【马未都：日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急】
提起佛教，相信大家都不会陌生，但随着时代的进步，社会的发展，曾经身为三大教之一的佛教，遍布华夏各地，一心向善，追求心内平静，到如今却似乎忘掉了曾经坚守的本心。
中华文化上下五千年，博大精深源远流长，佛教也早已在我国传承了百年千年之久，自古以来，前往寺庙出家之人，大都是厌倦了红尘俗世，想要追寻内心的平常，而皈依佛门。
但在如今这个年代，寺庙两个字在很多人心里似乎变了味道，很多寺庙每天的游客络绎不绝，难有半分清净之意，不仅如此，很多所寺庙里面的和尚之所以选择遁入空门是为了打着和尚的名义招摇撞骗。
正因如此，在见识到现在日本的佛教传承现状之后，著名的鉴宝专家马未都便由衷说道：“日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。”
01 佛教的起源的发展
佛教从产生到今天已经有了大约2500多年的历史，起源于古印度，由释迦牟尼所创，创立的初衷便是为了让身处黑暗的人们能够心怀光明，鼓励人们通过自己的修行来取得正果。
在释迦牟尼创建佛教之后，便前往各地进行宣传，告知世界这世间存在着轮回，在世间一世一定要多行善事，积累阴德，等到来生重生之后才能拥有好的轮回。
在佛教传出之后，当时的世人大都还没有自己信仰，没有信仰的人便不受道德的约束，不服从管理，从未被自己的欲望控制伤害他们，而自此佛教创建开始便瞬间席卷开来，风靡一时，一传十，十传百。
而等到佛教传递到中国的时候，佛教已经被分成了两个派系，一个是大乘佛教，另一个则是小乘佛教。
大乘佛教大都传递到了中国，日本等国家，小乘佛教则传递到了泰国，缅甸这些国家，但虽说二者皆属佛教的范畴，但所诵经书和所信奉的神灵则有所不同。
时至今日，便导致了很大的差异，因此在很多人看来日本，中国和泰国的佛教便有所不同，但归根结底都是在释迦牟尼所创建的佛教基础之上而演变而来，因此三者之间都有着一定的关联。
但随着时间的演变，因为国家的发展和不同的社会风气，导致现在各个国家的佛教现状截然不同，有的国家因为风土人情的差异导致佛教的演变方向不同。
有的在之前的基础上又融入了许多新的血液，有的则是慢慢忘掉了自己的初衷，走了一条错误的道路。
而在当今这个年代，泰国随着时间的推移，曾经的道教逐渐演变出了更多的特色，而中国和日本仅有一海之隔的两个国家，却因为时代的演变，一个逐渐没落，另一个则光芒仍在。
02 中国现在的寺庙现状
在中华民族的历史上，曾经的寺庙又称为少林寺，许多在少林寺长大的孩子，大都出身贫寒，很大一部分是因为父母养育不起而选择送入寺庙，也正是因为如此，寺庙里面的方丈和住持大都心地善良，愿意帮助这些孩子。
而在少林寺长大的孩子也大多数都一心向善，每天诵读经书，挑水劈柴，每天的生活都十分规律，不仅如此，曾经的和尚每天都是吃斋念佛，生活清贫。
也正是因为如此，半路出家的也大多都是厌倦了世俗，受够了世间的纷纷扰扰，而选择皈依佛门，而不是心怀鬼胎，有利所图。
曾经的和尚一心向佛，从不过问红尘俗世的纷纷扰扰，秉承着我不入地狱谁入地狱的高尚品格，每天都是清心寡欲，参悟经书。
而在当时前往寺庙烧香拜佛的香客们，也是满怀敬意，心中带着对佛祖虔诚拥护，不辞万里而来，将自己的祈愿告知佛祖。
