不知有汉，齐白石。
不知有汉四字出自陶渊明的《桃花源记》，说桃花源中人『自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，何论魏晋。』按照秦朝的生活方式生活了几百年， 古风犹存，而不知今世为何世。
边款：余之刊印不能工，但脱离汉人窠臼而已。同人多不称许，独 ( 黎 ) 松厂先生尝谓曰：西 施善顰，未闻东施见妒。仲子先生刊印古劲秀雅，高出一时。既倩余刊「见贤思齐」印，又倩刊此，欧阳永叔所谓知己有恩，为余言也。辛未五月居旧京。齐璜白石山翁。
齐白石这类印款并不多见。他在『不知有汉』一印上刻的长款，是他生平少有的几方长款之一。『余之刊印不能工，但脱离汉人窠臼而已。』这就是齐白石要阐述的艺术立场，也可以认为是他对『不知有汉』四字内涵的解释。因为我『脱离汉人窠臼』，所以我也可以自我标榜为『不知有汉』。
不知有汉是仲子先生请齐白石刻的。辛未为一九三一年，齐白石六十九岁。款中所说的见贤思齐印，则刻于这一年的正月。仲子先生名杨祖锡 ( 一八八五——一九六二) ，是著名音乐家和文博专家。早年就读于江南格致书院，十六岁为江苏首批得庚子赔款之助公费留学生，先赴法国学化学，后转于瑞士日内瓦音乐学院学钢琴。归国后长期教授音乐及法语。一九三三年他任北平艺术学院院长， 时齐白石受聘在美术系任教。杨仲子治印为当时一大家，与齐白石有『南杨北齐』之说。

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八大山人71岁书《桃花源记》释文：晋武陵人渔，忘路之远近，忽逢桃花夹岸，数百步中无杂林，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。尽水源，得一山，山有小口，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，遂不复出焉，既与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其舟，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。欣然规往，未果。后遂无问津者。丙子六月既望，纳凉在芙山房书，八大山人。下钤“可得神仙”、“八大山人”、“遥属”等4印。书前配有清无名氏山水画一段，尾纸有近代陈 师曾、齐 白石题跋二则。#弘耑课堂##书法教育#