洪州百丈山大智禅师
师讳怀海。福州长乐人也。俗姓王。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏．南泉普愿同号入室三大士焉。一夕。三大士随侍马祖玩月次。祖问。正当与么时如何。
西堂云。正好供养。
师云。正好修行。南泉拂袖便去。
祖云。经入藏。禅归海。唯有普愿独超物外。
师为马祖侍者。一日。随侍马祖路行次。闻野鸭声。 祖云。什么声 师云。野鸭声 良久。祖云。适来声向什么处去 师云。飞过去 祖回头。将师鼻使扭。 师作痛声 祖云。又道飞过去 师于言下有省 明日。祖升堂才坐 师出来卷却簟 祖便下座。 师随至方丈 祖云。适来要举转因缘。你为什么卷却簟 师云。为某甲鼻头痛 祖云。你什么处去来 师云。昨日偶有出入。不及参随 祖喝一喝 师便出去。
马祖一日上堂。众集。以手点拂柄三下。便下座。师默有省。三日后。举似祖。祖上堂。告众曰。吾何忧矣。自有大默在。是汝诸人之师也。
马祖一日问师。什么处来 师云。山后来 祖云。还逢著一人么 师云。不逢著 祖云。为什么不逢著 师云。若逢著。即举似和尚 祖云。什么处得者个消息来 师云。某甲罪过 祖云。却是老僧罪过 师再参马祖。祖竖起拂子 师云。即此用。离此用。 祖挂拂子于旧处 良久。祖云。你已后开两片皮。将何示人 师遂取拂子竖起 祖云。即此用。离此用 师亦挂拂子于旧处 祖便喝 师直得三日耳聋。方乃大悟。
有一僧哭入法堂 师云。作什么 僧云。父母俱丧。请师拣日 师云。明日一时埋却 问。如何是奇特事 师云。独坐大雄山 僧礼拜 师便打。
西堂问师。你向后作么生开示于人。师以手卷舒两边。
堂云。更作么生。师以手点头三下。
上堂云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说是如何 师云。固守动静。三世佛冤。此外别求。还同魔说。
马祖令人驰书。并酱三瓮。与师。师令挑向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖。指酱瓮云。道得。即不打破。道不得。即打破。众无语 师便打破。归方丈。
上堂。众才集。师以拄杖趁下。却召大众。众回头。师云。是什么。
黄檗到师处。一日。辞云。欲礼拜马祖去 师云。马祖已迁化也 檗云。未审有何言句 师遂举再参马祖竖拂因缘 檗闻举。不觉吐舌 师云。子已后莫承嗣马祖去么 檗云。不然。今日因师举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙 师云。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。
后沩山问仰山。百丈再参马祖竖拂因缘。此二尊宿意旨如何 仰山云。此是显大机之用 沩山云。马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用 仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。余者尽是喝道之师 沩山云。如是。如是。
师因普请开田。回问。运阇梨。开田不易 檗云。众僧作务 师云。有烦道用 檗云。争敢辞劳 师云。开得多少田 檗作锄田势 师便喝 檗掩耳而出师问黄檗。甚处来。
檗云。山下采菌子来 师云。山下有一虎子。汝还见么 檗便作虎声 师于腰下取斧作斫势 檗约住便掌师。
师晚参上堂。云。大众。山下有一虎子。汝等诸人出入好看。老僧今朝亲遭一口。
后沩山问仰山云。黄檗虎话作么生 仰山云。和尚如何 沩山云。百丈当时便合一斧斫杀。因什么到如此 仰山云。不然 沩山云。子又作么生 仰山云。不唯骑虎头。亦解把虎尾 沩山云。寂子甚有险崖之句。
师每上堂。常有一老人听法。罢皆随众散去。一日。留身不去 师问。立者何人 老人曰。某甲于过去迦叶佛时曾住此山 有学人问。大修行底人还落因果也无 对云。不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语 师云。汝但问 老人便问。大修行底人还落因果也无 师云。不昧因果 老人于言下大悟。告辞 师云。某甲已免野狐身。住在山后。乞依亡僧烧送。