在当时的现代，山下的百姓也对附近寺庙的和尚们照顾有加，碰到前来化缘的和尚也都不会拒绝。
但反观现在这个时代，网络上对现在的和尚骂声一片，据报道，有很大一部分寺庙现在出家当和尚都要收取昂贵的费用，而不像曾经那般，用来度化世人，帮助苦命的孩子。
在曾经年代，前往寺庙出家的和尚基本上都是看破红尘，为求一方宁静，但现在去寺庙出家的和尚，大多都另有所图，不是为了逃避生活的压力，就是为了能够得到和尚的称号用来招摇撞骗，很少是像曾经那样，遁入空门，苦修佛道。
据报道，还有一部分人，穿着粗布衣打扮成和尚模样，挨家挨户地下跪，他们不是为了化缘，而是为了钱财，如果不给便一直下跪，这在我们中国人看来是非常不吉利的，因此大多数人迫于无奈，最终将钱给了他们。
不仅如此，现在上网络直播的发展速度如日中天，许多人想要去这个行业分得一杯羹，在他们看来这个行业门槛低，来钱快，只需要注册一个账号，便能开设自己的直播间。
有些人便打扮成和尚模样，声称自己是来自某个寺庙的和尚，通过网络度化观众，喊着高尚的口号，一边念着经书，一边请求观众给他们送礼物。
前段时间有一则寺庙的招收条件被人公布出来轰动全网，在这则公告中，普通和尚，主持，方丈都有自己的招收条件，就连普通和尚都要本科学历，再往上晋升就要985,学校毕业，研究生学历等等。
不仅如此，在寺庙每个月还有绩效分红，身份越高，工资越高，分红也就越多，想到曾经寺庙的模样，当真是滑天下之大稽。
在这则消息出来之后，网友们纷纷评论自己不配当和尚，或许，现在的寺庙所修建的意义便是用来给游客当作打卡地的，曾经人们心中的圣地如今也早已便的污浊不堪。
不可否认，现在国内的寺庙风气当真是和曾经不可同日而语，只有一小部分寺庙还在坚守本心，不忘初衷，但反观日本这个国家，虽然和我们相比，他们的佛教传承就不深远，但时至如今却让人不得不感叹变化之大。
03 日本寺庙的现状
诚然，日本的佛教传承时间并没有我们的年代久远，很多的经书也是当时的圣德太子命人前往中国进行摘抄。
而日本的佛教文化之所以能够发扬光大也是因为当时的圣德太子对佛教的思想坚信不疑，因为他本身便是佛教的虔诚信徒。
在他命人将大批经书摘抄翻译之后，便斥巨资令人在日本的各个地方修建寺庙，在当地大肆宣讲佛教精神。
正是在圣德太子对佛教的宣传之下，使得当时的佛教在日本人当中也深入人心，几乎家家户户都信佛。
而在曾经的日本，由于环境因素和人口数量，他们的佛教文化更加的纯粹，无论是在曾经还是现在，一直在坚守本心。
时至今日，日本寺庙仍旧是一方净土，没有感染到任何的烟火气息，而随着文化的沉淀，导致现在的日本寺庙大都是世代传承，因为在日本这个国家，并没有像中国一样不需再与红尘有瓜葛。
在日本，和尚是被允许结婚的，在他们看来佛教是放在心中传承的，而结婚生子和追寻佛道并不冲突。
不仅如此，在日本和尚的地位是很高的，他们平常的修行也是十分的刻苦，正是因为如此，在日本一旦有和尚出现在寻常人家门口，便会得到盛情款待，因为在他们看来，能够得到这些和尚的教化是十分幸运的。
也正是因为日本僧人的地位，使得很多当地的女人都希望能够嫁给和尚，他们认为这些和尚每天受到佛教思想的熏陶，能够和他们一起生活一定会十分幸福。
而之所以，这些日本僧人能够到了这种待遇。
