天道酬勤，地道酬什么？人道酬什么？
万物之理，古人称之为“道”。
道，是中国传统哲学中最丰富的表达之一。
老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道.....
那么到底我们应该遵循什么样的道呢？
几乎所有人都知道“天道酬勤”，那么地道酬什么？人道酬什么？
01
天道酬勤
天道，简单地说就是天体运行变化之道。
天道酬勤，取典于《周易》卦辞：“天行健，君子以自强不息。”
天道酬勤的意思是：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。
何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。何为奋？奋发有为，自力创造为奋。
勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自身发展上也更加的得力。
天道酬勤、自强不息是我们中华民族的基本精神。
女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚.....
中国远古神话充满人与自然搏斗对“天帝”的抗争，以及锲而不舍、宁死不屈的大无畏精神。
在历史上，天道酬勤也是我们生生不息、继往开来的精神动力。
韦编三绝、卧薪尝胆、闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁偷光......天道酬勤、自强不息也是激励一代代国人拼搏进取的力量源泉。
一个人的成功，环境、天赋、学识等外部因素固然重要，但更重要的是要依赖自身的勤奋与努力。
应当说，机遇对大家都是公平的，它不会一直特别垂青于某个人，也不会永远回避某个人。
挫折与失败是人生必不可少的经历，勤奋和刻苦才是真正的成功法宝。
后天的勤奋可以弥补先天的不足，让输在起跑线上的人同样可以赢在终点。
02
地道酬德
地道就是大地的特征和规律。
地道酬德，出自《周易》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。”
这是说一个人只要有道德，就像大地一样，胸怀宽广任尔为，承载万物能负重，道通德厚，无怨无恨，那大地万物也定会褒奖于你。
《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。
意思是，人存于世，要为人厚道，不要浅薄；心地要朴实，不要虚华其表。
所以，厚道于人，应该是舍弃浅薄虚华而秉持朴实敦厚。
一个人的能力再强，学问再渊博，但若品行不好，为人不正，也将不容易被多数人所认可。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”
赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
正所谓，“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。”
人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品。
与此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。
一个人想要走得远，就必须拥有仁厚的品德。
这样才不会伤害到他人的利益，自己也会从中受益。
03
人道酬诚
人道，即人生之道，是每个人应该遵循的准则、规范。
《易·系辞下》中言：“有天道焉，有人道焉。”
经过儒家的不断修饰，人道一词被赋予了更高的人文含义。
《中庸》里讲：诚之者，人之道。
诚，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
具体就是要做到：
诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；
诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；
诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，光明磊落；
诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰。
自己做事做人要端正，父母有了错，也要婉转的指出来，这样才能不妄为人。
如果一个人不诚，失去了别人对自己的信任，就失去了比千金还宝贵的东西。
万物之理，古人称之为“道”。
道，是中国传统哲学中最丰富的表达之一。
老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道.....
那么到底我们应该遵循什么样的道呢？
几乎所有人都知道“天道酬勤”，那么地道酬什么？人道酬什么？
01
天道酬勤
天道，简单地说就是天体运行变化之道。
天道酬勤，取典于《周易》卦辞：“天行健，君子以自强不息。”
天道酬勤的意思是：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。
何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。何为奋？奋发有为，自力创造为奋。
勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自身发展上也更加的得力。
天道酬勤、自强不息是我们中华民族的基本精神。
女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚.....
中国远古神话充满人与自然搏斗对“天帝”的抗争，以及锲而不舍、宁死不屈的大无畏精神。
在历史上，天道酬勤也是我们生生不息、继往开来的精神动力。
韦编三绝、卧薪尝胆、闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁偷光......天道酬勤、自强不息也是激励一代代国人拼搏进取的力量源泉。
一个人的成功，环境、天赋、学识等外部因素固然重要，但更重要的是要依赖自身的勤奋与努力。
应当说，机遇对大家都是公平的，它不会一直特别垂青于某个人，也不会永远回避某个人。
挫折与失败是人生必不可少的经历，勤奋和刻苦才是真正的成功法宝。
后天的勤奋可以弥补先天的不足，让输在起跑线上的人同样可以赢在终点。
02
地道酬德
地道就是大地的特征和规律。
地道酬德，出自《周易》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。”
这是说一个人只要有道德，就像大地一样，胸怀宽广任尔为，承载万物能负重，道通德厚，无怨无恨，那大地万物也定会褒奖于你。
《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。
意思是，人存于世，要为人厚道，不要浅薄；心地要朴实，不要虚华其表。
所以，厚道于人，应该是舍弃浅薄虚华而秉持朴实敦厚。
一个人的能力再强，学问再渊博，但若品行不好，为人不正，也将不容易被多数人所认可。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”
赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
正所谓，“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。”
人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品。
与此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。
一个人想要走得远，就必须拥有仁厚的品德。
这样才不会伤害到他人的利益，自己也会从中受益。
03
人道酬诚
人道，即人生之道，是每个人应该遵循的准则、规范。
《易·系辞下》中言：“有天道焉，有人道焉。”
经过儒家的不断修饰，人道一词被赋予了更高的人文含义。
《中庸》里讲：诚之者，人之道。
诚，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
具体就是要做到：
诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；
诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；
诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，光明磊落；
诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰。
自己做事做人要端正，父母有了错，也要婉转的指出来，这样才能不妄为人。
如果一个人不诚，失去了别人对自己的信任，就失去了比千金还宝贵的东西。
人道，即人生之道，是每个人应该遵循的准则、规范。
《易·系辞下》中言：“有天道焉，有人道焉。”
经过儒家的不断修饰，人道一词被赋予了更高的人文含义。
《中庸》里讲：诚之者，人之道。
诚，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
具体就是要做到诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；
诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；
诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，光明磊落；
诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，父母有了错，也要婉转的指出来，这样才能不妄为人。
如果一个人不诚，失去了别人对自己的信任，就失去了比千金还宝贵的东西。
《易·系辞下》中言：“有天道焉，有人道焉。”
经过儒家的不断修饰，人道一词被赋予了更高的人文含义。
《中庸》里讲：诚之者，人之道。
诚，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
具体就是要做到诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；
诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；
诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，光明磊落；
诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，父母有了错，也要婉转的指出来，这样才能不妄为人。
如果一个人不诚，失去了别人对自己的信任，就失去了比千金还宝贵的东西。
睡得早，就意味着乱七八糟的做梦，
就一个小时，还做梦把孩子名字起好了
一个叫立诚
一个叫明先
后来想想，我家姑娘叫这个名字多少有点过于英气，梦里突然想到，自己没有结婚呀，我也没有姑娘呀，自己把自己笑醒了。。。
最近对“立身以至诚为本，读书以明理为先”这句话确实看的有点忒多了
来自一个未婚の女仔的搞笑一梦～
就一个小时，还做梦把孩子名字起好了
一个叫立诚
一个叫明先
后来想想，我家姑娘叫这个名字多少有点过于英气，梦里突然想到，自己没有结婚呀，我也没有姑娘呀，自己把自己笑醒了。。。
最近对“立身以至诚为本，读书以明理为先”这句话确实看的有点忒多了
来自一个未婚の女仔的搞笑一梦～
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