师令维那白槌告众。斋后普请送亡僧。众皆愕然。斋后。众去山后。岩中果见一死野狐。积薪烧讫 师至晚上堂。举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转语。堕在野狐身。今人转转不错。又且如何 师云。近前来。向汝道 檗近前打师一掌 师云。将谓胡须赤。更有赤须胡 时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐语问典座。作么生 典座以手撼门扇三下 司马云。大粗生 典座云。佛法不是者个道理 后沩山举黄檗问野狐话问仰山 山云。黄檗常用此机 沩山云。汝道天生得。从人得 仰山云。亦是禀受师承。亦是自宗通 沩山云。如是。如是 黄檗问。从上古人以何法示人。师良久 黄檗云。后代儿孙将何传授 师云。将谓你者汉是个人。便归方丈。
沩山一夜方丈中侍立。既久 师令拨炉中看有火么 山拨云。无火 师自起。拨得一星火。挟示。云汝道无火。者个是什么。山因此有省 后一日。作务次。师问沩山云。还有火么 沩山云。有 师云。在什么 处。沩山把一堇柴吹度与师 师云。如虫蚀木 因普请锄地次。有僧闻鼓声。举起锄头。呵呵大笑而归 师云。俊哉。从观音门而入 后唤其僧。问云。你适来见什么道理 僧云。某甲肚饥。闻鼓声。归吃饭 师呵呵大笑。
问。如何是佛 师云。汝是阿谁 云。某甲 师云。汝识某甲否 云。分明个 师乃竖起拂子问。汝见拂子否 云。见 师不顾。
师令僧。去章敬处。见伊上堂说法。你便展开座具。礼拜起。将一只鞋。以袖拂却上尘。倒头覆下。其僧到章敬处。一依师旨。章敬云。老僧罪过。
上堂云。并却咽喉唇吻。速道将来 沩山云。某甲道不得。请和尚道 师云。不辞向你道。他后丧我儿孙 五峰云。和尚亦须并却 师云。无人处斫额望汝 云岩云。某甲有道处。请和尚举 师云。并却咽喉唇吻。速道将来 岩云。师今有也 师云。丧儿孙 上堂云。我要一人去传语西堂和尚。阿谁去得 五峰云。某甲去得 师云。你作么生传语 峰云。待见西堂即道 师云。道什么 峰云。却来举似和尚 师童年之时。随母入寺拜佛。指尊像问母。此是何物 母云。是佛 童云。形容似人。我后亦当作焉。
师凡作务执劳。必先于众。众不忍其劳。密收作具而请息之。师云。吾无德矣。争合劳人。既遍求作具不获。而亦不食。故有一日不作。一日不食之言流播寰宇矣 师于元和九年正月十七日示寂。春秋九十五。长庆元年。敕谥大智禅师。塔曰大胜宝轮☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
师讳怀海。福州长乐人也。俗姓王。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏．南泉普愿同号入室三大士焉。一夕。三大士随侍马祖玩月次。祖问。正当与么时如何。
西堂云。正好供养。
师云。正好修行。南泉拂袖便去。
祖云。经入藏。禅归海。唯有普愿独超物外。
师为马祖侍者。一日。随侍马祖路行次。闻野鸭声。 祖云。什么声 师云。野鸭声 良久。祖云。适来声向什么处去 师云。飞过去 祖回头。将师鼻使扭。 师作痛声 祖云。又道飞过去 师于言下有省 明日。祖升堂才坐 师出来卷却簟 祖便下座。 师随至方丈 祖云。适来要举转因缘。你为什么卷却簟 师云。为某甲鼻头痛 祖云。你什么处去来 师云。昨日偶有出入。不及参随 祖喝一喝 师便出去。
马祖一日上堂。众集。以手点拂柄三下。便下座。师默有省。三日后。举似祖。祖上堂。告众曰。吾何忧矣。自有大默在。是汝诸人之师也。
马祖一日问师。什么处来 师云。山后来 祖云。还逢著一人么 师云。不逢著 祖云。为什么不逢著 师云。若逢著。即举似和尚 祖云。什么处得者个消息来 师云。某甲罪过 祖云。却是老僧罪过 师再参马祖。祖竖起拂子 师云。即此用。离此用。 祖挂拂子于旧处 良久。祖云。你已后开两片皮。将何示人 师遂取拂子竖起 祖云。即此用。离此用 师亦挂拂子于旧处 祖便喝 师直得三日耳聋。方乃大悟。
有一僧哭入法堂 师云。作什么 僧云。父母俱丧。请师拣日 师云。明日一时埋却 问。如何是奇特事 师云。独坐大雄山 僧礼拜 师便打。
西堂问师。你向后作么生开示于人。师以手卷舒两边。
堂云。更作么生。师以手点头三下。
