佛号一到，一片光明
《阿弥陀经》里，释迦佛提出的第一个问题就是“彼佛何故号阿弥陀”？这个问题就是在解释这句名号，告诉你这句名号的意义：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
我们念了这么久的名号，“阿弥陀”是什么意思呢？意思就是“光明无量，照十方国，无所障碍”。
“无所障碍”，这个非常重要。什么叫“无所障碍”？念佛无障碍、烦恼无障碍、往生无障碍、成佛无障碍。如果有障碍，就不叫“阿弥陀”了，这句名号里面没有任何障碍。
有些人说：“我业障重、烦恼重，临终有人来障碍我往生怎么办？”谁都障碍不了我们。如果有人能够障碍你往生，那这句名号就有问题了，它就不能叫“阿弥陀”。“阿弥陀”是无量光、无碍光、清净光、欢喜光，名号可以消除一切障碍。昙鸾祖师有讲，弥陀光明可以满一切众生志愿，可以除一切众生无明。
名号能够满足我们众生的一切志愿。你有什么心愿都可以满足，我们有往生的心愿，名号可以满足。名号可以除我们众生的无明。“无明”代表一切烦恼业力。我们的烦恼业力，这一句光明名号可以自然地消除。所以善导大师讲“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”。
我们以后面对往生问题，会不会有障碍？临终没有人助念，有没有障碍？临终业障现前，冤亲债主找来，怎么办？临终打妄想，放不下怎么办？这些问题都不要担心，都没有障碍，只要我们接受阿弥陀佛就可以了，我们相信阿弥陀佛，交给阿弥陀佛办。
世间事，我们没有能力办，业障现前，只有苦苦求饶，它不饶你，也没办法。我们的问题、我们的障碍，我们自己没有能力解决，只能交给阿弥陀佛，他有能力，不然他就不叫“阿弥陀佛”了。
“阿弥陀佛光明无量，照十方国，无所障碍”，这一句话我们要好好地去理解，去消化、接受。有很多人说“佛光无障碍，我有障碍”，那就是没理解这句话的意思了。
“佛光无障碍”，就是它可以消除我们众生的障碍。不是佛没有障碍，佛当然没有障碍。佛能够解决我们众生的障碍，那个才叫“无障碍”。不然佛光解决他自己的问题，跟我们有什么关系呢？
我们念佛为什么可以消八十亿劫生死重罪？就是因为“佛光无碍”，你的业障在佛那里都不是问题，就像“一灯能灭千年暗，一智能消万年愚”。
在黑暗的房间里面，即使这个房间一千年都没有点过灯，没有太阳照射过，但是这个灯一点，这一千年的暗室当下就消除了。
“一智能灭万年愚”，我们一万年、无量劫的生死轮回，愚痴、无明，阿弥陀佛只要以智慧的光明一照就没了。
所以，净土法门是一个非常快速、容易成就的法门，就在于此。佛号一到，一片光明，我们念佛的人走到哪里都是无量光。
有些人说：“我业障缠身，我哪里有光？”他看不到念佛放光，佛在后面放光。只要念佛，我们周身都是光芒，护法神、天神、佛菩萨，他们都知道。念佛的人，十方诸佛都来守护、加持，促成我们往生西方。
我们举个简单的例子，就用世间法来比方，只要是中国公民，国家就有保护的义务，我们在中国的时候可能体会不到，有很多出国的人，他们就感受得到。到国外去被抢劫，出了车祸，或者发生动乱、战争，虽然人在国外，但是中国有办法来救度他们，开着大船，开着飞机，很快就把他们救回来了。因为他们是中国公民，国家有责任保护他们。
我们是念佛人，阿弥陀佛有没有责任来救度我们？有！这个道理很简单，不需要讨论。有人说“我走出那么远，我一个人孤单地念佛，我也见不到佛在哪里”。没关系，我们找不到佛，佛有办法随时找到我们。佛怎么来找我们呢？凭六字名号，它随时在我们身边。我们看不到它，它在我们身边守护我们。当我们明白这个道理之后，就彻底安心了。
“闻其名号，信心欢喜”，闻法能解决我们心中的疑问，疑问解决了，内心就安了。