最本质的原因便是多年以来，他们从未放弃自己的坚守，不愿为了世俗的诱惑而选择放弃这么多年的守候，很多去过日本游玩的人在看到当地的僧人之后都会表示在他们脸上能看到修行的刻苦，没有沾染任何的市侩气息。
马未都专家便曾在游历过日本后说道，日本的僧人们脸上就能看到佛教的光辉，这才是真正虔诚的信徒所该拥有的面貌。
04 小结
现在中国的佛教已经没落了大壁江山，许多的寺庙已经失去了往日的宁静，也忘却了曾经建造寺庙的初心。
往日的檀木书香味道也逐渐被现在的铜臭味所弥漫，很多寺庙中的和尚也不再守候心中的执念而选择随波逐流。
据报道，在一次假期的有一座寺庙一天的收入便达到了将近80余万，在得知这一消息后的寺庙管理者第一时间想的不是如何将这些香火钱用来修补寺庙的残破之处而是将门票涨价，借这次机会以便从中获利。
不可否认的是曾经的寺庙现在很多地方已经变成了旅游胜地，曾经的宁静便变成了现在的喧嚣，寺庙里本为了清修的和尚也变成了唯利是图的商人。
在如今这个物欲横流的时代，我们确实要加强经济的发展，但与之相比，我们所需要的更是这个快节奏时代中的一方净土，以便让那些看透人世间纷扰的人们能够在繁忙之后，能够找到一个地方平复一下操劳多年的内心。
#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#
提起佛教，相信大家都不会陌生，但随着时代的进步，社会的发展，曾经身为三大教之一的佛教，遍布华夏各地，一心向善，追求心内平静，到如今却似乎忘掉了曾经坚守的本心。
中华文化上下五千年，博大精深源远流长，佛教也早已在我国传承了百年千年之久，自古以来，前往寺庙出家之人，大都是厌倦了红尘俗世，想要追寻内心的平常，而皈依佛门。
但在如今这个年代，寺庙两个字在很多人心里似乎变了味道，很多寺庙每天的游客络绎不绝，难有半分清净之意，不仅如此，很多所寺庙里面的和尚之所以选择遁入空门是为了打着和尚的名义招摇撞骗。
正因如此，在见识到现在日本的佛教传承现状之后，著名的鉴宝专家马未都便由衷说道：“日本僧人的面相让我非常吃惊，国内有些寺院太热闹太着急。”
01 佛教的起源的发展
佛教从产生到今天已经有了大约2500多年的历史，起源于古印度，由释迦牟尼所创，创立的初衷便是为了让身处黑暗的人们能够心怀光明，鼓励人们通过自己的修行来取得正果。
在释迦牟尼创建佛教之后，便前往各地进行宣传，告知世界这世间存在着轮回，在世间一世一定要多行善事，积累阴德，等到来生重生之后才能拥有好的轮回。
在佛教传出之后，当时的世人大都还没有自己信仰，没有信仰的人便不受道德的约束，不服从管理，从未被自己的欲望控制伤害他们，而自此佛教创建开始便瞬间席卷开来，风靡一时，一传十，十传百。
而等到佛教传递到中国的时候，佛教已经被分成了两个派系，一个是大乘佛教，另一个则是小乘佛教。
大乘佛教大都传递到了中国，日本等国家，小乘佛教则传递到了泰国，缅甸这些国家，但虽说二者皆属佛教的范畴，但所诵经书和所信奉的神灵则有所不同。
时至今日，便导致了很大的差异，因此在很多人看来日本，中国和泰国的佛教便有所不同，但归根结底都是在释迦牟尼所创建的佛教基础之上而演变而来，因此三者之间都有着一定的关联。
但随着时间的演变，因为国家的发展和不同的社会风气，导致现在各个国家的佛教现状截然不同，有的国家因为风土人情的差异导致佛教的演变方向不同。
有的在之前的基础上又融入了许多新的血液，有的则是慢慢忘掉了自己的初衷，走了一条错误的道路。
