———《山海经》点滴5(昆仑、丝绸之路)
山海经的“山”，既指一个个的山、大山(山脉)、山岳(山岭)、山地(山区)，也带有尊崇、威然、神圣的含义。山海经的“海”，既指大海、大泽、大湖、甚至河流、流沙等水域、荒漠，也带有国族疆界的含义，即水域周边的沿岸、被水域环绕的陆地洲等人们聚居的地方。这样，就不难解为什么命名为《山海经》，为什么有“九州”(同“洲”)大地，为什么山经部分侧重于山川资源和祭拜，海经部分侧重于国家民族和所在疆域了。也大概能明白“山”与“海”的真正关系了，先祖们崇拜各种，信仰天地之间万物有灵。
“山”与“海”的集中体现在昆仑(并非今天的昆仑山脉，不过水系上有联系)。昆仑—昆侖(“昆侖”是“崑崙”的字源)，字源字形说文解字，昆：众同胞兄弟，子孙后代；侖：以口言说典籍义理。那么，同胞兄弟关系到哪些先祖？说的典籍义理又与什么相关？世上古老文明传说都十分相似，“古者包羲氏之王天下也”，我们的传说是大洪水后有华夏始祖伏羲女娲最初在昆侖献祭婚配衍后播撒文明。昆仑丘(虚)重要而特别：在丝绸之路《山海经•西次三经》沿线要塞，是上古先人和大禹以为的 “帝之下都”，并为“众(古)帝筑台”的地方，《山海经》且在其周边有大量的国族描述。
另外，说丝路古道，就必然说到东方和西方。古人的认识，东是日出的地方，西是日落的地方，“震”位东方。《楚帛书》说伏羲出自【一(上)+巾(下)】(“乎”)【雨(上)+走(下)】(“震”或“风雨中奔徙”)，若是“震”有几种可能：或“帝出乎震”，指伏羲是华夏人文始祖的意思；或“万物出乎震”，“震”是撼动万物的力量，人因此常怀敬畏谨慎前行，临危难能泰然若素；或名字“震”，有可能指伏羲的世系，其父辈的名字，含有“雷霆”的意思；或出生地“震”，震位东方，日出之地。如以中原为中心，东海为东；如以昆仑为中心，中原、东海都为东；如以丝路古道为整体，则昆仑、华夏就是东了。如果真要探索华夏之源，大皞(太昊)伏羲和炎帝黄帝为代表的“众帝”“群帝”初出在哪儿，不一定局限在中原及以东，可以的话放眼《山海经》，由丝绸之路与昆仑的关联探源。
《山海经》描述的一些西域古国古族、黄河源、昆仑、丝路古道的密关如下：
“匈奴、开题之国、列人之国并在西北”，这在西北甘肃走廊、蒙古高原等地。“国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东......昆仑山在西胡西”，这在蒙古高原、甘肃走廊及新疆过塔里木盆地(塔克拉玛干沙漠)往西，居繇居额济纳河下游，西胡居匈奴西，大夏向西在阿富汗地中南西亚交汇处，月支西侵大夏。“西海之内，流沙之中有国名曰壑市；西海之内，流沙之西有国名曰氾叶”，这在新疆及中亚地区。
a\匈奴，黄帝重孙犬戎(猃狁)之后及夏后氏苗裔，属钉灵部落联盟，《山海经•海内经》钉灵之国、氐羌(炎帝血脉)、赤胫之民、大幽之国血亲。 b\大夏，也称塞人、斯基泰人、西徐亚人、萨迦人，有支在我新疆和田地区，伊朗语系、印欧语系。 c\月支，也称禺氏，与汉人、炎帝血脉氐羌(炎帝系祝融曾孙伯夷父之后)、还有塞人有渊源，汉藏语系。 d\居繇，居延戎，黄帝系犬戎一支，其地居延后为塞人的一支乌孙占领。 e\胡人，有东胡与西胡。西胡，在匈奴西，后居葱岭内外；东胡，在雁门山以北的大泽东。东胡东是夷人，大皞、少昊后裔。古西域情况还可参《穆天子传》。