上堂云。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说是如何 师云。固守动静。三世佛冤。此外别求。还同魔说。
马祖令人驰书。并酱三瓮。与师。师令挑向法堂前。乃上堂。众才集。师以拄杖。指酱瓮云。道得。即不打破。道不得。即打破。众无语 师便打破。归方丈。
上堂。众才集。师以拄杖趁下。却召大众。众回头。师云。是什么。
黄檗到师处。一日。辞云。欲礼拜马祖去 师云。马祖已迁化也 檗云。未审有何言句 师遂举再参马祖竖拂因缘 檗闻举。不觉吐舌 师云。子已后莫承嗣马祖去么 檗云。不然。今日因师举。得见马祖大机之用。然且不识马祖。若嗣马祖。已后丧我儿孙 师云。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有超师之见。
后沩山问仰山。百丈再参马祖竖拂因缘。此二尊宿意旨如何 仰山云。此是显大机之用 沩山云。马祖出八十四人善知识。几人得大机。几人得大用 仰山云。百丈得大机。黄檗得大用。余者尽是喝道之师 沩山云。如是。如是。
师因普请开田。回问。运阇梨。开田不易 檗云。众僧作务 师云。有烦道用 檗云。争敢辞劳 师云。开得多少田 檗作锄田势 师便喝 檗掩耳而出师问黄檗。甚处来。
檗云。山下采菌子来 师云。山下有一虎子。汝还见么 檗便作虎声 师于腰下取斧作斫势 檗约住便掌师。
师晚参上堂。云。大众。山下有一虎子。汝等诸人出入好看。老僧今朝亲遭一口。
后沩山问仰山云。黄檗虎话作么生 仰山云。和尚如何 沩山云。百丈当时便合一斧斫杀。因什么到如此 仰山云。不然 沩山云。子又作么生 仰山云。不唯骑虎头。亦解把虎尾 沩山云。寂子甚有险崖之句。
师每上堂。常有一老人听法。罢皆随众散去。一日。留身不去 师问。立者何人 老人曰。某甲于过去迦叶佛时曾住此山 有学人问。大修行底人还落因果也无 对云。不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语 师云。汝但问 老人便问。大修行底人还落因果也无 师云。不昧因果 老人于言下大悟。告辞 师云。某甲已免野狐身。住在山后。乞依亡僧烧送。
师令维那白槌告众。斋后普请送亡僧。众皆愕然。斋后。众去山后。岩中果见一死野狐。积薪烧讫 师至晚上堂。举前因缘次。黄檗便问。古人错对一转语。堕在野狐身。今人转转不错。又且如何 师云。近前来。向汝道 檗近前打师一掌 师云。将谓胡须赤。更有赤须胡 时沩山在会下作典座。司马头陀举野狐语问典座。作么生 典座以手撼门扇三下 司马云。大粗生 典座云。佛法不是者个道理 后沩山举黄檗问野狐话问仰山 山云。黄檗常用此机 沩山云。汝道天生得。从人得 仰山云。亦是禀受师承。亦是自宗通 沩山云。如是。如是 黄檗问。从上古人以何法示人。师良久 黄檗云。后代儿孙将何传授 师云。将谓你者汉是个人。便归方丈。
沩山一夜方丈中侍立。既久 师令拨炉中看有火么 山拨云。无火 师自起。拨得一星火。挟示。云汝道无火。者个是什么。山因此有省 后一日。作务次。师问沩山云。还有火么 沩山云。有 师云。在什么 处。沩山把一堇柴吹度与师 师云。如虫蚀木 因普请锄地次。有僧闻鼓声。举起锄头。呵呵大笑而归 师云。俊哉。从观音门而入 后唤其僧。问云。你适来见什么道理 僧云。某甲肚饥。闻鼓声。归吃饭 师呵呵大笑。
问。如何是佛 师云。汝是阿谁 云。某甲 师云。汝识某甲否 云。分明个 师乃竖起拂子问。汝见拂子否 云。见 师不顾。
师令僧。去章敬处。见伊上堂说法。你便展开座具。礼拜起。将一只鞋。以袖拂却上尘。倒头覆下。其僧到章敬处。一依师旨。章敬云。老僧罪过。
上堂云。并却咽喉唇吻。速道将来 沩山云。某甲道不得。请和尚道 师云。不辞向你道。他后丧我儿孙 五峰云。和尚亦须并却 师云。无人处斫额望汝 云岩云。某甲有道处。请和尚举 师云。并却咽喉唇吻。速道将来 岩云。师今有也 师云。丧儿孙 上堂云。我要一人去传语西堂和尚。阿谁去得 五峰云。某甲去得 师云。你作么生传语 峰云。待见西堂即道 师云。道什么 峰云。却来举似和尚 师童年之时。随母入寺拜佛。指尊像问母。此是何物 母云。是佛 童云。形容似人。我后亦当作焉。
