ちゃん）』这个暱称，所以一开始是叫『小芝桑（小芝さん）』，但她说直接叫『小芝』就好，所以一直以姓来称呼彼此，但最近拍摄也渐入佳境，我认为可以叫出下面的名字了，风花她啊…」但名字一说出口，中岛又害羞了起来。
小芝说道，自己一开始也是以「中岛桑」、「赤楚君」称呼两人「但是看完他们两个在『VS魂』中互以小名称呼对方，所以我也问他『能不能叫你小卫？』（笑）」而对于现在如何称呼中岛，小芝表示「因为剧中角色的关係，真的只能叫得出『中岛桑』。但最近随着故事进展到了恋爱桥段，我也提出了取小名的想法，所以现在是叫他『KENKEN』。」
赤楚回答「我大部分都是以『KEN酱(けんちゃん)』、『风花酱(风花ちゃん)』称呼。但大多数都是直接『欸欸（ねぇねぇ）』（笑）」
被问及拍摄前后的印象，中岛表示「小芝原本给我一种正统女演员的印象，若跟她开玩笑，不知会有什么样的反应，但意外的她也会做出反击（笑）」对于赤楚，则是说道「我认为我认识了人生中最最最棒的朋友。除了血型之外全部都一样。像是理想的女性是『ZARD系美人』、兴趣是『游戏王卡牌』。」
小芝表示「中岛原本也一直给我一种俐落、绅士、完美的印象，但没想到是个可以互开玩笑的人（笑）一开始造型师还偷偷告诉我中岛可能会以『抖S宗介』这个角色身分来到现场，让我心惊胆跳的有点害怕，但他却笑容满面，以拳头代替击掌说请多指教，让我们瞬间破冰（笑）」
赤楚则是说道，对中岛的第一印象是「大明星！」。「因为我们在剧中是情敌，所以很担心在现场能否好好相处，但在几次聊天下来发现共通点实在太多，简直就像是兄弟一般，命运把我们两个牵在一起（笑）不过中岛角色开关一旦开启，的确是散发着令人难以接近的氛围。」
中岛笑着说「很开心你也注意到这个部分」，赤楚害羞地回应「嘿嘿嘿（笑）」，这一幕让小芝忍不住大笑吐槽「不要再秀恩爱了（笑）！」
夏季火9日剧『#她很漂亮# 』即将于JP时间https://t.cn/A6fXQJea ，敬請期待！
⚪️https://t.cn/A6fI1tMx
https://t.cn/A6VRpmXE
https://t.cn/A6VRpmXn
#中岛健人[超话]# #小芝风花[超话]# #赤楚卫二[超话]# #佐久间由衣[超话]#
#富士电视台#
剧中描写中岛饰演的长谷部宗介由毫不起眼的少年变身为毒舌菁英，而当年暗恋的优等生美少女‧现在的无职残念系女孩─佐藤爱由小芝所饰演。宗介与小爱所任职的时尚杂志「THE MOST」编辑部部员‧樋口拓也由赤楚演出，而小爱的亲友兼室友‧桐山梨沙则由佐久间演出。
取材会上，记者问到「第一话中希望观众们注意的心动小动作是？」，中岛表示「在电梯裡宗介对小爱壁咚的时候，希望各位观众能注意小爱非常困扰的表情，那个表情真的很棒。」
小芝则是提到在被壁咚之后的场景「一样也是在电梯裡被壁咚的场面，但是在那之后，宗介把小爱的耳机拿起来，这个部分比壁咚更让人心中小鹿乱撞。」中岛在一旁「所以我的壁咚技术不好吗（笑）？」，赤楚立刻接「不不不，技术超高！让人超级心动！」，你一言我一句的样子展现出了三人的默契。
接着记者又问道『私底下有没有什么内心小鹿乱撞的时刻？』
中岛提到「巡迴到了北海道时，因为油麵太好吃，两天总共吃了四次。吃到第四次时团员佐藤胜利以非常认真的表情跟我说『Kenty，吃点青菜吧』让我不自觉的心脏漏了一拍。因为佐藤平常不太会说这种话，所以更令人心动！」
