南怀瑾老师：人死后真的有中阴身吗？告诉你真相！ 这个时代想决定超脱生老病死因果轮回，唯有念阿弥陀佛简单方法，乘佛愿力，参禅悟道太慢太难不适合所有人，所有生命几十年都要死。时间不等人！死后做人不易还要经历痛苦，记忆全无投胎做人，多少劫在闻佛法佛号，想想真难！无休止轮回！ https://t.cn/E6MhkL0

双峰禅话【 念佛是谁 • 粗参 】十五
初入禅门的人心念不定，妄想分别的念头纷飞，难以安下心来，许多人就以为自己心性不定，不适合参禅。
参禅就是安心之法，就是对治不定的心。初参上坐，谁不是妄想纷飞心念不定，一上坐，陈年旧事，家事国事天下事，都涌上心头，斩不断，理还乱。修禅就是由乱入静的，对治妄想纷飞的心，必需要把心念集中在一点，抓住一句话头用力去参，抓住话头就能把妄想心打掉，只要话头不断，妄想就起不来。
参禅用的是心力，话头也是用心来提，不是用口来念，是用心来想。刚开始参禅心力不足，一句话头提不了多久，心力没了，话头就断了。参禅也是修自己的心力，心力加强了，一句话头就能提很久，直到话头连成一片，成团成片，功夫纯熟了，忘想就难以生起。
相对于功夫纯熟的轻参细提，初参的用功都是粗重的用心，勇猛的用力，所以叫（粗参）。粗参要用尽心力，是非常累的，一坐下来筋疲力尽，所以参禅是很辛苦的修行。

达照法师：《大乘禅法 | 十五讲》（三百六十三）
　
讲这个是要告诉你：参话头，一定要看到话的前面是什么。如果用教理来说，大家比较容易接受。因为第六识是妄想，妄想是怎么出来的？妄想是意根缘法尘才有意识，也就是说，意根是第七识，当你脑子里面碰到一个概念之后，才会有妄想出来。比如说，阿弥陀佛这个概念，我现在不动不念，没有概念；“我想念阿弥陀佛”，打了妄想，心里面那个意根它会缘到阿弥陀佛这个概念上，阿弥陀佛的形象就出来了。你不缘它，不攀缘、不接触，意根不去接触脑子里面的概念，这个时候就是参话头了。
　
妄想是从哪里出来的？就是意根缘法尘才出来的。所以脑子里面妄想多的人，真是不适合参禅。妄想如果太多了，赶紧念佛或者念念咒，念得自己精疲力尽，没心思去打妄想了，说不定还有进步。聪明反被聪明误，越是脑子聪明的人，脑瓜越会想，想、想、想出神经病了，走火入魔了。真正的参禅其实是件很轻松的事情，它不需要你想，想会很累很辛苦，会上火，会起急。但是当你没有想法的时候，真正的疑情起来了，心里比谁都清楚，比谁都轻松，淡淡地同时照顾到话头。