你的努力、堅持
成就了現在的每一刻
但你不是只有自己
我們會陪著你一起大步往前跨、向上爬
未來每一個絢爛的舞台
都將有摩登兄弟刘宇宁踏上的足跡
而我們，就在舞台下為寧喝采！@摩登兄弟刘宇宁
[給你小心心]#爱豆v力量#
[給你小心心]#摩登兄弟 传递正能量#
[給你小心心]#摩登兄弟的棚妃们绝不认输[超话]#
[給你小心心]#选择去爱你[音乐]#
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#千睸[超话]#[给你小心心] #景甜0721生日快乐# [给你小心心]#景甜你是真的很不错#
你笑起來真好看 願你一生無憂 平安喜樂
你真的很棒 相信自己 忠於自己的內心 麼麼噠
“風會帶來無盡的生命 無人可當的力量”
微風拂過的地方 都有你的足跡 承載著這份力量勇敢追夢吧 愛你
上不上的去看緣分吧 [给你小心心] https://t.cn/AigyyaAm
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第二章 三赴印度 求取佛法《玛尔巴传》24
贡嘎家庭 29-6-2021
第二章 三赴印度 求取佛法（续23）
玛尔巴也紧跟在飘然而行的上师后面，于山岩之间，如在云中飞腾，非常轻便，无有障碍。但那些作魔障之空行仍紧追不舍，随后追来。此时，那若巴本来可以救护他，但仍然向笛洛巴祈祷云：
“上师授记之弟子，
具器法慧玛尔巴，
名曰空行诸魔女，
降灾请求您护持。”
祈请完毕，笛洛巴变幻出无数忿怒天尊，手持各种器械前来，马上将妖魔隔开，使其不能靠近玛尔巴。那些妖魔慑于忿怒天尊的威严，纷纷逃往四面八方，忿怒天尊也四处追赶，其痕迹遍布岩隙之间。此时，玛尔巴于光明与云彩之间看到笛洛祖师的尊容，心中高兴，不觉手舞足蹈起来，现在布拉哈日山的岩隙之间，仍可见到玛尔巴上师的两个足迹和诸魔鬼逃走时留下的痕迹。当忿怒天尊降伏魔类时，众空行惧怕，合掌请求道：
“可畏身和可畏语，
手持怖畏之器仗，
本想皈依大威身，
我等并非来危害，
如彼显现二月相，
跨骑大乘之骏马，
吉祥尊者那若巴，
授记解脱空行迎。”
说罢，便自行隐去。于是玛尔巴请求那若巴大师传给一般的耳传法要，特别是请求传授迁识夺舍法。那若巴说：“请求传授迁识夺舍法，是你自己想来求取还是得到授记指点？”玛尔巴说：“不是我得到什么授记指点，也不是我自己想起来的，我有一个弟子，名叫闻喜，是他得到空行母的授记和指点。”那若巴说：“黑暗境域的西藏，能有如此圣贤，如红日照耀雪山，稀奇得很呀！”于是便双手合掌，置于头顶称赞道：
“北方黑暗之藏土，
犹如红日照雪山。
名曰闻喜之圣贤，
我向圣者致顶礼。”
言毕，闭目向西藏俯首并点头三次。印度的山岗和树木也一同俯首点头三次，直到现在，布拉哈日的山岗和树木还是面对西藏，微屈其首。此后，那若巴说：“我将传授给你从前没有向任何人传授过的殊胜法要——胜乐空行耳传法。”说罢，便依彩土曼陀罗，为玛尔巴举行胜乐金刚六十二尊、十三尊、五尊、双身胜乐金刚等大灌顶。又依僧多惹曼陀罗，为玛尔巴举行佛母金刚亥母十五尊、七尊、五尊、俱生母1等大灌顶。又依上师之身语意三密曼陀罗，传名称灌顶，并将教授圆满传授给玛尔巴。传法已毕，那若巴说：“观此殊胜法要和教授，你昔日所得之教授，全是糟粕皮毛。此最为心要之殊圣教授，传承未满十三代之前，均系秘密单传。你可将此教授，传给你的弟子闻喜，他可以大兴佛教事业。你看此法要与往昔所传之法有无差别？”
玛尔巴心想：“就其法之究竟旨趣而言是没有什么区别的，然而，证得之方法玄妙不玄妙，能否产生胜解、亲得验证，能否不费大气力便可迅速证悟等方面，确有天壤之别。特别是三种和合往生法和二融通平等一味法，是一切教派未曾有过的唯一殊胜法门，此法一了百了，一通百通，最初若蒙学得此法便好了。”遂将心中所想，一一禀告上师。
那若巴说：“你前两次来印求法，传授此法的时机尚未成熟，故未传授于你。特别是为了求法若不经受磨难，则不能视正法稀有难得，不予重视，不能修持。即便有修持之心，然不能显发德性。我以前曾对你说过，为了求得此法，我往昔于笛洛祖师前修十二大苦行及十二小苦行，舍身忘命求得此法；并进行观修，故现在才能自在地往来于一切境界，可以任意前往二十四境2等诸佛土，加入勇士、空行座次行列，有时还排列为会供之首要座次。你自己也是经受许多艰辛去筹办黄金，又不畏途中艰险，为了求法而甘愿受苦受难。今见你是堪受笛洛巴法要的上器和有缘分的弟子，所以笛洛上师才为我授记。我也特别爱怜于你，欲将此法传你。现在来此的种种因缘齐备了，故我吩咐空行、护法敦促于你，你才能来到此地。为使传承有摄受力故，所以不马上和你晤面，让你经受种种苦难。”