小芝则是分享了拍摄时中岛的令人心动的温柔举动「连续四天咬到嘴唇同一个地方八次，真的很痛很痛，变成一个很大的口内炎的破洞。中岛在拍摄结束后特地买来口内炎贴片跟软膏，还附上点心，说『口内炎治好之后就吃这个吧！』让人非常感动。」
赤楚则是提到「有次演出我必须切进中岛与小芝中间，但是不小心滑倒了，感受到两人同时把我稳稳地撑住，心中不禁感叹『啊啊～这两个人真是太可靠了』，不自觉的心动了呢（笑）」
而对于『中岛vs赤楚、小芝vs佐久间，觉得自己绝对不会输给对方的部分是？』这道题，中岛虽然立刻开玩笑「怎么能问这么伤感情的问题！？」，但还是乖乖回答「因为我会骑马，所以希望能骑马带着『我的女主角』四处游历。」
而赤楚则是回答「唯一能胜出的应该就是…我很会停车，一次就能停好。」中岛在一旁「马跟车啊…」，小芝立刻吐槽「有车就赢了啊！？」
面对佐久间由衣，小芝开始苦恼思索着自己有什么部分能赢过她「以女性的角度来看由衣真的是个令人憧憬的存在，但是…我很会处理虾肠泥，所以我能做出很棒的乾烧虾仁！」此时中岛在旁边小声说道「其实由衣比较厉害喔！」差点让小芝信以为真。
三人如何称呼对方也是令人好奇的问题之一。
中岛表示「我其实无法大方地叫出『风花酱（风花ちゃん）』这个暱称，所以一开始是叫『小芝桑（小芝さん）』，但她说直接叫『小芝』就好，所以一直以姓来称呼彼此，但最近拍摄也渐入佳境，我认为可以叫出下面的名字了，风花她啊…」但名字一说出口，中岛又害羞了起来。
小芝说道，自己一开始也是以「中岛桑」、「赤楚君」称呼两人「但是看完他们两个在『VS魂』中互以小名称呼对方，所以我也问他『能不能叫你小卫？』（笑）」而对于现在如何称呼中岛，小芝表示「因为剧中角色的关係，真的只能叫得出『中岛桑』。但最近随着故事进展到了恋爱桥段，我也提出了取小名的想法，所以现在是叫他『KENKEN』。」
赤楚回答「我大部分都是以『KEN酱(けんちゃん)』、『风花酱(风花ちゃん)』称呼。但大多数都是直接『欸欸（ねぇねぇ）』（笑）」
被问及拍摄前后的印象，中岛表示「小芝原本给我一种正统女演员的印象，若跟她开玩笑，不知会有什么样的反应，但意外的她也会做出反击（笑）」对于赤楚，则是说道「我认为我认识了人生中最最最棒的朋友。除了血型之外全部都一样。像是理想的女性是『ZARD系美人』、兴趣是『游戏王卡牌』。」
小芝表示「中岛原本也一直给我一种俐落、绅士、完美的印象，但没想到是个可以互开玩笑的人（笑）一开始造型师还偷偷告诉我中岛可能会以『抖S宗介』这个角色身分来到现场，让我心惊胆跳的有点害怕，但他却笑容满面，以拳头代替击掌说请多指教，让我们瞬间破冰（笑）」
赤楚则是说道，对中岛的第一印象是「大明星！」。「因为我们在剧中是情敌，所以很担心在现场能否好好相处，但在几次聊天下来发现共通点实在太多，简直就像是兄弟一般，命运把我们两个牵在一起（笑）不过中岛角色开关一旦开启，的确是散发着令人难以接近的氛围。」
中岛笑着说「很开心你也注意到这个部分」，赤楚害羞地回应「嘿嘿嘿（笑）」，这一幕让小芝忍不住大笑吐槽「不要再秀恩爱了（笑）！」
夏季火9日剧『#她很漂亮# 』即将于JP时间https://t.cn/A6fXQJea ，敬請期待！
⚪️https://t.cn/A6fI1tMx
https://t.cn/A6VRpmXE
https://t.cn/A6VRpmXn
#中岛健人[超话]# #小芝风花[超话]# #赤楚卫二[超话]# #佐久间由衣[超话]#
#富士电视台#
