#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。
心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。
以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。
无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。
无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

【阴雨天，物与人的色度…】
禅宗以心为中心 修行的根本核心固一非二 修有境界 一境即一世界 一当下即一当下界 何修 一境界说一境界事 一当下说一当下事 天下无二道 圣人不两心 教虽分三 道则唯一 道讲无为 讲天地 佛讲空性 以道解佛 天地之能量与守恒 行而实践 实践有分内外心 如云卷云舒 自然而生的不为过 能知之行之改之 即修之…（在雨天的一些细碎静观）。

【闲聊：重谈《道德经》的“无为”观】过去分享过《道德经》，讲过“无为”，为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。“无为”在老子看来，我觉得他包含很多的道理哲学。第一：顺其自然，关于顺其自然在《道德经》中老子用了不少比如，比如：上善若水，上德若谷等，水的自然特性：至柔，顺势而为，利万物而不争，能屈能伸，人往高处走，水往低处流，水走人们不想去的地方，水就像“逆行者”，所以老子说：“处众人之所恶，故几于道。”，水还有滴水穿石恒心和水集中起来是具有强大的力量，比如：洪灾，洪水冲跨了坚强的房屋、桥梁等，人、车等在洪水面前不及一提，轻松的被冲走了，就好比人民群众，平常看起来，没有什么，在一些精英人群面前、资本家面前似乎没有什么“力量”、弱势群体，一旦将人民群众组织起来、团结起来，就能达到了“水能载舟亦能覆舟”，以往战争史、抗疫等就体现了出来。就像看水一样，有什么力量呢，一旦像洪水，水的力量呈现出来了。一旦万物缺水，又会怎样？不是死就是长的“残缺”。这也是水的自然特性，改变水的方向，就需要借力或人为。
第二：“无为”是初心，“无”在古释中也有“元始”之意，其实，在《道德经》开篇也说了：“无，名天地之始”，要不忘初心，人往往走着走着，我们的思想、包袱就多起来了，我们的财富多起来，人们欲望也会多起来，就想着扩张，扩地盘、扩领域等，盘子越做越大，员工越来越多了、许多的事多起来了，复杂人员管理，但人的精力是有限的，人的往往忘记初心，所以，老子提倡做减法，“损之有损”，努力做到极致。
第三：“无为”就是不要瞎折腾，瞎忙碌，像烹小鲜一样，这其实也是“顺其自然”，就是烹小鲜的特性和常识等。当然，对“无为”还有许多不同的解读。
“无为”就是要把握事物的客观规律和特性，顺其自然，顺势而为，要有上善若水、上德若谷的品行，前进的路上要坚持初心、要学会做“减法”，不要瞎折腾瞎忙碌等。