注：本文摘自查同结布著《玛尔巴传》
1.俱生母------无上密乘圆满次第位中证得通达三种远离及光明的女伴。
2二十四境------指本尊胜乐金刚坛城周围的各处胜境。
贡嘎家庭 29-6-2021
第二章 三赴印度 求取佛法（续23）
玛尔巴也紧跟在飘然而行的上师后面，于山岩之间，如在云中飞腾，非常轻便，无有障碍。但那些作魔障之空行仍紧追不舍，随后追来。此时，那若巴本来可以救护他，但仍然向笛洛巴祈祷云：
“上师授记之弟子，
具器法慧玛尔巴，
名曰空行诸魔女，
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祈请完毕，笛洛巴变幻出无数忿怒天尊，手持各种器械前来，马上将妖魔隔开，使其不能靠近玛尔巴。那些妖魔慑于忿怒天尊的威严，纷纷逃往四面八方，忿怒天尊也四处追赶，其痕迹遍布岩隙之间。此时，玛尔巴于光明与云彩之间看到笛洛祖师的尊容，心中高兴，不觉手舞足蹈起来，现在布拉哈日山的岩隙之间，仍可见到玛尔巴上师的两个足迹和诸魔鬼逃走时留下的痕迹。当忿怒天尊降伏魔类时，众空行惧怕，合掌请求道：
“可畏身和可畏语，
手持怖畏之器仗，
本想皈依大威身，
我等并非来危害，
如彼显现二月相，
跨骑大乘之骏马，
吉祥尊者那若巴，
授记解脱空行迎。”
说罢，便自行隐去。于是玛尔巴请求那若巴大师传给一般的耳传法要，特别是请求传授迁识夺舍法。那若巴说：“请求传授迁识夺舍法，是你自己想来求取还是得到授记指点？”玛尔巴说：“不是我得到什么授记指点，也不是我自己想起来的，我有一个弟子，名叫闻喜，是他得到空行母的授记和指点。”那若巴说：“黑暗境域的西藏，能有如此圣贤，如红日照耀雪山，稀奇得很呀！”于是便双手合掌，置于头顶称赞道：
“北方黑暗之藏土，
犹如红日照雪山。
名曰闻喜之圣贤，
我向圣者致顶礼。”
言毕，闭目向西藏俯首并点头三次。印度的山岗和树木也一同俯首点头三次，直到现在，布拉哈日的山岗和树木还是面对西藏，微屈其首。此后，那若巴说：“我将传授给你从前没有向任何人传授过的殊胜法要——胜乐空行耳传法。”说罢，便依彩土曼陀罗，为玛尔巴举行胜乐金刚六十二尊、十三尊、五尊、双身胜乐金刚等大灌顶。又依僧多惹曼陀罗，为玛尔巴举行佛母金刚亥母十五尊、七尊、五尊、俱生母1等大灌顶。又依上师之身语意三密曼陀罗，传名称灌顶，并将教授圆满传授给玛尔巴。传法已毕，那若巴说：“观此殊胜法要和教授，你昔日所得之教授，全是糟粕皮毛。此最为心要之殊圣教授，传承未满十三代之前，均系秘密单传。你可将此教授，传给你的弟子闻喜，他可以大兴佛教事业。你看此法要与往昔所传之法有无差别？”
玛尔巴心想：“就其法之究竟旨趣而言是没有什么区别的，然而，证得之方法玄妙不玄妙，能否产生胜解、亲得验证，能否不费大气力便可迅速证悟等方面，确有天壤之别。特别是三种和合往生法和二融通平等一味法，是一切教派未曾有过的唯一殊胜法门，此法一了百了，一通百通，最初若蒙学得此法便好了。”遂将心中所想，一一禀告上师。
那若巴说：“你前两次来印求法，传授此法的时机尚未成熟，故未传授于你。特别是为了求法若不经受磨难，则不能视正法稀有难得，不予重视，不能修持。即便有修持之心，然不能显发德性。我以前曾对你说过，为了求得此法，我往昔于笛洛祖师前修十二大苦行及十二小苦行，舍身忘命求得此法；并进行观修，故现在才能自在地往来于一切境界，可以任意前往二十四境2等诸佛土，加入勇士、空行座次行列，有时还排列为会供之首要座次。你自己也是经受许多艰辛去筹办黄金，又不畏途中艰险，为了求法而甘愿受苦受难。今见你是堪受笛洛巴法要的上器和有缘分的弟子，所以笛洛上师才为我授记。我也特别爱怜于你，欲将此法传你。现在来此的种种因缘齐备了，故我吩咐空行、护法敦促于你，你才能来到此地。为使传承有摄受力故，所以不马上和你晤面，让你经受种种苦难。”
注：本文摘自查同结布著《玛尔巴传》
1.俱生母------无上密乘圆满次第位中证得通达三种远离及光明的女伴。
2二十四境------指本尊胜乐金刚坛城周围的各处胜境。
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