佛经里面讲的
布施第一道
也就是说
你想要修学佛道
舍不出来
第二道就不用谈了
六度里面布施、持戒、忍辱、
禅定、精进、般若
佛陀告诉我们
布施第一道
用现在的名词叫做第一关
还没有叫你舍出生命
只是舍出身外之物而已
就做不到
那就不用讲要成就
阿耨多罗三藐三菩提
凡夫的心不一样哦！
凡夫的心叫做无明
凡夫的心是怎么？
看到一个耀眼的人
他觉得太刺眼了
成就的人耀眼但是不刺眼
凡夫无明卡住了
老觉得这些知名度大的
成就的太刺我的眼了
他的成就变成我的侮辱
他说的法明明是正的
他硬要说他是邪的
凡夫的心连接着无明
就开始诽谤了
伤害啊！扭曲啊！
众生不喜欢别人比他有所成就啊！
诸位，单单一个随喜功德
都不是一般人所能做得到的。
———慧律法师《活着就是要幸福》

佛经里面讲的
布施第一道
也就是说
你想要修学佛道
舍不出来
第二道就不用谈了
六度里面布施、持戒、忍辱、
禅定、精进、般若
佛陀告诉我们
布施第一道
用现在的名词叫做第一关
还没有叫你舍出生命
只是舍出身外之物而已
就做不到
那就不用讲要成就
阿耨多罗三藐三菩提
凡夫的心不一样哦！
凡夫的心叫做无明
凡夫的心是怎么？
看到一个耀眼的人
他觉得太刺眼了
成就的人耀眼但是不刺眼
凡夫无明卡住了
老觉得这些知名度大的
成就的太刺我的眼了
他的成就变成我的侮辱
他说的法明明是正的
他硬要说他是邪的
凡夫的心连接着无明
就开始诽谤了
伤害啊！扭曲啊！
众生不喜欢别人比他有所成就啊！
诸位，单单一个随喜功德
都不是一般人所能做得到的。

——慧律法师《活着就是要幸福》

佛经在心中
布施乃佛教六度波罗蜜之首。一个人要想积累善业福报，就必须应无所住，行于布施。财布施、法布施、无畏布施。阳善享世名，阴德天报之。世人若能严于律己，常持戒律，即可避免身犯恶业，使身语意清静无碍，始入成正觉之门，往生福报。佛门经典《长阿含经》亦云：持戒功德有五，一者所求如愿。二者财产增益无损。三者所住之处人爱敬。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。忍辱是佛教修行中十分重要的一度，也是了却自身凡性，印证道心的关键所在。人修忍辱，不是迁就他人过错，表现自己懦弱本性，忍辱则是断灭嗔怒之根，保护自身功德的行为。一切功德皆随精进。精进修炼能产生功德，也是为自己修功德。人无论何时何地都需要自我精进，所谓‘学而不思则罔，思而不学则殆。禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国。心净身觉轻，心若迷乱不堪，则一切皆困厄；内心若清净安然，保持一颗如如不动的本心，不为外界所转所困。念念清净，修行才能得以稳妥圆满，人生亦能得大自在也。若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故以方便三轮空，修持智慧佛子行。修行当有般若作基础，人生也当有般若智慧作桥梁，般若随身，就能生活自在。纵使遭遇再多的苦难不堪，都能在一念间逢乐而喜，遇苦不忧。谨遵佛法教诲，领悟佛法中的禅机，便能使我们按照这些方法，指引我们更正确、更好地生活。至此愿大家广修善业、觉悟人生，做更好的自己，成就自己更好的快意人生。