信心从哪里来？从名号中来。我们自己有没有信心？信心是因为闻到名号才有的，没有闻到名号之前，我们没有信心。我们生下来对阿弥陀佛有没有信仰？没有。念佛之前有没有信仰？也没有。说明我们心中是没有信心的。为什么慢慢念佛，信心就有了？信心是从哪里来的？就是闻法得来的。
越听闻、越了解这句名号，信心就猛涨，像股市一样，“飙上来了”！买股票的人就有感触，对股票的信心从哪里反映出来？是从数字反映出来的。今天三千点，明天三千五百点，马上就有信心了；要是今天三千点，明天两千点，就蔫了，没兴趣了。
我们的信心不在于我们自己，不是说“我努力，我用功”，就有信心。要看到佛号功德，佛号功德真实不虚，佛号能保证我们往生，乃至五逆十恶都可以往生，那我们的信心就大增了。增，它不是自己内心增长起来，是佛号有力量，佛号能增长我们的信心。
我们没有信心的人，就要去闻法。其他法门的人，或者不学善导大师思想的人，修了很多年，你问他“往生有希望吗？”还是没希望。说明他的信心增长得很慢，就像股票一样，总在那里停着不动。只有了解了名号的真实功德，才会有信心。
我们自己问自己，对往生是放心还是担心？如果没有信心，就要去了解佛、要去深入闻法。对往生有信心了、放心了，知道阿弥陀佛绝对可以救度我，“乃至一声，乃至百声，乃至千声万声，上尽一形，下至一声，都可以往生西方”。（转载）
《阿弥陀经》里，释迦佛提出的第一个问题就是“彼佛何故号阿弥陀”？这个问题就是在解释这句名号，告诉你这句名号的意义：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
我们念了这么久的名号，“阿弥陀”是什么意思呢？意思就是“光明无量，照十方国，无所障碍”。
“无所障碍”，这个非常重要。什么叫“无所障碍”？念佛无障碍、烦恼无障碍、往生无障碍、成佛无障碍。如果有障碍，就不叫“阿弥陀”了，这句名号里面没有任何障碍。
有些人说：“我业障重、烦恼重，临终有人来障碍我往生怎么办？”谁都障碍不了我们。如果有人能够障碍你往生，那这句名号就有问题了，它就不能叫“阿弥陀”。“阿弥陀”是无量光、无碍光、清净光、欢喜光，名号可以消除一切障碍。昙鸾祖师有讲，弥陀光明可以满一切众生志愿，可以除一切众生无明。
名号能够满足我们众生的一切志愿。你有什么心愿都可以满足，我们有往生的心愿，名号可以满足。名号可以除我们众生的无明。“无明”代表一切烦恼业力。我们的烦恼业力，这一句光明名号可以自然地消除。所以善导大师讲“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”。
我们以后面对往生问题，会不会有障碍？临终没有人助念，有没有障碍？临终业障现前，冤亲债主找来，怎么办？临终打妄想，放不下怎么办？这些问题都不要担心，都没有障碍，只要我们接受阿弥陀佛就可以了，我们相信阿弥陀佛，交给阿弥陀佛办。
世间事，我们没有能力办，业障现前，只有苦苦求饶，它不饶你，也没办法。我们的问题、我们的障碍，我们自己没有能力解决，只能交给阿弥陀佛，他有能力，不然他就不叫“阿弥陀佛”了。
“阿弥陀佛光明无量，照十方国，无所障碍”，这一句话我们要好好地去理解，去消化、接受。有很多人说“佛光无障碍，我有障碍”，那就是没理解这句话的意思了。
“佛光无障碍”，就是它可以消除我们众生的障碍。不是佛没有障碍，佛当然没有障碍。佛能够解决我们众生的障碍，那个才叫“无障碍”。不然佛光解决他自己的问题，跟我们有什么关系呢？
我们念佛为什么可以消八十亿劫生死重罪？就是因为“佛光无碍”，你的业障在佛那里都不是问题，就像“一灯能灭千年暗，一智能消万年愚”。