“敦薨之山......敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河(黄河)原”“海内昆仑之虚......河水(黄河)出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山”。 山海经认为黄河源头出于昆仑的东北隅，又与敦薨(dunhong)之水和泑泽(罗布泊)有关。黄河源出昆仑后北走再西南经渤海(《山海经》有两处渤海，一处是这里所指西边渤海，另一处就是今天东边渤海湾)、又西北经积石山(大禹治水的源头)。
昆仑丘(虚)在西北，“帝之下都”“百神所在”，陆吾守之。其上有五寻木禾，面有九井九门，各面开明兽东向把守，开明兽东南西北有鸟树巫兽环绕；其又有八隅之岩，只仁羿可上。其下环弱水之渊，北有帝之平圃，南有氾林和从极之渊，外有炎火之山。其周边密布神幻国族（不死民，歧舌国，三首国，一目国，柔利国，深目国等）；神兽（土蝼，鹑鸟，大蜂，蟜，阘非，环狗，祙，戎等）和神人（典型代表烛九阴（烛龙，烛阴），陆吾，相柳等）。其中帝或王者，西向走有玉山西王母、长留山少昊、符惕山江疑、騩山耆童、泑山蓐收等；东向走有槐江山西望大泽后稷、钟山神烛阴及钟山之子鼓、峚山黄帝等。葆江被害昆仑之阳，羿杀凿齿在昆仑虚东，禹杀相柳在昆仑北。为众帝筑台在昆仑西(筑轩辕台)、昆仑北(筑众帝之台及共工台)、以及昆仑东北(筑尧、喾、丹朱、舜等帝之台)。 《水经注》(北魏)“仑墟在西北，三成为昆仑丘......是为太帝(太昊？)之居”；《括地志》(唐)“昆仑山在肃州酒泉县南八十里”。从上断，昆仑虚当是上古大昆仑地区中心，丝路古道东段枢纽，华夏文明源头。
黄河赤水洋水黑水弱水青水等六条河流源出昆仑(古弱水，多指发源于祁连山的那条。又祁连周边乃至甘肃全地仅河西走廊相对平坦)。黄河源头之昆仑、泑泽、渤海(西)、积石山、西北海、西南海、西海、流沙等合起来是丝路古道的地标范。古人是沿着海河湖沿岸四处迁徙，丝路古道古国林立，血亲相连，几千年交往妥妥的。
下图源百度网。承上昆仑、丝绸之路所述，再关联起《尚书•禹贡》九州山川图、汉西域诸国图、丝绸之路古今对应及山形水系图、《山海经•西次三经》及《山海经•海经》中丝路古道和昆仑周边大量历史人物和国族描述、还有丝绸之路沿线许多古老文明记载(包括周穆王姬满和助手造父、张骞、玄奘等人所述)和传说，觉得：1、昆仑是丝绸之路东段要塞枢纽，是华夏文明溯源第一关键。《山海经》的神幻世界以昆仑地区为源头向四周、向东扩散。2、丝路古道其实几千年(有昆仑西北古道和之后广汉西南古道？)，古上就是东西方往来大动脉，是文明曙光之路。
山海经的“山”，既指一个个的山、大山(山脉)、山岳(山岭)、山地(山区)，也带有尊崇、威然、神圣的含义。山海经的“海”，既指大海、大泽、大湖、甚至河流、流沙等水域、荒漠，也带有国族疆界的含义，即水域周边的沿岸、被水域环绕的陆地洲等人们聚居的地方。这样，就不难解为什么命名为《山海经》，为什么有“九州”(同“洲”)大地，为什么山经部分侧重于山川资源和祭拜，海经部分侧重于国家民族和所在疆域了。也大概能明白“山”与“海”的真正关系了，先祖们崇拜各种，信仰天地之间万物有灵。