7月1日凌晨，曾经轰动全国的“杭州保姆纵火案”受害者林生斌突然发了条微博，坦诚自己已经重新结婚，并与新妻子育有一女。
四年前，当那场被恶保姆蓄意点燃的大火吞噬了他妻子朱小贞和三个孩子的生命时，林生斌曾经获得过全国网友的同情，很多人将对四位逝者的同情倾注在他身上，一路关注着他悲痛欲绝、愤而维权、到逐渐淡出网络，而后又重新出山，以怀念已逝妻子和孩子的名目开办自己服装品牌，开网店，当网红带货……
所有这一幕幕演下来的，气氛本来非常温暖和谐，去年林生斌搞直播带货时，还有人管他叫“林爸爸”，祝他早日走出悲痛，生活逐步重回正轨，并收获了大量点赞。
可是当林生斌猛然宣布：感谢大家的鼓励，不瞒大家了，其实我生活早已如你们所愿步入正轨了……
自微博发布后，大量的网友留言对林生斌瞒着公众再次结婚并生子的行为进行吐槽，后来演变成嘲笑甚至谩骂，林生斌最后不得不把留言都关了。
网友们对林生斌的不满，主要集中在这样几个方面：
首先，时间节点与他之前表现出的那种“深情”合不上。按一条神回复的总结：“2018年6月（案件）判决，2019年怀着悲痛的心情以逝去的老婆孩子名义开直播卖货，2020年疫情卖口罩打赏女主播，找了个97年的老婆，2021年孩子诞生，够深情吧？”
再者，也是最致命的，就是林的前大舅哥、他亡妻的哥哥及时上来补了一刀。含蓄的表示，林获得的1.4亿赔偿金其实一分也没有分给他可怜的亡妻朱小贞的父母。
这个爆料是我到目前为止对此事最看不懂的地方：如果我们假定林生斌选在此时公开自己的近况，是他精心权衡之后的有意为之。那么作为一场自己主动引爆的舆论战，林生斌至少应该先把能想到的“雷”都排干净以后再动手才对，怎么会放着自己与亡妻的娘家人这么大一个天雷不管，贸然就把料给爆了呢？
所以我只能猜测，在已公布的这些信息背后，应该还存在着至少一个不为公众所知的关键逻辑缺环。
或者我们已知信息中某个情节压根就是失真的，某些人撒了谎。
再或者，林生斌虽然被网友“同情”了这么多年，但对网友脾气依然不了解的令人惊讶。
所以建议大家先不要盲信各种脑补的猜测，等到事情在水落石出一点之后再做评价不迟。这事儿还有的看。
但对林生斌人设的一些论断，现在确实可以说了。它关乎我们对人性的一些误解。
如今这样说，不知算不算马后炮，其实我对林生斌一直在给自己打造的那个“悲情人设”，从一开始就不太感冒。
倒不是说我不同情他的遭遇，一个人处在那种一夜丧妻丧子的绝境里，一定是很绝望、很悲伤、很让人同情的。
但问题在于，林生斌给公众所展现出的那种悲伤，有着非常强烈的被修饰和雕琢过的痕迹。
关注过杭州保姆纵火案的朋友不妨回想一下，这位“林爸爸”在网络上分享大部分照片，都拍的非常干净、精致、优雅、甚至很帅，我们看到他远望山野、稽首礼佛、阅览群书、做慈善……他给所有这些脚注都是：我很痛苦，我在怀念逝子亡妻。
准确的说，也不客气的说，林生斌在社交媒体上给公众展现出的，是一种“精致的悲痛欲绝”。
但这其实是个悖论，一个人如果真的处于极度悲痛、心如死灰的状态，他是无心打理自己的外貌的，儒家讲父母死了子女守孝，要穿粗麻的衣服、还不许缝边，虽然要求有些不近人情，但道理是说得通的。你很难想象一个衣着精致、摆拍考究、用图配色、遣词造句每每都能击中当代网友小资情调的人真的会有多么悲痛。
所以，“精致的悲痛欲绝”是种“圆的方”。当你真的悲痛欲绝时，你一定无心过于精致；而当你有心十分精致时，你一定不那么悲痛欲绝了。
所以这事儿一定有摆拍成分，是为了同时满足当代互联网受众的焦虑与审美被刻意塑造出来的商业产品。