在黑暗的房间里面，即使这个房间一千年都没有点过灯，没有太阳照射过，但是这个灯一点，这一千年的暗室当下就消除了。
“一智能灭万年愚”，我们一万年、无量劫的生死轮回，愚痴、无明，阿弥陀佛只要以智慧的光明一照就没了。
所以，净土法门是一个非常快速、容易成就的法门，就在于此。佛号一到，一片光明，我们念佛的人走到哪里都是无量光。
有些人说：“我业障缠身，我哪里有光？”他看不到念佛放光，佛在后面放光。只要念佛，我们周身都是光芒，护法神、天神、佛菩萨，他们都知道。念佛的人，十方诸佛都来守护、加持，促成我们往生西方。
我们举个简单的例子，就用世间法来比方，只要是中国公民，国家就有保护的义务，我们在中国的时候可能体会不到，有很多出国的人，他们就感受得到。到国外去被抢劫，出了车祸，或者发生动乱、战争，虽然人在国外，但是中国有办法来救度他们，开着大船，开着飞机，很快就把他们救回来了。因为他们是中国公民，国家有责任保护他们。
我们是念佛人，阿弥陀佛有没有责任来救度我们？有！这个道理很简单，不需要讨论。有人说“我走出那么远，我一个人孤单地念佛，我也见不到佛在哪里”。没关系，我们找不到佛，佛有办法随时找到我们。佛怎么来找我们呢？凭六字名号，它随时在我们身边。我们看不到它，它在我们身边守护我们。当我们明白这个道理之后，就彻底安心了。
“闻其名号，信心欢喜”，闻法能解决我们心中的疑问，疑问解决了，内心就安了。
信心从哪里来？从名号中来。我们自己有没有信心？信心是因为闻到名号才有的，没有闻到名号之前，我们没有信心。我们生下来对阿弥陀佛有没有信仰？没有。念佛之前有没有信仰？也没有。说明我们心中是没有信心的。为什么慢慢念佛，信心就有了？信心是从哪里来的？就是闻法得来的。
越听闻、越了解这句名号，信心就猛涨，像股市一样，“飙上来了”！买股票的人就有感触，对股票的信心从哪里反映出来？是从数字反映出来的。今天三千点，明天三千五百点，马上就有信心了；要是今天三千点，明天两千点，就蔫了，没兴趣了。
我们的信心不在于我们自己，不是说“我努力，我用功”，就有信心。要看到佛号功德，佛号功德真实不虚，佛号能保证我们往生，乃至五逆十恶都可以往生，那我们的信心就大增了。增，它不是自己内心增长起来，是佛号有力量，佛号能增长我们的信心。
我们没有信心的人，就要去闻法。其他法门的人，或者不学善导大师思想的人，修了很多年，你问他“往生有希望吗？”还是没希望。说明他的信心增长得很慢，就像股票一样，总在那里停着不动。只有了解了名号的真实功德，才会有信心。
我们自己问自己，对往生是放心还是担心？如果没有信心，就要去了解佛、要去深入闻法。对往生有信心了、放心了，知道阿弥陀佛绝对可以救度我，“乃至一声，乃至百声，乃至千声万声，上尽一形，下至一声，都可以往生西方”。（转载）
偶遇郑州大雨
——记录一段经历2021.7.27
2021年7月20日，乘高铁从安阳东到郑州东，计划是到郑州东中转高铁至张家港。
下午3点到安阳东站，一进售票厅发现人怎么这么多，当时没太在意，直接取票、进站。可是进站之后发现大屏幕上全线飘红，很多都是晚点未定。一看12306提示晚点一个小时，心想完了，因为计划是17点到郑州东，郑州东换乘高铁是17点30分出发，赶紧跑到售票厅退票，排队大概十分钟吧，因为人太多，估计要排上队得半个小时了。一看手机发现没有提示晚点了，又急急忙忙跑到候车室，询问工作人员，说这一趟车是安阳始发车，可以正常发车，然后就顺利登上安阳到郑州东的高铁，高铁上还想着今天挺幸运，那么多车都晚点停运，我这一趟顺利发车了。
17点左右，列车顺利到达郑州东站，下车、换乘，直接上来候车室，安心等待换乘列车。可是来到检票口发现提示晚点，预计21：05，心想晚点就晚点吧，只是晚点到家而已。17点10分，三楼候车室顶棚突然漏雨，陆陆续续很多地方开始了，赶紧找地方吃饭吧。