“山”与“海”的集中体现在昆仑(并非今天的昆仑山脉，不过水系上有联系)。昆仑—昆侖(“昆侖”是“崑崙”的字源)，字源字形说文解字，昆：众同胞兄弟，子孙后代；侖：以口言说典籍义理。那么，同胞兄弟关系到哪些先祖？说的典籍义理又与什么相关？世上古老文明传说都十分相似，“古者包羲氏之王天下也”，我们的传说是大洪水后有华夏始祖伏羲女娲最初在昆侖献祭婚配衍后播撒文明。昆仑丘(虚)重要而特别：在丝绸之路《山海经•西次三经》沿线要塞，是上古先人和大禹以为的 “帝之下都”，并为“众(古)帝筑台”的地方，《山海经》且在其周边有大量的国族描述。
另外，说丝路古道，就必然说到东方和西方。古人的认识，东是日出的地方，西是日落的地方，“震”位东方。《楚帛书》说伏羲出自【一(上)+巾(下)】(“乎”)【雨(上)+走(下)】(“震”或“风雨中奔徙”)，若是“震”有几种可能：或“帝出乎震”，指伏羲是华夏人文始祖的意思；或“万物出乎震”，“震”是撼动万物的力量，人因此常怀敬畏谨慎前行，临危难能泰然若素；或名字“震”，有可能指伏羲的世系，其父辈的名字，含有“雷霆”的意思；或出生地“震”，震位东方，日出之地。如以中原为中心，东海为东；如以昆仑为中心，中原、东海都为东；如以丝路古道为整体，则昆仑、华夏就是东了。如果真要探索华夏之源，大皞(太昊)伏羲和炎帝黄帝为代表的“众帝”“群帝”初出在哪儿，不一定局限在中原及以东，可以的话放眼《山海经》，由丝绸之路与昆仑的关联探源。
《山海经》描述的一些西域古国古族、黄河源、昆仑、丝路古道的密关如下：
“匈奴、开题之国、列人之国并在西北”，这在西北甘肃走廊、蒙古高原等地。“国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东......昆仑山在西胡西”，这在蒙古高原、甘肃走廊及新疆过塔里木盆地(塔克拉玛干沙漠)往西，居繇居额济纳河下游，西胡居匈奴西，大夏向西在阿富汗地中南西亚交汇处，月支西侵大夏。“西海之内，流沙之中有国名曰壑市；西海之内，流沙之西有国名曰氾叶”，这在新疆及中亚地区。
a\匈奴，黄帝重孙犬戎(猃狁)之后及夏后氏苗裔，属钉灵部落联盟，《山海经•海内经》钉灵之国、氐羌(炎帝血脉)、赤胫之民、大幽之国血亲。 b\大夏，也称塞人、斯基泰人、西徐亚人、萨迦人，有支在我新疆和田地区，伊朗语系、印欧语系。 c\月支，也称禺氏，与汉人、炎帝血脉氐羌(炎帝系祝融曾孙伯夷父之后)、还有塞人有渊源，汉藏语系。 d\居繇，居延戎，黄帝系犬戎一支，其地居延后为塞人的一支乌孙占领。 e\胡人，有东胡与西胡。西胡，在匈奴西，后居葱岭内外；东胡，在雁门山以北的大泽东。东胡东是夷人，大皞、少昊后裔。古西域情况还可参《穆天子传》。
“敦薨之山......敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河(黄河)原”“海内昆仑之虚......河水(黄河)出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山”。 山海经认为黄河源头出于昆仑的东北隅，又与敦薨(dunhong)之水和泑泽(罗布泊)有关。黄河源出昆仑后北走再西南经渤海(《山海经》有两处渤海，一处是这里所指西边渤海，另一处就是今天东边渤海湾)、又西北经积石山(大禹治水的源头)。
