而其他受他行为恩泽的人们，也觉得他好像什么也没做，但是却一直被他恩泽。上德不得，也就

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一个“无相布施”的故事

贫苦出身的林尚沃通过自己不懈的努力，终于获得了带队去燕京做买卖的机会，买卖顺利完成，他因此可以获得了能够改变一生的原始资本。在回国前，被他的同伴拉去了春楼，可是当他见到女孩时，女孩哭泣着求救。原来，女孩是因为父亲欠下赌债被人卖到春楼抵债。面对美色绝伦的女孩，是一夜风流，还是救人于水火呢，林尚沃最终用自己那笔巨额的分红帮女孩赎身，林尚沃还给女孩一些回家的盘缠。女孩记住了这个救命恩人的名字他也记住了这个叫张美玲的女孩。

几年后，林尚沃带着更大的商团来到燕京做人参买卖，可是却遇到了前所未有的困难，是如果买卖不成，商团可能直接倒闭。就在危难时刻，有个女人出手帮他促成了交易，这个女人就是当年他帮她赎身的张美玲，而此时的张美玲已经成为了某大药企老板的夫人。

再后来，林尚沃成为了朝鲜首富，直到后来出家成为“商佛”。关于他的故事还有很多很多，已经读过多次。。。

佛家说的空，就是无所得。做好事，以无所得的心，不求回报，不认为自己有功德。而是应该的，帮助他人是自己的本分，出于同情心。无我执无法执。菩萨行无相布施。
如果以有所得的心做好事，就是执着。世人以有所得的心做事，就被束缚在这个物质世界了，不能脱离轮回。
老子曰：“上德不德，是以有德。”
又曰：“上德无为而无以为也”。
道家也谈到了“空”，就是无所得，不得，不德。上德不得，也就是无为的境界。

这两句经文是说，真正高尚的德是那些默默做事，不刻意去彰显的行为。这样的人，他们不认为自己是在做什么高尚的伟大的事情，而是因应自然，做自己认为该做的事情而已，就像大地一样，他就是存在那里，好像什么也没有做，但是却承载着万物。而其他受他行为恩泽的人们，也觉得他好像什么也没做，但是却一直被他恩泽。这就是“上德无为而无以为”。

到此，我们知道什么才是真正高尚的德了——就是那种完全不刻意的只是顺应自然的行为，不去自我标榜，自我彰显，连被其恩泽的人都没有感觉，因为他也并不求别人感恩。

那具体该怎么操作呢？黄石公在《素书》中是这样说的：“德者，人之所得，使万物各得其所欲。”也就是说我们的行为只要符合天道规律，自然而然，这些行为的结果就是万物按着其本来的规律自然的生长和发展。如果有破坏这种自然生长的因素发生，有德之人就会代天行事，进行修正。所有这些行为，都是自然而然的，没有刻意，没有功利。

这才是真正高尚的德。才是“上德”。“上德”说起来简单，好像什么都不做；却又是那么的难得，因为不仅要让自己的行为完全符合天道规律，而且还要做到完全无我。“上德”是我们一生的修炼，尽管可能终其一生也未必能做到“上德”，但那怕可以向“它”靠近一点呢，也是好的。