师凡作务执劳。必先于众。众不忍其劳。密收作具而请息之。师云。吾无德矣。争合劳人。既遍求作具不获。而亦不食。故有一日不作。一日不食之言流播寰宇矣 师于元和九年正月十七日示寂。春秋九十五。长庆元年。敕谥大智禅师。塔曰大胜宝轮☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
乾隆23年，兆惠率领4000清军追剿叛军大小和卓，却不料被30000余人的叛军围困在黑水河旁。整整三个月，清军渴了喝地下水，吃干了粮食就吃骆驼和马，牲畜吃完了，只得吃人肉。本以为生还无望之际，援军终于来了！
乾隆20年，清军出师伊利平定准噶尔布部，解救了被拘禁的大小和卓。回到南疆的大小和卓没有感恩，反而组成了反清叛乱势力；
乾隆23年，定边将军兆惠进军南疆，追剿叛匪。在被清军驱赶出库车后，小和卓霍集占率军3万余人逃往了叶尔羌。
兆惠在阿克苏、乌什归附后，留下副将富德清剿余贼，自己率领4000人继续追剿霍集占，进抵叶尔羌城下。
小和卓在此坚壁清野，与坐阵喀什噶尔的大和卓布拉尼敦作犄角之势。清军人少不足围城，只得在叶尔羌城郊的黑水河立营为固，称为黑水营。
同年十月初十，兆惠欲渡河向叶尔羌城南进兵，攻占霍集占的存粮基地。不料刚过了500人，桥就断了，霍集占派出骑兵20000人，对清军进行围攻。兆惠身先士卒，率军士力战，浮水还营。叛军也乘机渡河，包围了清军大本营。
兆惠一边向外求助，一边组织清兵自救。
他们先在四周掘濠筑垒。但人力有限，濠浅显，垒也不高，反倒诱得叛贼日夜来攻。清军兵处危地，一个个死里求生，反而激起了最后的斗志，进行着最后的殊死搏斗。
五天五夜的鏖战，杀死敌军数千人，敌军不得不鸣金收兵，并在我方的壕沟外另筑一条高垒，意图将清军全数困死在里面。
天助清军。围困中，清军竟在营地里挖到了一个地窖，里面藏着数百石的粟米，解了清军维生的暂时之忧。
一计不成再生一计。敌军见一时困不死清军，又挖通了河渠，意图灌水淹死围困兵士。清军也不甘示弱，昼夜挖沟，一边将进入的水从另一沟渠排掉，一边用作饮用水。
黑水营本就处于叶尔羌河畔，地下水资源丰富，周围林木也茂盛，这些树都被砍伐下来用作柴火，取暖煮食。
清军砍树时，敌军也不闲着，不停地用鸟枪发起射击，子弹更多地被击在了树干和树叶之中。清军每砍一树，收获数升子弹，正好用来反击敌人。
时间久了，粮食逐渐匮乏，瘦弱的骆驼、马匹先后被斩杀。能食用的牲畜也斩杀得差不多了，清军便趁敌军不防之时，间歇派人出去掠劫当地回人回来充食。
有时被掠回来的是夫妻，则先杀男人，命女人将其肉进行烹煮。男人的肉食用完后，又杀死女人进行充食。
能吃的人也没有了，军营饿殍遍地。兆惠在自己的军营里翻找出了最后一袋干粮。众军士绝粮已久，看着这袋干粮，大喜过望，同时又更加忧伤：将军连最后的粮食也拿了出来，结局可想而知了。
据被围，已过去将近百天的时间了，众人都以为已无生还的希望了。恰在这时，援军终于赶到了。
得知兆惠被围，营救成了压倒一切的当务之急。当即，乾隆任命富德为定边右副将军，授舒赫德、爱隆阿、阿里衮为参赞大臣，率部火速赶往叶尔羌，紧急援救兆惠军。
乾隆24年1月2日，舒赫德率领3500名绿旗兵后，率先启程前往叶尔羌。20天后，富德率领300余人先头部队追上了舒赫德，合二为一，部队冒雪前往叶尔羌。
清军赴援的风声传到了霍集占耳中，促使他进一步加强了对黑水营的攻击。
富德得知霍集占正在猛攻黑水营，命令兵将们丢弃多余辎重，轻装全速前进。
2月3日，援军赶到距叶尔羌还有三百多里的呼拉玛，大小和卓早已在这里摆好了阵势，等待清军前来。
这支援军都是精锐骑兵组成，多为骁勇善战之辈，战斗持续了6、7个小时，大小和卓纷纷败下阵来。但他们没有善罢甘休，而是打起了游击战。
却不料在运动中，又与阿里衮的部队狭路相逢了。
这一战，又是清军告捷，打得回军在短期内失去了对清国发动攻击的能力。
呼拉玛大捷后，富德又紧急赶往叶尔羌，营救行动正式开始。
富德、爱隆阿、阿里衮在城外发起攻击，被困的兆惠得知援军到来，也组织军士在城里发起了反攻。里应外合之下，回军落花流水，霍集占见势不对，仓惶逃入叶尔羌城，黑水营之围得以解除，被围军士不伤一人，全师而返。
这是清平天山南路中著名的黑水营之围。战争胜利后，乾隆曾赋诗《黑水行》讲述这场战争：“喀喇乌苏者，唐言黑水同。去年我军薄回穴，强弩之末难称雄。筑垒黑水待围解， 讵人力也天帡幪。……匪今伊昔蒙帝佑，觐扬前烈励予冲。讵人力也天帡幪，大清寰海钦皇风。”
