日本修验道之藏王权现（中为释迦如来、左为弥勒菩萨、右为千手观音）为一体本觉，一而生二，二而生一，三者合一，同生虚空，即凡即圣，无凡无圣，如一本真，化身无数，觉如如是。因之缘起，果之体性，无因无果，法身自见。心如如是，随缘无累，凡圣不执，一相即道。断无明障，生本来事，即事即身，即身即佛。
（藏王权现为日本修验道之本尊，为日本独有的佛。）
——选自《指正契义合篇》唐如山居士著。[鲜花][鲜花][鲜花]
（图片为藏王权现像，来自网络。）[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/z8yQdoF
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#抽象国画# 《能得笔中意，无须笔外形》及局部，款：一如京戏，观者明其台上所作为假，却能观而津津，真观者，不著于外在热闹，反寻其内在京戏自有之要素所展现之美。此，黄宾虹先生散乱其山水画面内之自然物像，以引导观者重其笔墨之美，异曲而同工。若京戏台上忽如来一马匹，而非演者手中之鞭，观者反受其惊，而无心以赏戏之精要。是以喻之。辛丑夏日，坚东写。
金刚萨埵乃密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，于大日经中多称金刚手或秘密主，居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后，结诵传持密乘，成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间，龙猛（龙树）菩萨开南天铁塔面受密乘，而得传至人间。
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