但是，抿心自问。对林生斌的这种有意无意的摆拍、表演，我们真的很在乎吗？
并不，公众潜意识中，其实默许甚至在纵容他稍微这样演一演的。
对此事的讨论涉及到人性中最幽微的深处。人们在围观他人不幸的时候，情绪是很复杂的——我们的同情不单单是一种施与，更是一种自我满足，“同情”是我们维护心情的一种必备的“维生素”。需要有人来提供它。
而互联网时代，焦虑的人性和快餐化的信息，需要这种合格的“同情供应商”。
而现实中林生斌本来也是，他是一个成功的商人，收入不菲，娇妻幼子，雇保姆，住大平层，在看到这样一夜之间失去了妻子儿女，我们是很同情他，但同时也获得了一种奇怪的宽慰——自己没他有钱，但好歹我们家人未遭此不幸，我们相比来说是幸运的。
我们在看到林生斌的近况，感叹一句“人事无常”之余，其实完成了一次情绪消费。
林老板也很懂公众的这种心态，屡次暗示他已经不恋俗世、一心向佛、想要出家。让公众对他的围观更多收获了一份佛家的哲思感，用户体验更佳。
是的，不知从何时起，我们与林生斌之间的“互动”已经变成了一场交易，我们把同情、流量给他，他把复杂的情绪给了我们。
与其他的不幸者稍有区别，“林爸爸”的摆拍稍微有点明显，但这无妨，就像你买橙汁饮料，不会很在乎里面的橙子味儿到底是真的鲜榨果汁还是化学添加剂调配一样，“悲痛”可能已经不再，但还有“悲痛”那个味道就可以了。
但如果饮料串了味儿，那顾客可就要抗议了。
同理，林生斌的舆论翻车的关键在于，他现在把那种“精致的悲痛”演串味儿了。
你想走出悲痛，可以啊。甚至你本来就没那么悲痛，想扮演“走出悲痛”，也行。
但你演的不能太敷衍了，不能刚还在亡妻坟头说完“十年生死两茫茫”，转眼就跟20出头的新欢“一树梨花压海棠”，中间连个过度都不给，导致用户体验极差，这简直是在把大家的同情心和智商都摁在地上摩擦。
在这个时代，一个网红想大火的秘诀，就是成为公众某种情绪的符号化象征。这种情绪越浓烈，你的符号化特点越鲜明，你就越火。于是很多人都在生产和贩卖情绪。
人们对不幸者有一种奇怪的情感，他们在把同情给予这人时，也会不自觉暗暗希望他一直这样，处于人生的低位中，让我们都可以俯视他。
所以你发现了没有，那些执着于“卖惨”的网红，无论曾经多火，人设多么完美，结局大多不会好。理由无他，因为惨卖的太多了。
我相信精明如林生斌，之前一定想到过应该早点公布自己的真实生活状况，早点说，就不会有今日这种灾难性的翻车。但“卖惨”的人设已立，他又能借此牟利了，他不愿也不敢翻这个身。
但在互联网时代，林生斌的“林爸爸”身份，至少有一半是他自己宣传、强化出来的，他求脱而不得，不幸之余，只怕也有几分咎由自取。
或者至少可以说，他今日遭遇的指责，或多或少是在替昔日接受的过度同情而还债。
互联网就是这样，它不重塑人性，但却放大了人性。人性是混杂善恶、说不清道不明的，你今日接受了它多少恩惠，明日就要提防它给你多少报复。
四年前，当那场被恶保姆蓄意点燃的大火吞噬了他妻子朱小贞和三个孩子的生命时，林生斌曾经获得过全国网友的同情，很多人将对四位逝者的同情倾注在他身上，一路关注着他悲痛欲绝、愤而维权、到逐渐淡出网络，而后又重新出山，以怀念已逝妻子和孩子的名目开办自己服装品牌，开网店，当网红带货……
所有这一幕幕演下来的，气氛本来非常温暖和谐，去年林生斌搞直播带货时，还有人管他叫“林爸爸”，祝他早日走出悲痛，生活逐步重回正轨，并收获了大量点赞。