黑水营保卫战是清朝平定大小和卓之乱战事的一个分水岭，它的胜利，结束了南北疆分裂的局面，使得新疆各族人民期盼已久的清朝统一新疆的历史轨迹已不可逆转。
黑水营之战中，不仅有满蒙八旗、汉军绿旗，还有维吾尔族等将士，表明了各民族的同仇敌忾才是战争取胜、国家统一的关键因素。
中国就是一个多民族的国家，维护国家安定，只有团结一切可以团结的力量，争取各民族的支持才是唯一正确的方向。乾隆深谙此道，所以在对西域民族关系的把握和政策实施上都完美地体现了这一点。
乾隆20年，清军出师伊利平定准噶尔布部，解救了被拘禁的大小和卓。回到南疆的大小和卓没有感恩，反而组成了反清叛乱势力；
乾隆23年，定边将军兆惠进军南疆，追剿叛匪。在被清军驱赶出库车后，小和卓霍集占率军3万余人逃往了叶尔羌。
兆惠在阿克苏、乌什归附后，留下副将富德清剿余贼，自己率领4000人继续追剿霍集占，进抵叶尔羌城下。
小和卓在此坚壁清野，与坐阵喀什噶尔的大和卓布拉尼敦作犄角之势。清军人少不足围城，只得在叶尔羌城郊的黑水河立营为固，称为黑水营。
同年十月初十，兆惠欲渡河向叶尔羌城南进兵，攻占霍集占的存粮基地。不料刚过了500人，桥就断了，霍集占派出骑兵20000人，对清军进行围攻。兆惠身先士卒，率军士力战，浮水还营。叛军也乘机渡河，包围了清军大本营。
兆惠一边向外求助，一边组织清兵自救。
他们先在四周掘濠筑垒。但人力有限，濠浅显，垒也不高，反倒诱得叛贼日夜来攻。清军兵处危地，一个个死里求生，反而激起了最后的斗志，进行着最后的殊死搏斗。
五天五夜的鏖战，杀死敌军数千人，敌军不得不鸣金收兵，并在我方的壕沟外另筑一条高垒，意图将清军全数困死在里面。
天助清军。围困中，清军竟在营地里挖到了一个地窖，里面藏着数百石的粟米，解了清军维生的暂时之忧。
一计不成再生一计。敌军见一时困不死清军，又挖通了河渠，意图灌水淹死围困兵士。清军也不甘示弱，昼夜挖沟，一边将进入的水从另一沟渠排掉，一边用作饮用水。
黑水营本就处于叶尔羌河畔，地下水资源丰富，周围林木也茂盛，这些树都被砍伐下来用作柴火，取暖煮食。
清军砍树时，敌军也不闲着，不停地用鸟枪发起射击，子弹更多地被击在了树干和树叶之中。清军每砍一树，收获数升子弹，正好用来反击敌人。
时间久了，粮食逐渐匮乏，瘦弱的骆驼、马匹先后被斩杀。能食用的牲畜也斩杀得差不多了，清军便趁敌军不防之时，间歇派人出去掠劫当地回人回来充食。
有时被掠回来的是夫妻，则先杀男人，命女人将其肉进行烹煮。男人的肉食用完后，又杀死女人进行充食。
能吃的人也没有了，军营饿殍遍地。兆惠在自己的军营里翻找出了最后一袋干粮。众军士绝粮已久，看着这袋干粮，大喜过望，同时又更加忧伤：将军连最后的粮食也拿了出来，结局可想而知了。
据被围，已过去将近百天的时间了，众人都以为已无生还的希望了。恰在这时，援军终于赶到了。
得知兆惠被围，营救成了压倒一切的当务之急。当即，乾隆任命富德为定边右副将军，授舒赫德、爱隆阿、阿里衮为参赞大臣，率部火速赶往叶尔羌，紧急援救兆惠军。
乾隆24年1月2日，舒赫德率领3500名绿旗兵后，率先启程前往叶尔羌。20天后，富德率领300余人先头部队追上了舒赫德，合二为一，部队冒雪前往叶尔羌。
清军赴援的风声传到了霍集占耳中，促使他进一步加强了对黑水营的攻击。
富德得知霍集占正在猛攻黑水营，命令兵将们丢弃多余辎重，轻装全速前进。
2月3日，援军赶到距叶尔羌还有三百多里的呼拉玛，大小和卓早已在这里摆好了阵势，等待清军前来。
这支援军都是精锐骑兵组成，多为骁勇善战之辈，战斗持续了6、7个小时，大小和卓纷纷败下阵来。但他们没有善罢甘休，而是打起了游击战。
却不料在运动中，又与阿里衮的部队狭路相逢了。
这一战，又是清军告捷，打得回军在短期内失去了对清国发动攻击的能力。
呼拉玛大捷后，富德又紧急赶往叶尔羌，营救行动正式开始。
富德、爱隆阿、阿里衮在城外发起攻击，被困的兆惠得知援军到来，也组织军士在城里发起了反攻。里应外合之下，回军落花流水，霍集占见势不对，仓惶逃入叶尔羌城，黑水营之围得以解除，被围军士不伤一人，全师而返。