而在当今这个年代，泰国随着时间的推移，曾经的道教逐渐演变出了更多的特色，而中国和日本仅有一海之隔的两个国家，却因为时代的演变，一个逐渐没落，另一个则光芒仍在。
02 中国现在的寺庙现状
在中华民族的历史上，曾经的寺庙又称为少林寺，许多在少林寺长大的孩子，大都出身贫寒，很大一部分是因为父母养育不起而选择送入寺庙，也正是因为如此，寺庙里面的方丈和住持大都心地善良，愿意帮助这些孩子。
而在少林寺长大的孩子也大多数都一心向善，每天诵读经书，挑水劈柴，每天的生活都十分规律，不仅如此，曾经的和尚每天都是吃斋念佛，生活清贫。
也正是因为如此，半路出家的也大多都是厌倦了世俗，受够了世间的纷纷扰扰，而选择皈依佛门，而不是心怀鬼胎，有利所图。
曾经的和尚一心向佛，从不过问红尘俗世的纷纷扰扰，秉承着我不入地狱谁入地狱的高尚品格，每天都是清心寡欲，参悟经书。
而在当时前往寺庙烧香拜佛的香客们，也是满怀敬意，心中带着对佛祖虔诚拥护，不辞万里而来，将自己的祈愿告知佛祖。
在当时的现代，山下的百姓也对附近寺庙的和尚们照顾有加，碰到前来化缘的和尚也都不会拒绝。
但反观现在这个时代，网络上对现在的和尚骂声一片，据报道，有很大一部分寺庙现在出家当和尚都要收取昂贵的费用，而不像曾经那般，用来度化世人，帮助苦命的孩子。
在曾经年代，前往寺庙出家的和尚基本上都是看破红尘，为求一方宁静，但现在去寺庙出家的和尚，大多都另有所图，不是为了逃避生活的压力，就是为了能够得到和尚的称号用来招摇撞骗，很少是像曾经那样，遁入空门，苦修佛道。
据报道，还有一部分人，穿着粗布衣打扮成和尚模样，挨家挨户地下跪，他们不是为了化缘，而是为了钱财，如果不给便一直下跪，这在我们中国人看来是非常不吉利的，因此大多数人迫于无奈，最终将钱给了他们。
不仅如此，现在上网络直播的发展速度如日中天，许多人想要去这个行业分得一杯羹，在他们看来这个行业门槛低，来钱快，只需要注册一个账号，便能开设自己的直播间。
有些人便打扮成和尚模样，声称自己是来自某个寺庙的和尚，通过网络度化观众，喊着高尚的口号，一边念着经书，一边请求观众给他们送礼物。
前段时间有一则寺庙的招收条件被人公布出来轰动全网，在这则公告中，普通和尚，主持，方丈都有自己的招收条件，就连普通和尚都要本科学历，再往上晋升就要985,学校毕业，研究生学历等等。
不仅如此，在寺庙每个月还有绩效分红，身份越高，工资越高，分红也就越多，想到曾经寺庙的模样，当真是滑天下之大稽。
在这则消息出来之后，网友们纷纷评论自己不配当和尚，或许，现在的寺庙所修建的意义便是用来给游客当作打卡地的，曾经人们心中的圣地如今也早已便的污浊不堪。
不可否认，现在国内的寺庙风气当真是和曾经不可同日而语，只有一小部分寺庙还在坚守本心，不忘初衷，但反观日本这个国家，虽然和我们相比，他们的佛教传承就不深远，但时至如今却让人不得不感叹变化之大。
03 日本寺庙的现状
诚然，日本的佛教传承时间并没有我们的年代久远，很多的经书也是当时的圣德太子命人前往中国进行摘抄。
而日本的佛教文化之所以能够发扬光大也是因为当时的圣德太子对佛教的思想坚信不疑，因为他本身便是佛教的虔诚信徒。
在他命人将大批经书摘抄翻译之后，便斥巨资令人在日本的各个地方修建寺庙，在当地大肆宣讲佛教精神。
