作为流传已久、首屈一指的劝善书，《太上感应篇》的出处已不可考，就连博闻强记的印光法师

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印光法师力荐的《太上感应篇》：入世圣贤之道，出世仙佛之基

“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”

这句广为人知的网络流行语，常常被用于回复，出现在令人愤慨的新闻报道末尾评论框中，其间所透露出朴素的因果轮回观念，就离不开一本传统文化名作的熏陶影响，即《太上感应篇》。

北宋末年，第三十代天师张继先曾为《太上感应篇》作颂：“人之一性，湛然圆寂。涉境对动，种种皆妄。一念失正，即是地狱。敬诵斯文，发立汗下。煨烬心火，驯服气马。既以自镜，且告来者”。这篇颂文也被收录在《道藏》中，题为《虚静天师颂》。由此可见《太上感应篇》在道教的重要地位。

作为流传已久、首屈一指的劝善书，《太上感应篇》的出处已不可考，就连博闻强记的印光法师，也表示：“《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作，亦有谓本抱朴子而广之。”

但为何佛教的高僧，却向大众力荐道教的经典？印祖则如是言：“不必究其为何人所作，只取其书所说之益。所谓不以人废言也。圣人立法，固不必定取圣人所说为法，只取其益世道人心为事。”

康熙朝十五年（1676年）状元彭定求曾说：“非谓读此书可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。”因此，这本书又被称为“元宰必读书”。而且，印光大师也对此深表赞同，在《文钞·复朱仲华居士书一》中，印光大师就劝谏来信者：

“又提倡因果报应，莫善于教人受持《太上感应篇》、《文昌阴骘文》。以善恶类书，一目了然，易于获益。彭定求从小日诵此二书，至中状元作尚书时犹日日诵之。且得暇恭书送人，题为“元宰必读书”。《跋》曰：“非谓读此可以作状元宰相，而状元宰相决不可不读此书。”可知此书之要矣。”

在《感应篇直讲序》中，印光法师又进一步从佛道修行的角度，再次点明了此书的重要作用：

“然见仁见智，各随其人之性质。此书究极而论，止乎成仙。若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了生脱死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎。”

（然而见仁见智，各随每个人的性质。《太上感应篇》从文字上来说，最多直到成仙而已。如果你能以大菩提心去践行《太上感应篇》的内容，那就能超凡入圣，了脱生死，断除三惑，亲证法身，福慧双全，圆成佛道，何况只是区区成仙这样的人天小果而已呢？）

《太上感应篇》全文仅约一千二百余字，以开头的“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”十六字为纲，接着叙说人若想长生多福，必须行善积德，并列举了二十多条善行，一百多条恶行，作为趋善避恶的准绳。要求人们“不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人”

尤其书中特别强调“立善多端，莫先忠孝”，得道的根基就在于此，要求人从一念起处下工夫。最后以诸恶莫作，众善奉行，积善天必降福，行恶天必降祸作结。

这些流传已久的朴素观念，不但道教徒奉之、行之，视为珍宝，历代儒、佛大家也多以《感应篇》作为其善恶报应，修身处世之法宝而加以广泛注解和宣扬。

在《太上感应篇》文末的《广劝流通文》中，还记载着历朝历代帝王，都对感应篇极为推崇奉行：

“感应篇起初是在道藏中，自从宋朝的真宗皇帝赐钱百万，命令工人刊刻，然后才大显于世；当时的贤人君子，都极力的尊行奉持。明朝的世宗皇帝，也曾经为感应篇作序，并且颁行天下。清朝顺治十三年，皇帝谕令刊刻感应篇，颁赐给群臣，并且遍及读书人。”

《颜氏家训·教子篇》中有“教妇初来,教儿婴孩”一说，指对一个人施加教育应该及时及早，而《太上感应篇》，就是最佳的教材之一。印祖曾在《文钞·复邵慧圆居士书三》中劝说：“祈以《感应篇》教子孙，终身诵之，胜于小学韵语多矣。”

而什么是子女教育中最应当重视的，印祖在《文钞·复马宗道居士书一》中也进行了说明：

“宜令儿女等同读《阴骘文》、《感应篇》，为彼讲说。俾知为人之道，及三世因果之理。则将来自不至流为暴恶。彼杀父杀母废伦免耻者，皆由最初不知为人之道，及因果报应。一闻邪说，遂极力依此，以逞其肆无忌惮之心，为可哀也。”

作为千古流传的善书，《太上感应篇》被历朝历代无数人注解，应该选择哪一种版本入门为佳？印祖也早已替大家做出过定论：

“此书注解甚多，唯清元和惠栋之笺注，最为精深宏畅，惜非博学之士不能阅。”

（《太上感应篇》的注解很多，其中清元和惠栋的笺注，最为精深宏畅，可惜只有那些博学之士才容易看懂。）

“次则汇编，实为雅俗同观之最上善本，而不甚通文之妇孺，犹难领会。”

（其次是《感应篇汇编》，实在是雅俗同观的最上善本，但是对于不太通达文言的妇女儿童，还是难以领会。）

“唯直讲一书，为能普益。然文虽浅显，词甚优美。浅而不俗，最易感人。”

（唯独《感应篇直讲》这本书，能够让众人普遍受益。虽然文字浅显，但是词汇优美，浅而不俗，最容易感动世人。）

所以，如果普通大众做入门耳濡目染之用，那《感应篇直讲》一定是最佳的选择！

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01 心悦则物美，心悲则事哀

苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。

苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。

他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”

说完大笑着站起来。

苏轼被贬到海南儋州。

那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。

苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”

要多惨，有多惨。

而苏轼却在跟儿子的信里写道：

“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”

翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”

苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。

古语说得好：“心悦则物美，心悲则事哀。”

如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；

心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。

你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。

02 与其挑剔别人，不如反思自己

《吕氏春秋》记载了一个故事：

夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。

伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：

“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。
从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。

过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

有这么一句话：“小人无错，君子常过。”

意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。

在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：

是否利用好了闲暇时间？

是否技能得到了丰富与提升？

工作中的缺点是否得到了改正？

人际关系是否有改善？

所以说，一个人只有懂得了常思己过：

才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；

才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；

才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。

03 是非只为多开口，烦恼皆因强出头

老子说：“勿多言，多言多败。”

《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。

《史记·陈涉世家》曾记载：

陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。

伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。

惹是生非，大多是因为话多闲不住。

做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。

庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”

这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。

对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。

面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。

04 痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多

大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。

其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。

倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。

《醒世恒言》里有个故事。

唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。

高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。

鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：

“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？

我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”

于是，他便到船周围游了一遭。

怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。

最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。

作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过。”

有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”

一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。

当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。

禅语说：“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”

因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。

05 平安，比什么都强

“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。

古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。

与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。

但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。

潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。

“平安当大赚”这句话，背后还有个故事。

有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。

阿土有点自愧地叹了口气说：

“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”

老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。

老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：

“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神拜佛，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。”

阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊！”

也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。

但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。

人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。

所以老辈人才喜欢说：平安是福。

也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。

平安，比什么都强。