这是清平天山南路中著名的黑水营之围。战争胜利后，乾隆曾赋诗《黑水行》讲述这场战争：“喀喇乌苏者，唐言黑水同。去年我军薄回穴，强弩之末难称雄。筑垒黑水待围解， 讵人力也天帡幪。……匪今伊昔蒙帝佑，觐扬前烈励予冲。讵人力也天帡幪，大清寰海钦皇风。”
黑水营保卫战是清朝平定大小和卓之乱战事的一个分水岭，它的胜利，结束了南北疆分裂的局面，使得新疆各族人民期盼已久的清朝统一新疆的历史轨迹已不可逆转。
黑水营之战中，不仅有满蒙八旗、汉军绿旗，还有维吾尔族等将士，表明了各民族的同仇敌忾才是战争取胜、国家统一的关键因素。
中国就是一个多民族的国家，维护国家安定，只有团结一切可以团结的力量，争取各民族的支持才是唯一正确的方向。乾隆深谙此道，所以在对西域民族关系的把握和政策实施上都完美地体现了这一点。
#战争史##千古回眸[超话]##三国史# 魏明帝即位，太尉华歆逊位让管宁，【司空陈群又荐宁曰："臣闻王者显善以消恶，故汤举伊尹，不仁者远。伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。前虽徵命，礼未优备。昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。"】遂下诏曰："太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，徵命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻。
【尚书君奭曰："耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格。"郑玄曰："耇，老也。造，成也。诗云：'小子有造。'老成德之人，不降志与我并在位，则鸣鸟之声不得闻，况乃曰有能德格於天者乎！言必无也。鸣鸟谓凤也。"】以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。"
又诏青州刺史曰："宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下徵书，违命不至，盘桓利居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：'吾非斯人之徒与而谁与哉！'其命别驾从事郡丞掾，奉诏以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。"
宁称草莽臣上疏曰："臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚。横蒙陛下纂承洪绪，德侔三皇。化溢有唐。久荷渥泽，积祀一纪，不能仰答陛下恩养之福。沈委笃痾，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节，夙宵战怖，无地自厝。
臣元年十一月被公车司马令所下州郡，八月甲申诏书徵臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣，光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情，而明诏抑割，不令稍脩章表，是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极，不意灵润，弥以隆赫。
奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣，又特被玺书，以臣为光禄勋，躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死。臣重自省揆，德非园、绮而蒙安车之荣，功无窦融而蒙玺封之宠，楶棁驽下，荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位，惧有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭，谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。"