昆仑丘(虚)在西北，“帝之下都”“百神所在”，陆吾守之。其上有五寻木禾，面有九井九门，各面开明兽东向把守，开明兽东南西北有鸟树巫兽环绕；其又有八隅之岩，只仁羿可上。其下环弱水之渊，北有帝之平圃，南有氾林和从极之渊，外有炎火之山。其周边密布神幻国族（不死民，歧舌国，三首国，一目国，柔利国，深目国等）；神兽（土蝼，鹑鸟，大蜂，蟜，阘非，环狗，祙，戎等）和神人（典型代表烛九阴（烛龙，烛阴），陆吾，相柳等）。其中帝或王者，西向走有玉山西王母、长留山少昊、符惕山江疑、騩山耆童、泑山蓐收等；东向走有槐江山西望大泽后稷、钟山神烛阴及钟山之子鼓、峚山黄帝等。葆江被害昆仑之阳，羿杀凿齿在昆仑虚东，禹杀相柳在昆仑北。为众帝筑台在昆仑西(筑轩辕台)、昆仑北(筑众帝之台及共工台)、以及昆仑东北(筑尧、喾、丹朱、舜等帝之台)。 《水经注》(北魏)“仑墟在西北，三成为昆仑丘......是为太帝(太昊？)之居”；《括地志》(唐)“昆仑山在肃州酒泉县南八十里”。从上断，昆仑虚当是上古大昆仑地区中心，丝路古道东段枢纽，华夏文明源头。
黄河赤水洋水黑水弱水青水等六条河流源出昆仑(古弱水，多指发源于祁连山的那条。又祁连周边乃至甘肃全地仅河西走廊相对平坦)。黄河源头之昆仑、泑泽、渤海(西)、积石山、西北海、西南海、西海、流沙等合起来是丝路古道的地标范。古人是沿着海河湖沿岸四处迁徙，丝路古道古国林立，血亲相连，几千年交往妥妥的。
下图源百度网。承上昆仑、丝绸之路所述，再关联起《尚书•禹贡》九州山川图、汉西域诸国图、丝绸之路古今对应及山形水系图、《山海经•西次三经》及《山海经•海经》中丝路古道和昆仑周边大量历史人物和国族描述、还有丝绸之路沿线许多古老文明记载(包括周穆王姬满和助手造父、张骞、玄奘等人所述)和传说，觉得：1、昆仑是丝绸之路东段要塞枢纽，是华夏文明溯源第一关键。《山海经》的神幻世界以昆仑地区为源头向四周、向东扩散。2、丝路古道其实几千年(有昆仑西北古道和之后广汉西南古道？)，古上就是东西方往来大动脉，是文明曙光之路。
2020年，紫禁城建成600周年、故宫博物院建院95周年。
紫禁城，中国规模最大、保存最完整的古代建筑群。故宫博物院，中国最大的博物馆，有8700多间宫殿房屋、186万多件文物藏品。
对中国人而言，几乎人人心中都有一个故宫。在全世界范围内，再没有哪一座皇宫遗址、哪一处公共文化空间，在一年之内能够容纳如此多的人进出参观——2019年，走进故宫的人数创造了历史纪录：1900多万人次。
然而，熙熙攘攘的人群中，有多少人是在现代理念观照下理性地解读古老紫禁城？又有多少人，只是怀揣“宫廷梦”到此一游，在重重宫阙中幻想皇族生活点滴细节，验证正史与秘闻？
从“宫”到“院”，故宫几经蝉蜕，几度新生，努力求变。在这个日新月异的时代，不断尝试与普通大众达成文化对接与交流。
600年来默然注视着时间流转与世道无常的古老紫禁城，正在成为连接过去、现在、未来的桥梁。
https://t.cn/EUooq6v
#出国劳务# #海外就业# #国际货轮# #劳务派遣# #出国中介##出国打工# #海员# #货轮# #邮轮# #船员# #水手# #机工# #周游世界# #免费旅游# #海乘# #日语# #英语#是什么让我们强大# #故宫# #紫禁城# #普法课堂# #情感语录# #愿你遇到的人都是温暖的# #时尚穿搭# #治愈不开心# #手机# #厨艺教程# #护肤分享# #自制美食# #森林驿站# #美妆生活# #今日妆容#
紫禁城，中国规模最大、保存最完整的古代建筑群。故宫博物院，中国最大的博物馆，有8700多间宫殿房屋、186万多件文物藏品。
对中国人而言，几乎人人心中都有一个故宫。在全世界范围内，再没有哪一座皇宫遗址、哪一处公共文化空间，在一年之内能够容纳如此多的人进出参观——2019年，走进故宫的人数创造了历史纪录：1900多万人次。