可是当林生斌猛然宣布：感谢大家的鼓励，不瞒大家了，其实我生活早已如你们所愿步入正轨了……
自微博发布后，大量的网友留言对林生斌瞒着公众再次结婚并生子的行为进行吐槽，后来演变成嘲笑甚至谩骂，林生斌最后不得不把留言都关了。
网友们对林生斌的不满，主要集中在这样几个方面：
首先，时间节点与他之前表现出的那种“深情”合不上。按一条神回复的总结：“2018年6月（案件）判决，2019年怀着悲痛的心情以逝去的老婆孩子名义开直播卖货，2020年疫情卖口罩打赏女主播，找了个97年的老婆，2021年孩子诞生，够深情吧？”
再者，也是最致命的，就是林的前大舅哥、他亡妻的哥哥及时上来补了一刀。含蓄的表示，林获得的1.4亿赔偿金其实一分也没有分给他可怜的亡妻朱小贞的父母。
这个爆料是我到目前为止对此事最看不懂的地方：如果我们假定林生斌选在此时公开自己的近况，是他精心权衡之后的有意为之。那么作为一场自己主动引爆的舆论战，林生斌至少应该先把能想到的“雷”都排干净以后再动手才对，怎么会放着自己与亡妻的娘家人这么大一个天雷不管，贸然就把料给爆了呢？
所以我只能猜测，在已公布的这些信息背后，应该还存在着至少一个不为公众所知的关键逻辑缺环。
或者我们已知信息中某个情节压根就是失真的，某些人撒了谎。
再或者，林生斌虽然被网友“同情”了这么多年，但对网友脾气依然不了解的令人惊讶。
所以建议大家先不要盲信各种脑补的猜测，等到事情在水落石出一点之后再做评价不迟。这事儿还有的看。
但对林生斌人设的一些论断，现在确实可以说了。它关乎我们对人性的一些误解。
如今这样说，不知算不算马后炮，其实我对林生斌一直在给自己打造的那个“悲情人设”，从一开始就不太感冒。
倒不是说我不同情他的遭遇，一个人处在那种一夜丧妻丧子的绝境里，一定是很绝望、很悲伤、很让人同情的。
但问题在于，林生斌给公众所展现出的那种悲伤，有着非常强烈的被修饰和雕琢过的痕迹。
关注过杭州保姆纵火案的朋友不妨回想一下，这位“林爸爸”在网络上分享大部分照片，都拍的非常干净、精致、优雅、甚至很帅，我们看到他远望山野、稽首礼佛、阅览群书、做慈善……他给所有这些脚注都是：我很痛苦，我在怀念逝子亡妻。
准确的说，也不客气的说，林生斌在社交媒体上给公众展现出的，是一种“精致的悲痛欲绝”。
但这其实是个悖论，一个人如果真的处于极度悲痛、心如死灰的状态，他是无心打理自己的外貌的，儒家讲父母死了子女守孝，要穿粗麻的衣服、还不许缝边，虽然要求有些不近人情，但道理是说得通的。你很难想象一个衣着精致、摆拍考究、用图配色、遣词造句每每都能击中当代网友小资情调的人真的会有多么悲痛。
所以，“精致的悲痛欲绝”是种“圆的方”。当你真的悲痛欲绝时，你一定无心过于精致；而当你有心十分精致时，你一定不那么悲痛欲绝了。
所以这事儿一定有摆拍成分，是为了同时满足当代互联网受众的焦虑与审美被刻意塑造出来的商业产品。
但是，抿心自问。对林生斌的这种有意无意的摆拍、表演，我们真的很在乎吗？
并不，公众潜意识中，其实默许甚至在纵容他稍微这样演一演的。
对此事的讨论涉及到人性中最幽微的深处。人们在围观他人不幸的时候，情绪是很复杂的——我们的同情不单单是一种施与，更是一种自我满足，“同情”是我们维护心情的一种必备的“维生素”。需要有人来提供它。
而互联网时代，焦虑的人性和快餐化的信息，需要这种合格的“同情供应商”。
