佛是教人自觉、自悟、自度！

佛救度一切众生，是教导他自己转境界——佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证、自度的。

佛对众生的帮助，只是教化而已，佛是教人自觉、教人自信，佛之所以伟大，不同于一般神教之处，就在这个地方！

佛教化众生，是以因果为主，佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。我们众生希求果报，一定要知道它的因缘。

因缘具足，那个果报当然就现前，所以佛法始终不离因果。今天这个世间，有很多人不相信因果报应，这是愚痴、没有善根！

佛教化众生，是没有条件的！佛无条件地教化众生，完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐、转凡成圣。

我们依照佛的方法、理论修行，将来成佛成菩萨了，这其中所得的利益完全是自己享受。

佛说法，千经万论，总是不离开这两个原则：一个是说他自己亲证的境界，一个是说我们现实生活环境。

佛教化一般众生的标准，是依真俗二谛，愈是高程度的，那个真的成分就愈多；愈是初学的，俗的成分愈多，真的方面就比较少。

“真”跟“俗”能圆融，我们的生活就会很幸福、很美满。佛教化众生，是应机说法，你想要什么，他就给你说什么，所以能令一切众生普遍得益。

但是得的利益大小不相同；唯独净土法门是令一切众生都能得圆满的利益。所以要知道，佛教化众生第一法门，是劝你念佛求生净土。

我们这一生真正是多善根、多福德，才遇到净土法门。诸位要多想想，佛门广大，八万四千法门，你怎么就刚刚好遇到这一门？真正不容易！

所以，遇到了就要真修，你不肯认真，是迷惑颠倒，辜负自己，辜负了佛的教化！

濟公活佛老師慈訓

蓮花為什麼聖潔，因為它處於污濁的環境當中，不受其影響，仍然亁淨潔淨，仍然高貴高雅，所以，徒兒效法的是，這種精神，無論環境再如何變遷，無論自己的苦再如何多，仍是堅定，堅定你的信念，堅定你的愿力，堅定對真理的認識，上天也會全力相助，三曹原人，也是盡在旁相助，但是該消的業，如果能夠透過，許愿的方式，就多做一點吧，一切上天自有安排，徒兒要盡心去做，但是曾經做錯，記得要彌補回來，同時不要再，重蹈覆轍，見到他人有相同的狀况，也要去勸導他人，將自己走過的，心路歷程，勸導他人，不要去犯同樣的過失，如此，也有一功德，將功贖罪，過去不會再重來，時間一去是不回頭，曾經犯下的過錯，曾經造下的傷痕，疤痕是去不掉，所以勉勵各位徒兒，不要輕易犯錯，不要輕易造成自己的傷疤，傷疤會痊癒，還是靠事後的彌補，所以過失不要輕易犯，三清四正守好，不是只有，全聖全職的人員，不是只有修道，才守三清四正，做人做事本來，就要守三清四正，如此才稱為一個，有德之人。

徒兒，生死大事各人了，個人因果個人償還，仙佛只能夠告訢你們，怎麽做，怎麽修，剩下來的就靠你們，身體力行，萬般帶不走，唯有業隨身，看清你今生來凡間，是為什麼而來，讓你擁有這個肉身，是為了什麼，不是讓你們來凡間享福，享樂，這無形之中，是在造業都不知道，以前佛陀修的是苦行，這一期不用讓你們修苦行，可以坐在這麼，莊嚴的佛堂聽道理，很幸福，以前的聖賢仙佛要靠，自修自悟，成道回天，那你們坐在這裡就可以，聆聽法語滋潤，就有人或引保師，點傳師講道理给你們聽，說這個天道很好，要普傳於世，可是有的人就偏偏不相信，不相信什麼叫天堂，地獄，也不相信生跟死，也想說死了之後，什麼都没有了，死了就算了，死了真的就算了嗎，（没有）去地府算啊，如果你修得好，也許去上面算，在三關九囗，三官大帝幫你審查。

如果你哪裡修得不圓满，讓你進天佛院，再去補修，有的被你們渡回天的祖先，也就在天佛院補修，因為祖先有的，也有累世的氣稟未改，雖然陽世間的子女，功德廻嚮渡化，讓他們得以在上面，逍遥之樂，但是毎個人，累世還有氣禀，皆要去除，所以要去舊佈新，個人累世帶來的，雜質不修清靜，所謂，清者上昇，濁者下降，身心修得不夠清靜，光明，圓滿，理天是到達不了的，所以，好好的做，不要白來人世間走一遭，看清人生的一切，看破紅塵，徒兒，聽得懂不懂，在理天立了什麼愿來的，要記得，代天宣化，普渡眾生，要去幫助眾生明理，自己也要知道，怎麽修最重要，不要迷糊糊，每一個眾生，都是原胎佛子，徒兒們，明白自己是，徙理天來的，從哪裡來要知道，從哪裡歸回本位。

PS切記切記啊…
上天安排都是最好的安排☯️️️

无生无灭，了悟一切生灭皆幻相数数，永绝生灭的心是更增烦恼苦痛，了悟三维态一切生灭本无生亦无灭，无空亦无有，无虚亦无实，无来亦无去，则了一切苦，了脱轮回。人道执于一切有形，非终极之道，更非宇宙终极答案，多年我寻的答案从不在外界，但寻这个过程中，悟道自心，心死魂灭，一念不起，从此无求，无我，无人，无众生相。心灭，三界皆灭。魂死，一切有形无形皆圆满正果的验考，修道了脱轮回皆靠自悟自渡自修。