正是在圣德太子对佛教的宣传之下，使得当时的佛教在日本人当中也深入人心，几乎家家户户都信佛。
而在曾经的日本，由于环境因素和人口数量，他们的佛教文化更加的纯粹，无论是在曾经还是现在，一直在坚守本心。
时至今日，日本寺庙仍旧是一方净土，没有感染到任何的烟火气息，而随着文化的沉淀，导致现在的日本寺庙大都是世代传承，因为在日本这个国家，并没有像中国一样不需再与红尘有瓜葛。
在日本，和尚是被允许结婚的，在他们看来佛教是放在心中传承的，而结婚生子和追寻佛道并不冲突。
不仅如此，在日本和尚的地位是很高的，他们平常的修行也是十分的刻苦，正是因为如此，在日本一旦有和尚出现在寻常人家门口，便会得到盛情款待，因为在他们看来，能够得到这些和尚的教化是十分幸运的。
也正是因为日本僧人的地位，使得很多当地的女人都希望能够嫁给和尚，他们认为这些和尚每天受到佛教思想的熏陶，能够和他们一起生活一定会十分幸福。
而之所以，这些日本僧人能够到了这种待遇。
最本质的原因便是多年以来，他们从未放弃自己的坚守，不愿为了世俗的诱惑而选择放弃这么多年的守候，很多去过日本游玩的人在看到当地的僧人之后都会表示在他们脸上能看到修行的刻苦，没有沾染任何的市侩气息。
马未都专家便曾在游历过日本后说道，日本的僧人们脸上就能看到佛教的光辉，这才是真正虔诚的信徒所该拥有的面貌。
04 小结
现在中国的佛教已经没落了大壁江山，许多的寺庙已经失去了往日的宁静，也忘却了曾经建造寺庙的初心。
往日的檀木书香味道也逐渐被现在的铜臭味所弥漫，很多寺庙中的和尚也不再守候心中的执念而选择随波逐流。
据报道，在一次假期的有一座寺庙一天的收入便达到了将近80余万，在得知这一消息后的寺庙管理者第一时间想的不是如何将这些香火钱用来修补寺庙的残破之处而是将门票涨价，借这次机会以便从中获利。
不可否认的是曾经的寺庙现在很多地方已经变成了旅游胜地，曾经的宁静便变成了现在的喧嚣，寺庙里本为了清修的和尚也变成了唯利是图的商人。
在如今这个物欲横流的时代，我们确实要加强经济的发展，但与之相比，我们所需要的更是这个快节奏时代中的一方净土，以便让那些看透人世间纷扰的人们能够在繁忙之后，能够找到一个地方平复一下操劳多年的内心。
#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#
#民间故事# | 龙须草
早年间，辽河口有一个叫开龙沟的地方，那里的渔民以出海捕鱼为生。可海上的风浪如鲨鱼的利牙，总是咬断帆船缆绳，把船拍翻在大海里，所以渔民不敢出远海捕鱼。而近海的鱼早都捕光了，渔民捕不到鱼，日子过得紧巴巴。
开龙沟有一对双胞胎：渔哥和渔妹，他们想解决这个难题，就试着加粗缆绳，又把缆绳辫子拧得更紧，但一出远海，缆绳还是会绷断。眼看着渔民过着吃不饱穿不暖的日子，渔哥、渔妹急得直跺脚。
常言说，越怕啥越来啥，渔民的日子不好过，偏又遇到大灾之年。那一年，辽河口大旱，海水退潮几十里，滩涂都干裂了，太阳烤得人睁不开眼睛。渔民们靠着草根充饥，饿殍遍地。
有一天，人们在干涸的滩地上发现一条被困的小黑龙。小黑龙的鳞片耷拉着，乱蓬蓬的龙须纠结在一块儿，无助地扭动着身子。看见人们围过来，小黑龙张张嘴，没发出声音，眼里水汪汪的，似乎含着晶莹的泪。
渔民们看到这种情况，心生不忍，主动搭起一个草棚，为小黑龙遮阳。小黑龙微微颔首，似在感谢。有渔民问：“小黑龙，你想要什么?”
