“拜‎神”​不是‎弯​下‎身​‎体，
‎而是​‎放下傲慢。

“​吃素”‎不​是清口‎禁‎欲，
而​是​心怀‎慈‎悲。

“​诵​经”‎不‎是​‎累积数字，
​‎而​‎是清​净心地。

“‎抱​拳”‎不是双​手作‎秀，
​而是恭敬‎万‎物。

“​入定”​‎不​是长坐‎不起，
​‎而是‎心无挂碍。

“​欢喜”‎不‎是‎颜面和乐，
​而​是‎心‎境舒‎展。

“​‎清静”​‎不​是摒弃​欲望，
​‎而是心​‎地无‎私。

“​布​‎施”‎不是​花​‎钱买功，
而​是‎舍​‎弃贪欲。

“​‎信道”​不是‎求道保佑，
​‎而‎是‎践行‎无我。””

为什么我们要坐在那儿入定，定的状态是什么？是静下来，不管你是安静的状态还是散乱的状态，那些乱冒的（念头），这些东西里边都没有一个你，都跟你无关系，因为你静了，你不起心动念，你就会发现那些东西，这个世界，宇宙时空，它在这儿，但是跟你没关系，好像是不影响你了，开始是从不影响你开始的，离相就是一切，万物都在这儿，它就不影响你，慢慢就发现里边没有你，无我，这个状态就叫定态，叫菩萨的三摩地状态。易度门聊天室视频摘录

#刘宇甜c#
养耗贴
我常说，世界上东西方的文化，讲了半天，中国人有个别家都没有的文化，就是敢讲生命是可以“长生不死”的，只有中国道家敢这样讲。既然晓得那个本体是不生不死，我可以修持到同本体一样活着，去了死的一头，永远活着，道家叫“与天地同寿，与日月同休”，“宇宙在手，万化由心”，这个只有中国人胆子大，敢做这个科学的假定，认为生命可以跟天地宇宙的寿命一样长久。宇宙是活动的，在这个虚空中，永远不停止的活动，没有休息过，我们的生命也使它永远活着不休。
佛不同了，佛晓得本体是不生不死，但是不讲，把这个生死可以保留起来。中国的禅宗密宗虽不讲这个话，但有这个含义在。可是释迦牟尼佛得了道，为什么又走了呢？佛说我没有走啊！我还在这里。而且最有趣的，佛到八十一岁走了，要走以前，告诉跟他出家的弟弟阿难，阿难没有讲话。最后佛宣布要走了，阿难就痛哭的跪着说：哎！您不能走啊！佛说我有意地问你三次，借你的口看因缘，我可以留在这个世界上不死，你看我留好啊，还是死了好？可是问你三次，你那个时候被魔魔住了，头脑昏聩，都不答复我。如果你说我留，我就留下了，你没有讲，现在这个机会过去了；而且魔王要求我不能再留下去了，我也满魔王的愿，要走啦。可是经上记载佛吩咐他的四个弟子：迦叶尊者、罗罗(佛的儿子)，还有宾头卢尊者，另外一个是君屠钵叹尊者，留形住世，身体留下来在世上继续活着。据说，迦叶尊者现在还在云南的鸡足山那里入定，这个叫“留形住世”。这些都是研究生命问题的资料。生命问题、生命的道理就有那么严重。 https://t.cn/EvSFPbk