而现实中林生斌本来也是，他是一个成功的商人，收入不菲，娇妻幼子，雇保姆，住大平层，在看到这样一夜之间失去了妻子儿女，我们是很同情他，但同时也获得了一种奇怪的宽慰——自己没他有钱，但好歹我们家人未遭此不幸，我们相比来说是幸运的。
我们在看到林生斌的近况，感叹一句“人事无常”之余，其实完成了一次情绪消费。
林老板也很懂公众的这种心态，屡次暗示他已经不恋俗世、一心向佛、想要出家。让公众对他的围观更多收获了一份佛家的哲思感，用户体验更佳。
是的，不知从何时起，我们与林生斌之间的“互动”已经变成了一场交易，我们把同情、流量给他，他把复杂的情绪给了我们。
与其他的不幸者稍有区别，“林爸爸”的摆拍稍微有点明显，但这无妨，就像你买橙汁饮料，不会很在乎里面的橙子味儿到底是真的鲜榨果汁还是化学添加剂调配一样，“悲痛”可能已经不再，但还有“悲痛”那个味道就可以了。
但如果饮料串了味儿，那顾客可就要抗议了。
同理，林生斌的舆论翻车的关键在于，他现在把那种“精致的悲痛”演串味儿了。
你想走出悲痛，可以啊。甚至你本来就没那么悲痛，想扮演“走出悲痛”，也行。
但你演的不能太敷衍了，不能刚还在亡妻坟头说完“十年生死两茫茫”，转眼就跟20出头的新欢“一树梨花压海棠”，中间连个过度都不给，导致用户体验极差，这简直是在把大家的同情心和智商都摁在地上摩擦。
在这个时代，一个网红想大火的秘诀，就是成为公众某种情绪的符号化象征。这种情绪越浓烈，你的符号化特点越鲜明，你就越火。于是很多人都在生产和贩卖情绪。
人们对不幸者有一种奇怪的情感，他们在把同情给予这人时，也会不自觉暗暗希望他一直这样，处于人生的低位中，让我们都可以俯视他。
所以你发现了没有，那些执着于“卖惨”的网红，无论曾经多火，人设多么完美，结局大多不会好。理由无他，因为惨卖的太多了。
我相信精明如林生斌，之前一定想到过应该早点公布自己的真实生活状况，早点说，就不会有今日这种灾难性的翻车。但“卖惨”的人设已立，他又能借此牟利了，他不愿也不敢翻这个身。
但在互联网时代，林生斌的“林爸爸”身份，至少有一半是他自己宣传、强化出来的，他求脱而不得，不幸之余，只怕也有几分咎由自取。
或者至少可以说，他今日遭遇的指责，或多或少是在替昔日接受的过度同情而还债。
互联网就是这样，它不重塑人性，但却放大了人性。人性是混杂善恶、说不清道不明的，你今日接受了它多少恩惠，明日就要提防它给你多少报复。
大安法师：三界无安，犹如火宅！
死亡的问题一定要每天提起来。印祖说过，净业行人念念不忘这个死字，则道业自成。我们不要回避它，也确实不能回避它。佛陀在世的时候，曾经有一次问他的弟子们，人命有多长？有弟子说，只有几天，佛说，子未知道；有弟子说，在一顿饭的时间，佛说，子未知道；最后一个弟子说，生命在呼吸间，佛肯定，就是这个。生命就在呼吸间哪，一口气不来就成隔世。我们是每天遭遇死亡，每时每刻遭遇死亡。
一方面是我们自身的业力，忽然得一个疾病，染上一个疾疫，甚至晚上来一个猝死，心脏停止跳动，蹦的一下就不跳了。这是指我们的身体上的业障，再看看自然灾害，这也不是我们所能预料的啊。这种印尼几个国家的海啸，一旦几十米的大浪一来，就把这个船啦房子啦等等全部吞噬。新加坡也处在这个边缘地带呀，大家有没有想到很危险哪？如果这个海啸一卷，新加坡这个弹丸之地，还没有反应过来，就到了鱼的腹中去了，是不是？所以我们想到这个，才会感觉到生命的紧迫感啦，忧患意识呀，不能泛泛悠悠呀，不能认为我还有多长时间，我可以活个八十、九十，可以寿终正寝的。