小黑龙转头看看干涸的浅滩，无奈地摇摇头。渔哥和渔妹看懂了小黑龙的需求，他俩动员大家伙儿去海边提水，把小黑龙身边的滩涂浇湿。
因为大旱退潮，从村子到海边要往返四十多里，一天只能往返一次，然而，水刚浇上去，马上渗入地下，啥都看不见了。见此情景，人们都泄气了，想要放弃，眼尖的渔妹却发现，浅滩里的小黑龙动了动，有些欣喜的样子。渔妹就和大家说，咱们多挑些水，看能不能给小黑龙浇开眼前的路。
这话说起来容易，做起来难。那么远的路，人饿得浑身没力气，走路都费劲，更何况还要挑水。为了多挑水，渔哥和渔妹晚上也不休息，每日坚持多挑一趟水。脚磨破了，肩流血了，兄妹俩都咬牙坚持。渔妹怕渔哥坚持不住，偷偷省下自己的口粮给渔哥。粗心的渔哥没发现，他只想让渔妹多休息一会儿，自己挑着水在前面飞奔。他琢磨着，自己多挑一担水，渔妹就可以少挑一担水。
渔妹觉得眼前阵阵发黑，她不敢歇息，怕自己一旦坐下了，就再也起不来了。她每挑回一担水，浇开一小片干涸的滩地，小黑龙就往前靠一步。渔妹望着小黑龙身后那一条长长的深沟，心里像开出了一朵花。
整整七七四十九天，小黑龙身后的沟越来越长、越来越深，小黑龙的活动能力也越来越强，以前每桶水下去它只能前行一小步，现在都能前行很远。当渔妹把最后一桶水浇下去，她再也坚持不住了，一口鲜血喷在小黑龙身上，眼前一黑，栽倒在地。
小黑龙发出一声长啸，好似天崩地裂一般，本来烈日炎炎的辽河口，顷刻间乌云翻滚，大雨倾盆。小黑龙在雨水中翻滚腾跃，然后腾空而起，身子在空中变长变大，它沐浴着风雨，扶摇而上。海水涌出滔天巨浪，像迎接小黑龙，又像在快乐地舞蹈。汹涌的海水吞没了滩涂，吞没了开龙沟，吞没了一切。等海水涌到村庄，却生生止住了脚步，在小村前后打着旋儿。
村民们跪在雨里，对着天空叩头。小黑龙望着地上的渔妹，飞舞盘旋，恋恋不舍。终于，小黑龙像下定了决心，驾云而去，很快隐进云里消失不见了。
小黑龙一走，立即雨收云散。村民们哭着把渔妹安葬在村里的一棵大柳树下。
旱灾过去了，村民们顺着小黑龙开出来的深沟出海打鱼，总是顺风顺水，收获满满。虽然还是不能出远海，但大家已经很满足了。
转过年来，开龙沟来了一个黑衣黑须的老者，老者的长须浓密黑亮，似乎整个脸都掩在黑须里。一进村，老者就说，自己是从外地来的，到开龙沟找亲戚。
村里很少有外地人来，人们围着问他找谁。他说找女儿，他女儿叫渔妹。人们告诉他，渔妹去年就死了。老者大吃一惊，怎么也不信，非要去渔妹坟前看看。村民们只好把他领到安葬渔妹的那棵大柳树下。
老者一见渔妹的坟，就一头扑过去，放声大哭，口口声声说自己来晚了。村民们看老者哭得这样伤心，纷纷劝解，老者还是止不住流眼泪。他的眼泪流出来，掉在地上，变成一粒粒珍珠，晶莹闪烁。
晚上，渔哥出海捕鱼回来了。老者一见渔哥，老远就喊：“看，我儿子回来了。”