吃完饭之后大概18点，车站人也是出奇的多，听到工作人员不停的在宣传，所有列车进不了站也出不去了，所有列车停运。听到这个消息我的第一反应是赶紧找个酒店住下吧，今天是回不了家了。
拖着行李箱就往一楼走，可是刚下楼我傻眼了，水已经淹到一楼大厅了，看着有些人趟着水往外走，此时雨还是下得非常大，我想不会今天晚上就要到候车室坐一晚上了吧。思想斗争了一番后，大概已经是晚上20点了，想着只要能走出去，到水少的地方打一个车就可以轻松到酒店了。于是鼓起勇气、抱着一个硕大的行李箱，撑着一把小雨伞往外走，跟着别人的脚步慢慢往外趟。雨挺大，伞很小，水很深，慢慢已经到膝盖以上了，回过头看看还在东站的广场上，大概前行了五百米。跟随其他人的脚步水越来越深，快出广场的时候看见前面一个人直接摔了一下，整个人全部淹没在水里，本想着赶紧上去扶一把，看着那个人自己又爬起来了。我慢慢走出广场后，前面应该是一条大马路了，大马路上的水已经到腰的位置了，而且越往前越深。怎么办？回去？全身湿透了。继续往前吧，趟出这一段应该就好了，就可以打到车了，就可以找到酒店了。于是把双肩包取下来，放在行李箱上，把行李箱当做救生圈，双手趴在行李箱上，撑着小伞，努力往前趟。趟到水最深的地方已经到了脖子了，好不容易趟到了一个高架桥下面。我想我胜利了，我看到高架桥下面有车，有人。
拖着行李箱，全身湿透了，此时雨还是很大，而且越下越大。来到高架桥下面询问得知，郑州好多地方的路都已经不通了，积水太深走不了。尝试着把手机上的打车软件都试了一遍，没有一个车接，周围的酒店已经没房间了，好不容易找到一个有房间的酒店，可是离我得有两三公里远。找不到车，去不了，此时比待在候车室还要难受，更不幸的是发现电脑进水了，我的很多工作资料啊！上次备份文件还是两个月之前了，如果修不好就意味着有两个月的工作资料需要重新补，哎，不敢想象。
这时大概已经是晚上21点多了，我拖着硕大的行李箱往前面看到的两三公里远的酒店走，当时房间不敢定，因为不知道能不能走到酒店那边去，想着大概也就是步行一个多小时就到了，可是雨越来越大，估计也就是走了一半的路，发现刚看到的酒店房间也没有了，在街上找了一个可以稍微避雨的地方停下了。
在避雨的地方遇到了一个山东兄弟，也是来郑州出差，准备晚上回去，刚好被困在这里避雨。两人闲聊几句，我继续在网上找酒店，此时已经是晚上23点了，好不容易找到一个酒店，六七公里远，赶紧下手，订好酒店现在就差找车了，可是滴滴打车上完全叫不到车。在山东兄弟的建议下，我俩来到旁边的一个海底捞火锅店，这儿居然还在营业。我们边吃边聊，一直到21日凌晨两点了，我们趴在桌子睡觉，突然听到旁边桌的说附近还有一个如家酒店有房间。我立马打开手机一看，果然还有房间。立马下单，起身去如家酒店。可是到了酒店发现，酒店停水、停电、停网，酒店房间全满（网上看到有房间是因为他们网络断开，信息无法更新造成），看样子今晚是要露宿街头了。这时已经是凌晨三点了，我们跟酒店小姐姐商量一下，让我们在酒店前厅的沙发上坐一会儿。酒店小姐姐人太好了，后面陆陆续续来问酒店的人很多，酒店小姐姐干脆拿一把椅子坐在门口，每来一个人都耐心说一遍，停水，停电，房间全满，没办法入住，建议去旁边找找。
一直到21日早上，酒店小姐姐还给我们免费拿了矿泉水，早餐。当然我们更关心的是东站情况怎么样？能不能走？什么时候能走？可是从早上里面接出来的乘客了解到，一大早就用大巴车把站里的乘客全部送出来，东站全线停运，恢复时间未知。