自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜："宁为守节高乎，审老疾尫顿邪？"喜上言："宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：'宁常著皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，闚於园圃。'臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。"【管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。】
【尚书君奭曰："耇造德不降，我则鸣鸟不闻，矧曰其有能格。"郑玄曰："耇，老也。造，成也。诗云：'小子有造。'老成德之人，不降志与我并在位，则鸣鸟之声不得闻，况乃曰有能德格於天者乎！言必无也。鸣鸟谓凤也。"】以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。"
又诏青州刺史曰："宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下徵书，违命不至，盘桓利居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：'吾非斯人之徒与而谁与哉！'其命别驾从事郡丞掾，奉诏以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。"
宁称草莽臣上疏曰："臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚。横蒙陛下纂承洪绪，德侔三皇。化溢有唐。久荷渥泽，积祀一纪，不能仰答陛下恩养之福。沈委笃痾，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节，夙宵战怖，无地自厝。
臣元年十一月被公车司马令所下州郡，八月甲申诏书徵臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣，光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情，而明诏抑割，不令稍脩章表，是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极，不意灵润，弥以隆赫。
奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣，又特被玺书，以臣为光禄勋，躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死。臣重自省揆，德非园、绮而蒙安车之荣，功无窦融而蒙玺封之宠，楶棁驽下，荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位，惧有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭，谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。"
自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜："宁为守节高乎，审老疾尫顿邪？"喜上言："宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：'宁常著皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，闚於园圃。'臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。"【管宁自越海及归，常坐一木榻，积五十馀年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。】
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