然而，熙熙攘攘的人群中，有多少人是在现代理念观照下理性地解读古老紫禁城？又有多少人，只是怀揣“宫廷梦”到此一游，在重重宫阙中幻想皇族生活点滴细节，验证正史与秘闻？
从“宫”到“院”，故宫几经蝉蜕，几度新生，努力求变。在这个日新月异的时代，不断尝试与普通大众达成文化对接与交流。
600年来默然注视着时间流转与世道无常的古老紫禁城，正在成为连接过去、现在、未来的桥梁。
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———《山海经》点滴4 (文明之魂、补贴等)
觉得《山海经》在华夏溯源上是其他史料无法比拟，几近最古老的真实亲历和当时真实的思想认知较完整记录下来，使它如此珍贵。《山海经》是唯一能以“神话”(不是传说)这种最古老的形式描述上古那段历史全景的奇书，是华夏民族创世史。
《山海经》的内容主在三皇五帝及大禹时期，但也涉部分夏和极少量的商周春秋秦事，如：夏后启(开)、孟涂、夏耕、夏桀(各6、2、3、1次，夏)；成汤(1次，商)；文王(1次，西周)；县(10次，禹夏至西周)；郡县(《南次二经》《海内东经》各1次，禹夏至西周)；象郡(2次，《海内四经》尾，秦)。因此，《山海经》的主作者有禹和助手伯益，也有从夏至秦不同时期的补录者。有的整段都可能是补录，如《海外四经》开首的“地之所载”和《海内四经》末尾的“岷三江”。再细细看看，《山海经•山经》五卷和《山海经•大荒经》四卷比其他九卷内容更完整，成卷年份有可能略早。
《山海经》范围是大禹所定，“天地之东西二万八千里，南北二万六千里”(“里”为夏制)，以黄河、长江两河流域为主的东西南北中。要是去《山海经》描述较多的中原和河洛地区，《西次三经》沿线和昆仑区域，甚至从黄河入海口至它上游源考察挖掘的话，定能找到不少古迹、古字记录，证实《山海经》所描述的历史特征。
以下可能来自大禹和小伙伴述，频频落足，构建了《山海经•山经》文明精神的要素：1、身体病痛：饥（饥饿）劳（疲劳）瘕（蛊胀）聋（耳背）底（足茧）肿（痈肿）卧（犯困）疥（疥疮）腊&【月暴】 （皮肤干裂）痔（痔疮）疠（瘟疫麻风）胕（浮肿）瘿（脖肿瘤）瘅（黄疸）眴（眨眼）眯（失眠）字（不育）疣（疣赘）疽(痈疽)【月采】 （大肚子）嗌（咽炎）暍(中暑）衕（腹泻）呕（呕吐）灂&瞢（眼昏花）【米费 】（屁多）痤（痤疮）风（风痹）垫（湿气）疟（疟疾）【口垔】（噎嗝）厥（麻痹）瘘（瘘疮）心痛腹疾白癣。2、心理品行疾患：骄狂厌畏忧恐惑愚痴痸（痴）寓（老年痴呆）癙(抑郁）迷(迷失)蛊（中邪）狡(奸滑)妒（妒忌）杀人。3、生死：子孙、不夭（寿）、死即复苏、不死、上下于天。4、艰辛：大繇（重徭役）、土功（劳役工程）、放士（流放）。5、灾难：大水、大旱、大暑、大风、螽蝗为败（蝗灾）、大疫、大疾、大兵（战争）、国败。6、平安：天下安宁、天下和、伯天下（受敬重）、大穰（丰收）、御凶、御火、御百毒、不畏雷。7、利害家畜动物：牛马无病、可以走马、杀虫、毒鼠、毒鱼。
看起来祖上与今天一样样，其疑难杂症却少得多。最关心身心疾患、生老病死，最期盼度过艰辛与患难，纵横天下茫茫雪，富足安宁和合归。
