如何理解“因果报应”?
因果报应是佛教基本教理之一。简单地讲,“因”就是原因,也叫因缘。“果”就是结果,也叫果报。因果并不是佛陀所规定或制造的,而是客观存在的,佛陀只不过是把它揭示出来了。佛教的因果通三世,三世指过去世、现在世、未来世。而佛教讲的轮回,就是指以过去之业为因,招感现在之果;复由现在之业为因,招感未来之果,如是因果相续,死生无穷。
佛教所讲的因果是依着缘起观来谈的,是指世间万事万物皆是各种因缘条件会聚而成,都是缘起法。在缘起法中,从现在往过去看,众生过去所做的种种行为、语言、念头,在一定的因缘条件下,产生了一些相应的结果。过去所做是“因”,现在所承受的种种苦乐,就是“果”;如果从现在往将来看,现在所做的是“因”,将来要承受的种种苦乐,就是“果”。若从业报的角度来解释,“果”又可以叫“果报”,如果是恶果,通常又会被人们说成“报应”。
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因果报应不是一般人所认为的宿命论或定命论。在从因到果的过程中,还有一些重要的因素就是“缘”。所谓“缘”,简单地说,就是条件,是促使这个因将来结成果的条件,如农民种粮食,如果种子是因,粮食是果,那中间任何一个环节,包括阳光、雨露、施肥、农民精心的照料等等都是缘,这些“缘”若稍有一点变化,最终得到粮食的结果都可能会受到影响。所以,修行人虽然不能改变过去的因,但可以努力修现在的缘;而现在努力所修的善缘,又会成为未来得善果的因。也正是因为缘起和因果,我们才可以凭佛菩萨的加持和自己的力量来改变自己的命运和未来。
因果报应是佛教基本教理之一。简单地讲,“因”就是原因,也叫因缘。“果”就是结果,也叫果报。因果并不是佛陀所规定或制造的,而是客观存在的,佛陀只不过是把它揭示出来了。佛教的因果通三世,三世指过去世、现在世、未来世。而佛教讲的轮回,就是指以过去之业为因,招感现在之果;复由现在之业为因,招感未来之果,如是因果相续,死生无穷。
佛教所讲的因果是依着缘起观来谈的,是指世间万事万物皆是各种因缘条件会聚而成,都是缘起法。在缘起法中,从现在往过去看,众生过去所做的种种行为、语言、念头,在一定的因缘条件下,产生了一些相应的结果。过去所做是“因”,现在所承受的种种苦乐,就是“果”;如果从现在往将来看,现在所做的是“因”,将来要承受的种种苦乐,就是“果”。若从业报的角度来解释,“果”又可以叫“果报”,如果是恶果,通常又会被人们说成“报应”。
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因果报应不是一般人所认为的宿命论或定命论。在从因到果的过程中,还有一些重要的因素就是“缘”。所谓“缘”,简单地说,就是条件,是促使这个因将来结成果的条件,如农民种粮食,如果种子是因,粮食是果,那中间任何一个环节,包括阳光、雨露、施肥、农民精心的照料等等都是缘,这些“缘”若稍有一点变化,最终得到粮食的结果都可能会受到影响。所以,修行人虽然不能改变过去的因,但可以努力修现在的缘;而现在努力所修的善缘,又会成为未来得善果的因。也正是因为缘起和因果,我们才可以凭佛菩萨的加持和自己的力量来改变自己的命运和未来。
在八字不同的命局里,桃花星的作用也不一样,因尔不能绝对地说命局里有桃花的人是好还是坏。最主要还是要看桃花地支是喜用神还是忌神,若桃花支为忌神,则称为伤桃花,这种桃花会给自己带来伤害和灾难。若桃花支为喜用神,则对命主起的作用较大。诚然,桃花过旺的人,毕竟情缘太多了,不利于婚姻的稳定,许多带桃花的人,成婚较晚,就是这个原因。
指数会否二次探底?下一个窗口在哪?
从技术层面上来讲,上证指数上反的动能明显减弱,向上确认年线难度也有所加大。因此,短线将受60分钟20MA及3425点区域的压制,若不能向上带量突破,则将会再次回落,进行二次探底。从时间上来讲,下一个窗口将是7月22日调整以来的第13天(8月9日)。同时,也是一年一度24节气“立秋”的大节气转换。由于8月7日处于周六,则向前移一个交易日,为8月6日,向后推移,刨除周末,则是8月9日,与斐波那契数列周期形成双重周期的共振。
因此,市场向下回落探底,若再次考验3312点及3300点整数关口,或跌破3300点整数关口,叠加8月6日及8月9日的时间窗口,应当将是本轮真正底部完成的时机。
从技术层面上来讲,上证指数上反的动能明显减弱,向上确认年线难度也有所加大。因此,短线将受60分钟20MA及3425点区域的压制,若不能向上带量突破,则将会再次回落,进行二次探底。从时间上来讲,下一个窗口将是7月22日调整以来的第13天(8月9日)。同时,也是一年一度24节气“立秋”的大节气转换。由于8月7日处于周六,则向前移一个交易日,为8月6日,向后推移,刨除周末,则是8月9日,与斐波那契数列周期形成双重周期的共振。
因此,市场向下回落探底,若再次考验3312点及3300点整数关口,或跌破3300点整数关口,叠加8月6日及8月9日的时间窗口,应当将是本轮真正底部完成的时机。
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