这种对生命，对无常，对苦难的觉知，我们是很迟钝的。在《妙法莲华经》里面，佛陀告诉我们，用火宅喻呀，三界火宅啊，众苦充满呀，甚可怖畏啊。在这个大富长者看来，这间房子里面已经是腐朽了，随时可能倒塌，同时外面火已经生起来了。然而大富长者的一群孩子们还在里面玩耍呀，屋子里面也是脏不拉唧，有各种毒蛇、蝎子呀、猛兽呀，可是这些孩子还在那里很快乐。大富长者叫他们赶快出来，他们不理睬，我在这里很快乐，为什么我要出去？
因为他们不了解外面已经是燃起了大火，那个整个房子的柱子都已经是蛀空了，随时可能倒塌。他们没有这种危机感啦，他们不了解啊，但是大富长者在外面看得很清楚，心急如焚，里面都是自己的孩子呀，必须让他们出来呀。所以他就快速地到火宅里面劝化大家赶快出来，但还是不听话呀，不听话。这个大富长者知道这些孩子心里在想什么，有什么样的渴望要求，知道他们喜欢玩羊车，玩鹿车，玩牛车，就在外面说，你们赶快出来呀，我这里有羊车给你玩啦，有鹿车给你玩啦，有牛车给你玩啦。
这些孩子一听，小孩子听到有羊车鹿车牛都是很喜欢的呀，就赶紧从房子里面跑出来了，跑了出来。这个大富长者坐在十字路口，看到孩子们出来了才放心了。不管怎么样是出来了，出来了不是给他羊车鹿车，而是给他出乎意料之外的大白牛车呀。循循善诱啊，大悲菩萨，惊入火宅之门来告诉我们，这个世间不容一刻的停留啊。
然而我们不知道这个真相，善导大师也是苦口婆心哪，“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。”归去来呀，赶紧要回去呀，流浪得太久了！这个世间是什么？——是魔乡，魔的家乡啊，波旬主宰的地方。魔乡不可停留，现在你看看我们这个世间是不是群魔乱舞？魔有很多的干将。他把这个，像淫欲，瞋恨、嫉妒、虚荣、斗争，这个懒惰、放逸，骄慢，怀疑，这些都是魔的干将。现在我们有几个人脱离了魔的手掌啊？现在正是魔王波旬高唱凯歌的时候，在那里你看看，大家都在魔的范围当中，谁能出得去呀？要从魔掌当中跳出来，就得南无阿弥陀佛，魔乡不可停。
无量劫以来，我们在三界六道当中轮回得很久。天堂我们待过，人间也待过，地狱也待过，等等，六道里面都待过。听到的，处处都是哀叹，忧愁的声音，不快乐。现在我们试问一下我们生活在这种所谓的物质高消费时代，我们有幸福感吗？在大陆，曾经有一位记者采访中关村的几位富豪，问他们对生活的感受，结果结论是没有一个感觉到幸福。
有些大企业家跟我交谈的时候，常会感叹活得很不开心，尽管有很多的钱，大陆有句话，有的人就是穷得只有钱。然而他对幸福内涵的诠释是，觉得幸福就是干自己想干的事，见自己想见的人，说自己想说的话，就这么简单然而都不可得啊。人在江湖，身不由己。要见不想见的人，说不想说的话，干不想干的事，有何快乐可言？唯闻愁叹声。然而今生幸闻净土念佛法门，我们要尽这一生解决苦难的轮回问题，到达西方极乐世界涅槃城。
——大安法师《净土资粮——信愿行》第四讲（融法恭录）
死亡的问题一定要每天提起来。印祖说过，净业行人念念不忘这个死字，则道业自成。我们不要回避它，也确实不能回避它。佛陀在世的时候，曾经有一次问他的弟子们，人命有多长？有弟子说，只有几天，佛说，子未知道；有弟子说，在一顿饭的时间，佛说，子未知道；最后一个弟子说，生命在呼吸间，佛肯定，就是这个。生命就在呼吸间哪，一口气不来就成隔世。我们是每天遭遇死亡，每时每刻遭遇死亡。