《山海经•海经》清晰记录着文明始创群星璀璨：播百谷、作牛耕；始礼浴；发明兽皮箭靶、彤弓素矰；创乐风歌舞、乐曲音律、钟；发明舟、木车；发明民间百巧工艺；生民族、立国家；恤民情、启诉讼；治洪水、划疆土、步天地、定九州。———他们是后稷、台玺、叔均；常羲、羲和；殳、般；太子长琴、帝俊子八人、夏后启、鼓、延(玩音乐的还有，《世本》说伏羲神农女娲是始作琴瑟笙簧大佬) ；番禺、吉光；义均；后照(始有巴人巴国)、先龙(生氐羌，《山海经》的氐羌、大幽之国、赤胫之民、钉灵之国系血源至亲，这些国族与匈奴毗邻远亲)、始均(生北狄)、犬戎(即西戎)、驩头(后代三苗)、苗民(后代三苗)、大比(先妣)赤cy阴(可能：“赤国妻氏”，《国语•周语》大姜姜原，帝俊妻后稷母，与炎帝孙伯陵之后逄公系姑侄。从姜原起始创国家，名号“赤国”或“西周”，这国是西周王朝祖先)；羿、孟涂；禹、鲧、竖亥……
请看《山海经》里文明基因起源！几千年来骨子里的东西真滴一脉相承：名曰凤皇，首文曰“德”，翼文曰“义”，背文曰“礼”，膺文曰“仁”，腹文曰“信”。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁(德义礼仁信才会天下安宁~)。有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰“德”，翼文曰“顺”，膺文曰“仁”，背文曰“义”，见则天下和(德顺仁义才会天下和~)。地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道(通晓天地之道者谓圣~)。此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用(国家民族得享天地之数~)。洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州(先治滔天洪水再来安定九州~)。
补已有贴：《山海经》点滴1/2。天命禹尃土，隓山浚川1。血脉之上古追根溯源3/4。#山海经[超话]##山海经#[太阳]见下长图[微风]
觉得《山海经》在华夏溯源上是其他史料无法比拟，几近最古老的真实亲历和当时真实的思想认知较完整记录下来，使它如此珍贵。《山海经》是唯一能以“神话”(不是传说)这种最古老的形式描述上古那段历史全景的奇书，是华夏民族创世史。
《山海经》的内容主在三皇五帝及大禹时期，但也涉部分夏和极少量的商周春秋秦事，如：夏后启(开)、孟涂、夏耕、夏桀(各6、2、3、1次，夏)；成汤(1次，商)；文王(1次，西周)；县(10次，禹夏至西周)；郡县(《南次二经》《海内东经》各1次，禹夏至西周)；象郡(2次，《海内四经》尾，秦)。因此，《山海经》的主作者有禹和助手伯益，也有从夏至秦不同时期的补录者。有的整段都可能是补录，如《海外四经》开首的“地之所载”和《海内四经》末尾的“岷三江”。再细细看看，《山海经•山经》五卷和《山海经•大荒经》四卷比其他九卷内容更完整，成卷年份有可能略早。
《山海经》范围是大禹所定，“天地之东西二万八千里，南北二万六千里”(“里”为夏制)，以黄河、长江两河流域为主的东西南北中。要是去《山海经》描述较多的中原和河洛地区，《西次三经》沿线和昆仑区域，甚至从黄河入海口至它上游源考察挖掘的话，定能找到不少古迹、古字记录，证实《山海经》所描述的历史特征。
