#今日运势✨

见圈者，如下文：

抽牌愚人：提示你无论生活怎么样，要不我们先不要过问太多，如果无法及时行乐，你也要活在当下呀！心情还算愉悦，可能会获得什么好消息，总之重在心态。

⭐星象论：月木拱，虽然压力从来都在，但9月的第一天开头运真的不错哦，基本能求仁得仁哦，加油！

运势指数：⭐⭐⭐⭐⭐

秋天是一年走向末端的季节，如人的中年，容易让人伤感。如果阳光明媚，看着果实累累，心情还算满足，就像有些人的中年，生活富裕，儿孙绕膝。但是很多不如意，就是阴霾的天气，更甚之连阴雨，有句话说的好多事之秋。我喜欢雨天，从春天的细雨蒙飞，夏天的倾盆酣畅，到秋雨凄凉缠绵，冬雨冰冷肃杀。我通通都喜欢，喜欢被雨包围的感觉，在雨中放空自我，听雨打在心尖，随着心跳的回声。那一刻，像一条鱼，或是一株植物，静默在那里。

修行的第一步，了解佛门规矩
——大九华仙鹤岭观音古寺
昔日马胜比丘以威仪度化舍利弗，成为千古佳话。身语意的行止，表现在外，就是生活的礼仪。如果站没站相、坐没坐相、衣冠不整、谈吐庸俗，就是缺乏佛门生活礼仪。
佛门中的四威仪：行如风、坐如钟、立如松、卧如弓，就是从行立坐卧来训练威仪。
1
共住礼仪
事师
不直呼法师名号，不议论僧团是非，非时非地不拜，不宜走在师前，不宜站在师的上首，不应与师辩解。
入众
不争先恐后，不争坐处，不于座上遥相呼笑；不奔跑跳跃，不比手画脚，不私下耳语；众中有失仪者，当隐恶扬善。呵欠当以衣袖掩口。
起居
洗面当惜福，不浪费用水，不得喷水溅人；漱口时，不得讲话；如厕时，亦应静默；不可人前高声，随地涕唾。
共处
不因小事争执，若大事难忍者，亦须心平气和，以理辩论。初见应该微笑问好，年幼年长问好，皆应以礼相待，要让人有如沐春风之感，要把欢喜带给别人。
饮食
不含食语，不嚼食有声，挑牙宜以袖掩口；行食未至，不生恼怒；不捡粗细，饮食时没有喜恶之分；不以舌舐食等。
礼佛
佛前中央是住持位，不宜礼拜；有人礼佛，不从其前经过；手持经像，可举示眉间，以为作礼；礼拜大德外，应对佛作礼。
听法
仪容端庄，坐必严正，不得乱语，谛闻审思，如说修行。
眠卧
不共邻单说话动众；有人睡，不得打物作响，高声语笑；不得无故进入他房。
2
人际往来
今日佛教徒的活动范围比以往更为扩大，人际往来随之日益频繁，生活的礼仪规范也就愈形重要。兹略分六类说明如下：
参访寺院
参访寺院时，衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛，保持肃静。注意威仪，不勾肩搭背，不高声谈笑，不随意躺卧。不可携带荤食入寺，不抽烟、喝酒，或嚼槟榔。
家庭佛堂
佛像应安置在室内宁静整洁、光线充足之处。课诵以不干扰家人及邻居为要。佛像、经书不得随意丢弃、污损。
接待共处
佛教徒在道场中多以合掌微笑、称念“阿弥陀佛”为相见礼仪。彼此见面时，宜依对方身份，给予适当称谓，例如：对出家众称法师、师父、大师、和尚等；对在家信众称师兄、居士、菩萨等。
说话时要诚恳谦和，注视对方，不妄语、两舌、恶口、绮语，多说好话，给人信心、方便，予人慈悲亲和的感觉。
婚丧喜庆
婚丧喜庆以简单、不铺张浪费、不迷信执著看风水、时辰，应该知道日日是好日，处处是好地，凡遇亲朋好友的婚丧喜庆，应当互相帮助。赠礼则应以具有意义及实用价值为考量，如佛书、念珠等。
衣服饮食
在佛门中，穿衣吃饭都是修行。佛教徒应注重衣著的整洁、庄重，配合季节、场合穿著，予人健康、大方的印象。饮食的礼仪则着重在正意受食，即食前供养与观想，如称四句偈或念供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生。
集众会议
民主时代，凡事多透过会议来达成共识，佛教向来注重民意，主张透过会议的人我交流，凝聚共同认知，开拓眼界，提升会议的质量。参加会议时，应尊重会议程序，秉持“少数服从多数，多数尊重少数”的态度，坦陈己见，包容异己，表现民主的风范。
3
观照自我
培养正确的生活礼仪，必须先建立良好的生活观念，才能透过身语意三业之清净，达到身心合一的如法行仪。
愿大家出入寺院等佛教场所，能很好的使用上面这些礼仪，培养自己的良好形象，庄严道场。
生活礼仪能帮助自身观照身口意处于什么样的状态中，可以更好的帮助精进修行。