一方面是我们自身的业力，忽然得一个疾病，染上一个疾疫，甚至晚上来一个猝死，心脏停止跳动，蹦的一下就不跳了。这是指我们的身体上的业障，再看看自然灾害，这也不是我们所能预料的啊。这种印尼几个国家的海啸，一旦几十米的大浪一来，就把这个船啦房子啦等等全部吞噬。新加坡也处在这个边缘地带呀，大家有没有想到很危险哪？如果这个海啸一卷，新加坡这个弹丸之地，还没有反应过来，就到了鱼的腹中去了，是不是？所以我们想到这个，才会感觉到生命的紧迫感啦，忧患意识呀，不能泛泛悠悠呀，不能认为我还有多长时间，我可以活个八十、九十，可以寿终正寝的。
这种对生命，对无常，对苦难的觉知，我们是很迟钝的。在《妙法莲华经》里面，佛陀告诉我们，用火宅喻呀，三界火宅啊，众苦充满呀，甚可怖畏啊。在这个大富长者看来，这间房子里面已经是腐朽了，随时可能倒塌，同时外面火已经生起来了。然而大富长者的一群孩子们还在里面玩耍呀，屋子里面也是脏不拉唧，有各种毒蛇、蝎子呀、猛兽呀，可是这些孩子还在那里很快乐。大富长者叫他们赶快出来，他们不理睬，我在这里很快乐，为什么我要出去？
因为他们不了解外面已经是燃起了大火，那个整个房子的柱子都已经是蛀空了，随时可能倒塌。他们没有这种危机感啦，他们不了解啊，但是大富长者在外面看得很清楚，心急如焚，里面都是自己的孩子呀，必须让他们出来呀。所以他就快速地到火宅里面劝化大家赶快出来，但还是不听话呀，不听话。这个大富长者知道这些孩子心里在想什么，有什么样的渴望要求，知道他们喜欢玩羊车，玩鹿车，玩牛车，就在外面说，你们赶快出来呀，我这里有羊车给你玩啦，有鹿车给你玩啦，有牛车给你玩啦。
这些孩子一听，小孩子听到有羊车鹿车牛都是很喜欢的呀，就赶紧从房子里面跑出来了，跑了出来。这个大富长者坐在十字路口，看到孩子们出来了才放心了。不管怎么样是出来了，出来了不是给他羊车鹿车，而是给他出乎意料之外的大白牛车呀。循循善诱啊，大悲菩萨，惊入火宅之门来告诉我们，这个世间不容一刻的停留啊。
然而我们不知道这个真相，善导大师也是苦口婆心哪，“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。”归去来呀，赶紧要回去呀，流浪得太久了！这个世间是什么？——是魔乡，魔的家乡啊，波旬主宰的地方。魔乡不可停留，现在你看看我们这个世间是不是群魔乱舞？魔有很多的干将。他把这个，像淫欲，瞋恨、嫉妒、虚荣、斗争，这个懒惰、放逸，骄慢，怀疑，这些都是魔的干将。现在我们有几个人脱离了魔的手掌啊？现在正是魔王波旬高唱凯歌的时候，在那里你看看，大家都在魔的范围当中，谁能出得去呀？要从魔掌当中跳出来，就得南无阿弥陀佛，魔乡不可停。
无量劫以来，我们在三界六道当中轮回得很久。天堂我们待过，人间也待过，地狱也待过，等等，六道里面都待过。听到的，处处都是哀叹，忧愁的声音，不快乐。现在我们试问一下我们生活在这种所谓的物质高消费时代，我们有幸福感吗？在大陆，曾经有一位记者采访中关村的几位富豪，问他们对生活的感受，结果结论是没有一个感觉到幸福。
有些大企业家跟我交谈的时候，常会感叹活得很不开心，尽管有很多的钱，大陆有句话，有的人就是穷得只有钱。然而他对幸福内涵的诠释是，觉得幸福就是干自己想干的事，见自己想见的人，说自己想说的话，就这么简单然而都不可得啊。人在江湖，身不由己。要见不想见的人，说不想说的话，干不想干的事，有何快乐可言？唯闻愁叹声。然而今生幸闻净土念佛法门，我们要尽这一生解决苦难的轮回问题，到达西方极乐世界涅槃城。
——大安法师《净土资粮——信愿行》第四讲（融法恭录）
✋热门推荐