1.人的寿命有古代延长而现今短促之差异。释尊在人寿百岁时出兴于世，故周代成康之世，寿命盈百者甚多，如周武王活到九十三岁，周文王活到九十七岁，唐（尧）虞（舜）之世，在周文王前千余年，又当增十余岁，故大禹寿一百有六，舜寿一百有十，尧寿一百十七，帝喾在位七十年，寿数亦在百岁之上。颛顼在位七十八年，少昊在位八十四年，黄帝在位百年，炎帝在位一百四十年。伏羲前有因提纪、循蜚记、叙命等记，至人皇氏，不知几十万年，故人皇兄弟九人，合四万五千六百年，至地皇天皇，又不知若干万年，故兄弟各一万八千岁，垂于史册者，彰灼可考，足证佛说减劫时人寿递减是能得到史实验证的。

2.人的身高有古代大而现今小的差殊。释尊出世时，人身皆长八尺(佛的化身一丈六尺)，今已过三千余年，故今世之人大抵以五尺为上下。有人挖掘隋唐以前古墓，有骨粗大，比今时人骨长三尺左右。《天人感通记》载：蜀都旧址本在青城山上，今时成都在那时还是大海。昔迦叶佛时，有人从西耳河边回，舟过于此，见岸上有兔，引弓射之。不知此兔乃海神，海神大怒，遂蹋翻其船，而壅沙成地。后至晋朝，有僧见地上有多处裂痕，掘之，得人骨船底，骨皆长三丈，以迦叶佛时，人寿皆二万岁故。《周礼》记载：柯（斧柄）长三尺。博（握持）三寸。证知古人之手大于今人之手，甚至服物器皿，凡在千年前，必较大于今人。以证人的身形渐小，所用的物品亦随之而小。

3.人的福报有古人厚重今人轻浅之验证。德与福有内在的因果关联。寿命减少之后，一切相应的福报皆减，人心道德渐浇漓，其福报受用亦渐减损。略言之，如七宝渐隐没。我国上古三代之时，皆用黄金白璧，动以百双万镒为计，而夜光之壁，照乘之珠，小国皆有。到汉代，汉文帝云，百金(百锭金)乃十家中人之产。挖掘出土的古希腊城堡古埃及法老陵墓中，金银珍珠之多(公元前15000年到公元前11000)，令人叹为观止。又五谷杂粮的质地、水果之甘美、花卉之香艳等，牛乳之滋养渐渐今不如昔。佛经记载：释迦本师住世时，水的美味营养超胜一百年后的牛奶。一阿罗汉因神通知晓此事，曾潸然泪下。又时代愈后，衣食渐艰难。古时，国无十年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，不足五年之蓄叫“国非其国”。秦始皇时，“仓廪充积，赋入盈羡”，《史记》记载：秦始皇曾派遣方士徐福，率3000人的庞大船队，渡海求蓬莱仙岛，费以巨万计。可见当时国力强盛之程度。今时国家求五年之蓄，尚不可得也。至于容貌渐丑陋、资禀渐昏愚、精神渐衰弱、风俗渐骄慢、六亲渐不和、赋役渐繁重、水火盗贼渐炽昌、佛法渐凋废、善人渐衰残、真儒渐稀少、谤佛之人渐被人推崇、富人渐鄙吝等，皆是减劫中人类福报日薄之相（参见《安士全书》）。（现今之写照）

何为念？

我们常说：一念成佛，一念成魔。

我们日日时时都在念念之间，何为念？“念”为当下之心，时时刻刻的发生，当下的一切因缘的显现，“念”就是因缘照见的当下之心。

我们因此而时时生各种“念”，可知其中蕴含着过去、现在、未来，都在念念之中了。念念之中，能量场因此而生了，并且扩散开去，命运轨迹也就形成了。

唯当一念心清静，心中真性觉醒、明白，因看破而放下，转心即转境了，命运就随之改变了。所以，红尘的每一刻，每一个念头都是照见自心。

我们自己及天地宇宙的命运就在这“念念”之中了。因为一切皆是因果、点化，所以红尘是道场。因为时时事事都为让我们明白，所以生活即修行。

看破、明白、放下，即是体道悟道，觉醒觉悟。人人皆当“慎独”，慎者，真心也，你时刻之念，都是真我之心吗？

照见自己，甚至是最丑陋、最阴暗、最卑鄙的那一面，面对、看破、明白、改变……因拭去尘埃，而获得洁净、明亮，再以此心去面对生活，因你的自心明亮，为大家举起一盏明灯，这就是修行。

云禅•慧明

有意思，我能说什么呢，说白了，你们自认的倒霉或者一切不好的结果，都是自己作的。凡事先从自己身上找原因。因果循环，自有定数，万事皆有轮回。
我这个人从不记仇，我脾气好得很，我也什么都不需要做，凡是那些曾经施加在我身上那些不好的东西，最终都会通过另一种方式返还回去，你们的下场不会比我好多少，甚至会更惨。
大家都是成年人，我建议你们收起心里那点小心思，现在是什么时代，谁都有一部手机，做坏事下一秒就会传开。别到时候混得不好就来怪谁，没人为你所犯下的一切买单。