以下可能来自大禹和小伙伴述，频频落足，构建了《山海经•山经》文明精神的要素：1、身体病痛：饥（饥饿）劳（疲劳）瘕（蛊胀）聋（耳背）底（足茧）肿（痈肿）卧（犯困）疥（疥疮）腊&【月暴】 （皮肤干裂）痔（痔疮）疠（瘟疫麻风）胕（浮肿）瘿（脖肿瘤）瘅（黄疸）眴（眨眼）眯（失眠）字（不育）疣（疣赘）疽(痈疽)【月采】 （大肚子）嗌（咽炎）暍(中暑）衕（腹泻）呕（呕吐）灂&瞢（眼昏花）【米费 】（屁多）痤（痤疮）风（风痹）垫（湿气）疟（疟疾）【口垔】（噎嗝）厥（麻痹）瘘（瘘疮）心痛腹疾白癣。2、心理品行疾患：骄狂厌畏忧恐惑愚痴痸（痴）寓（老年痴呆）癙(抑郁）迷(迷失)蛊（中邪）狡(奸滑)妒（妒忌）杀人。3、生死：子孙、不夭（寿）、死即复苏、不死、上下于天。4、艰辛：大繇（重徭役）、土功（劳役工程）、放士（流放）。5、灾难：大水、大旱、大暑、大风、螽蝗为败（蝗灾）、大疫、大疾、大兵（战争）、国败。6、平安：天下安宁、天下和、伯天下（受敬重）、大穰（丰收）、御凶、御火、御百毒、不畏雷。7、利害家畜动物：牛马无病、可以走马、杀虫、毒鼠、毒鱼。
看起来祖上与今天一样样，其疑难杂症却少得多。最关心身心疾患、生老病死，最期盼度过艰辛与患难，纵横天下茫茫雪，富足安宁和合归。
《山海经•海经》清晰记录着文明始创群星璀璨：播百谷、作牛耕；始礼浴；发明兽皮箭靶、彤弓素矰；创乐风歌舞、乐曲音律、钟；发明舟、木车；发明民间百巧工艺；生民族、立国家；恤民情、启诉讼；治洪水、划疆土、步天地、定九州。———他们是后稷、台玺、叔均；常羲、羲和；殳、般；太子长琴、帝俊子八人、夏后启、鼓、延(玩音乐的还有，《世本》说伏羲神农女娲是始作琴瑟笙簧大佬) ；番禺、吉光；义均；后照(始有巴人巴国)、先龙(生氐羌，《山海经》的氐羌、大幽之国、赤胫之民、钉灵之国系血源至亲，这些国族与匈奴毗邻远亲)、始均(生北狄)、犬戎(即西戎)、驩头(后代三苗)、苗民(后代三苗)、大比(先妣)赤cy阴(可能：“赤国妻氏”，《国语•周语》大姜姜原，帝俊妻后稷母，与炎帝孙伯陵之后逄公系姑侄。从姜原起始创国家，名号“赤国”或“西周”，这国是西周王朝祖先)；羿、孟涂；禹、鲧、竖亥……
请看《山海经》里文明基因起源！几千年来骨子里的东西真滴一脉相承：名曰凤皇，首文曰“德”，翼文曰“义”，背文曰“礼”，膺文曰“仁”，腹文曰“信”。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁(德义礼仁信才会天下安宁~)。有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰“德”，翼文曰“顺”，膺文曰“仁”，背文曰“义”，见则天下和(德顺仁义才会天下和~)。地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道(通晓天地之道者谓圣~)。此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不足。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用(国家民族得享天地之数~)。洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州(先治滔天洪水再来安定九州~)。
补已有贴：《山海经》点滴1/2。天命禹尃土，隓山浚川1。血脉之上古追根溯源3/4。#山海经[超话]##山海经#[太阳]见下长图[微风]
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