看样子今天又是走不掉了，可是还没有地方住啊，全身都湿透了好几次，浑身难受。我们在如家酒店这边等待了一上午，期间一直在下大雨。酒店的房间退的人很少，即便是有几个退房了，因为停水，停电，也没办法打扫。酒店也没办法再把房开出来。另外一早也听到昨天5号地铁线的事故，看来这场大雨远比我们想象的要严重。
到21日中午的时候，雨稍微小了，我们也想着赶紧去找酒店吧，可是周围的酒店都满，而没水没电。只能想着往远一点的地方找，但是远的地方又打不到车，扫了一个共享单车，准备骑行去找。可是我的大行李箱就成了最大的难题了，带不走啊，骑单车没地方放。如家酒店的前台小姐姐就是好，她答应我把行李箱放在她们这边，等快递恢复了邮寄给我，真心感谢她们。
我们骑着单车走了大概六七公里，终于找到了一个有电，有水，有网的酒店了。此时心情不要太好，经历了各种无助才发现此时是有多满足。可以洗澡了，可以睡觉了，可以给手机充电了，就这么简单，但是确实很满足。
21日晚在酒店住了一晚，22日一早就起来，看看12306APP上居然可以订票了，赶紧买票。可事实上没什么用，买好的票过一会儿就提示停运，上午九点多，我们准备去郑州东站看看情况，一开始准备步行+骑行，估计也就是两个小时，走了一会儿发现有少量公交车恢复了，赶紧跑到公交车站台等车去。等了一会儿居然看到有出租车过来，好不容易拦了一辆出租车和别人拼车去郑州东站。
22日上午十点多，到郑州东站发现手机完全没有信号，打电话都困难。询问工作人员答复是往西方向的列车没有，往东、南、北的可能会有几辆，但是不能完全确定。也不看买的车次了，只要车来了能上就赶紧上。可是这样也不知道等到什么时候才能有车来，来了能不能走也不知道，赶紧想办法，去机场看看。
上午十一点多，在郑州东站拦了一辆出租车，去新郑机场看看，到新郑机场后发现机场已经基本上都恢复了。赶紧查看机票，果然机票很紧张，飞上海的没有票了，南京是没办法飞了（刚报道出发现机场工作人员有新冠阳性），功夫不负有心人，终于让我发现飞南通的航班还有票，只不过是晚上22点多。没办法，赶紧下手吧，买了一张晚上22点多飞南通的机票，然后就在机场傻傻的等着吧。
飞机果然没有让我失望，23日凌晨三点左右顺利到家。回家之后进水的电脑也修好了，资料一点没有丢，维修费用公司给报销。硕大的行李箱也在如家酒店小姐姐的帮助下顺利帮我邮寄回来，我已收到。一切又恢复了，经历这样一场雨，经历一个记忆深刻的夜晚，感受到无助中的帮助，这也是一段特别的经历，以后想起也都会历历在目。同时我也是幸运的，感谢如家酒店小姐姐热情的帮助，感谢公司级领导的关怀，让我感受到温暖。更要致敬那些奋斗在抗洪一线的英雄们，感谢你们！#郑州好人##郑州暴雨# https://t.cn/R2Wx0za
——记录一段经历2021.7.27
2021年7月20日，乘高铁从安阳东到郑州东，计划是到郑州东中转高铁至张家港。
下午3点到安阳东站，一进售票厅发现人怎么这么多，当时没太在意，直接取票、进站。可是进站之后发现大屏幕上全线飘红，很多都是晚点未定。一看12306提示晚点一个小时，心想完了，因为计划是17点到郑州东，郑州东换乘高铁是17点30分出发，赶紧跑到售票厅退票，排队大概十分钟吧，因为人太多，估计要排上队得半个小时了。一看手机发现没有提示晚点了，又急急忙忙跑到候车室，询问工作人员，说这一趟车是安阳始发车，可以正常发车，然后就顺利登上安阳到郑州东的高铁，高铁上还想着今天挺幸运，那么多车都晚点停运，我这一趟顺利发车了。
17点左右，列车顺利到达郑州东站，下车、换乘，直接上来候车室，安心等待换乘列车。可是来到检票口发现提示晚点，预计21：05，心想晚点就晚点吧，只是晚点到家而已。17点10分，三楼候车室顶棚突然漏雨，陆陆续续很多地方开始了，赶紧找地方吃饭吧。
吃完饭之后大概18点，车站人也是出奇的多，听到工作人员不停的在宣传，所有列车进不了站也出不去了，所有列车停运。听到这个消息我的第一反应是赶紧找个酒店住下吧，今天是回不了家了。
拖着行李箱就往一楼走，可是刚下楼我傻眼了，水已经淹到一楼大厅了，看着有些人趟着水往外走，此时雨还是下得非常大，我想不会今天晚上就要到候车室坐一晚上了吧。思想斗争了一番后，大概已经是晚上20点了，想着只要能走出去，到水少的地方打一个车就可以轻松到酒店了。于是鼓起勇气、抱着一个硕大的行李箱，撑着一把小雨伞往外走，跟着别人的脚步慢慢往外趟。雨挺大，伞很小，水很深，慢慢已经到膝盖以上了，回过头看看还在东站的广场上，大概前行了五百米。跟随其他人的脚步水越来越深，快出广场的时候看见前面一个人直接摔了一下，整个人全部淹没在水里，本想着赶紧上去扶一把，看着那个人自己又爬起来了。我慢慢走出广场后，前面应该是一条大马路了，大马路上的水已经到腰的位置了，而且越往前越深。怎么办？回去？全身湿透了。继续往前吧，趟出这一段应该就好了，就可以打到车了，就可以找到酒店了。于是把双肩包取下来，放在行李箱上，把行李箱当做救生圈，双手趴在行李箱上，撑着小伞，努力往前趟。趟到水最深的地方已经到了脖子了，好不容易趟到了一个高架桥下面。我想我胜利了，我看到高架桥下面有车，有人。
拖着行李箱，全身湿透了，此时雨还是很大，而且越下越大。来到高架桥下面询问得知，郑州好多地方的路都已经不通了，积水太深走不了。尝试着把手机上的打车软件都试了一遍，没有一个车接，周围的酒店已经没房间了，好不容易找到一个有房间的酒店，可是离我得有两三公里远。找不到车，去不了，此时比待在候车室还要难受，更不幸的是发现电脑进水了，我的很多工作资料啊！上次备份文件还是两个月之前了，如果修不好就意味着有两个月的工作资料需要重新补，哎，不敢想象。
这时大概已经是晚上21点多了，我拖着硕大的行李箱往前面看到的两三公里远的酒店走，当时房间不敢定，因为不知道能不能走到酒店那边去，想着大概也就是步行一个多小时就到了，可是雨越来越大，估计也就是走了一半的路，发现刚看到的酒店房间也没有了，在街上找了一个可以稍微避雨的地方停下了。
在避雨的地方遇到了一个山东兄弟，也是来郑州出差，准备晚上回去，刚好被困在这里避雨。两人闲聊几句，我继续在网上找酒店，此时已经是晚上23点了，好不容易找到一个酒店，六七公里远，赶紧下手，订好酒店现在就差找车了，可是滴滴打车上完全叫不到车。在山东兄弟的建议下，我俩来到旁边的一个海底捞火锅店，这儿居然还在营业。我们边吃边聊，一直到21日凌晨两点了，我们趴在桌子睡觉，突然听到旁边桌的说附近还有一个如家酒店有房间。我立马打开手机一看，果然还有房间。立马下单，起身去如家酒店。可是到了酒店发现，酒店停水、停电、停网，酒店房间全满（网上看到有房间是因为他们网络断开，信息无法更新造成），看样子今晚是要露宿街头了。这时已经是凌晨三点了，我们跟酒店小姐姐商量一下，让我们在酒店前厅的沙发上坐一会儿。酒店小姐姐人太好了，后面陆陆续续来问酒店的人很多，酒店小姐姐干脆拿一把椅子坐在门口，每来一个人都耐心说一遍，停水，停电，房间全满，没办法入住，建议去旁边找找。
一直到21日早上，酒店小姐姐还给我们免费拿了矿泉水，早餐。当然我们更关心的是东站情况怎么样？能不能走？什么时候能走？可是从早上里面接出来的乘客了解到，一大早就用大巴车把站里的乘客全部送出来，东站全线停运，恢复时间未知。
看样子今天又是走不掉了，可是还没有地方住啊，全身都湿透了好几次，浑身难受。我们在如家酒店这边等待了一上午，期间一直在下大雨。酒店的房间退的人很少，即便是有几个退房了，因为停水，停电，也没办法打扫。酒店也没办法再把房开出来。另外一早也听到昨天5号地铁线的事故，看来这场大雨远比我们想象的要严重。
到21日中午的时候，雨稍微小了，我们也想着赶紧去找酒店吧，可是周围的酒店都满，而没水没电。只能想着往远一点的地方找，但是远的地方又打不到车，扫了一个共享单车，准备骑行去找。可是我的大行李箱就成了最大的难题了，带不走啊，骑单车没地方放。如家酒店的前台小姐姐就是好，她答应我把行李箱放在她们这边，等快递恢复了邮寄给我，真心感谢她们。
我们骑着单车走了大概六七公里，终于找到了一个有电，有水，有网的酒店了。此时心情不要太好，经历了各种无助才发现此时是有多满足。可以洗澡了，可以睡觉了，可以给手机充电了，就这么简单，但是确实很满足。
21日晚在酒店住了一晚，22日一早就起来，看看12306APP上居然可以订票了，赶紧买票。可事实上没什么用，买好的票过一会儿就提示停运，上午九点多，我们准备去郑州东站看看情况，一开始准备步行+骑行，估计也就是两个小时，走了一会儿发现有少量公交车恢复了，赶紧跑到公交车站台等车去。等了一会儿居然看到有出租车过来，好不容易拦了一辆出租车和别人拼车去郑州东站。
22日上午十点多，到郑州东站发现手机完全没有信号，打电话都困难。询问工作人员答复是往西方向的列车没有，往东、南、北的可能会有几辆，但是不能完全确定。也不看买的车次了，只要车来了能上就赶紧上。可是这样也不知道等到什么时候才能有车来，来了能不能走也不知道，赶紧想办法，去机场看看。
上午十一点多，在郑州东站拦了一辆出租车，去新郑机场看看，到新郑机场后发现机场已经基本上都恢复了。赶紧查看机票，果然机票很紧张，飞上海的没有票了，南京是没办法飞了（刚报道出发现机场工作人员有新冠阳性），功夫不负有心人，终于让我发现飞南通的航班还有票，只不过是晚上22点多。没办法，赶紧下手吧，买了一张晚上22点多飞南通的机票，然后就在机场傻傻的等着吧。
飞机果然没有让我失望，23日凌晨三点左右顺利到家。回家之后进水的电脑也修好了，资料一点没有丢，维修费用公司给报销。硕大的行李箱也在如家酒店小姐姐的帮助下顺利帮我邮寄回来，我已收到。一切又恢复了，经历这样一场雨，经历一个记忆深刻的夜晚，感受到无助中的帮助，这也是一段特别的经历，以后想起也都会历历在目。同时我也是幸运的，感谢如家酒店小姐姐热情的帮助，感谢公司级领导的关怀，让我感受到温暖。更要致敬那些奋斗在抗洪一线的英雄们，感谢你们！#郑州好人##郑州暴雨# https://t.cn/R2Wx0za
六字名号是救命的，不是拿来做功夫的
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
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原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。 https://t.cn/z8yXDFj
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
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大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
————————————————
原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。 https://t.cn/z8yXDFj
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