渔哥一看老者黑须黑发，满面风霜，喊自己儿子，猜他可能是一个失去儿子的可怜老人，脑筋糊涂了，就没否认他的话，反而扶着他进了屋。
渔哥把老者让到炕头上，给他做了热乎的饭菜。老者胡须长，吃饭不方便，他就拿出两个小钩子，钩起两侧胡须，然后端起饭碗吃饭。渔哥看老者用钩子把胡须钩起来大吃大喝的样子，忍不住笑了。
等吃饱喝足了，老者和渔哥坐在炕上叙话。老者问，渔家的日子过得怎么样。渔哥说，现在日子好多了，因为小黑龙的庇佑，渔民生活倒也富足，只是辽河口的缆绳不结实，不敢出远海。要是缆绳结实，真想去远海闯一闯。
老者说：“我有办法解决缆绳的难题。”
渔哥乐得蹦起来，问老者有什么办法，老者却笑而不答。渔哥沉不住气，再问。老者干脆歪着身子，躺下睡觉了，不一会儿鼾声如雷。
渔哥一宿也没睡好，天快亮时才眯了一会儿，等醒了，发现老者不见了。他赶紧披衣起来，顺着路找。找到渔妹坟地那棵大柳树下，发现老者坐在坟边上，正往地上插着什么，等走近一看，只见老者一根一根在拔自己的胡须，连血带肉地种在地上，血流了满地。种在地上的胡须经风一吹，变成一种红绿相间的不认识的草。
渔哥赶忙上前阻止，说：“老人家，您这是干什么?”
老者抬头，脸上的胡须已经不见了，变成了一个风度翩翩的少年郎。少年郎笑了，说：“这草叫龙须草，把这草加在缆绳里，缆绳就不会断了。”说完，少年郎一抖衣袖，龙须草随风而长，很快长满了开龙沟。
渔哥还没醒过神来，少年郎已然踪迹不见。
早年间，辽河口有一个叫开龙沟的地方，那里的渔民以出海捕鱼为生。可海上的风浪如鲨鱼的利牙，总是咬断帆船缆绳，把船拍翻在大海里，所以渔民不敢出远海捕鱼。而近海的鱼早都捕光了，渔民捕不到鱼，日子过得紧巴巴。
开龙沟有一对双胞胎：渔哥和渔妹，他们想解决这个难题，就试着加粗缆绳，又把缆绳辫子拧得更紧，但一出远海，缆绳还是会绷断。眼看着渔民过着吃不饱穿不暖的日子，渔哥、渔妹急得直跺脚。
常言说，越怕啥越来啥，渔民的日子不好过，偏又遇到大灾之年。那一年，辽河口大旱，海水退潮几十里，滩涂都干裂了，太阳烤得人睁不开眼睛。渔民们靠着草根充饥，饿殍遍地。
有一天，人们在干涸的滩地上发现一条被困的小黑龙。小黑龙的鳞片耷拉着，乱蓬蓬的龙须纠结在一块儿，无助地扭动着身子。看见人们围过来，小黑龙张张嘴，没发出声音，眼里水汪汪的，似乎含着晶莹的泪。
渔民们看到这种情况，心生不忍，主动搭起一个草棚，为小黑龙遮阳。小黑龙微微颔首，似在感谢。有渔民问：“小黑龙，你想要什么?”
小黑龙转头看看干涸的浅滩，无奈地摇摇头。渔哥和渔妹看懂了小黑龙的需求，他俩动员大家伙儿去海边提水，把小黑龙身边的滩涂浇湿。
因为大旱退潮，从村子到海边要往返四十多里，一天只能往返一次，然而，水刚浇上去，马上渗入地下，啥都看不见了。见此情景，人们都泄气了，想要放弃，眼尖的渔妹却发现，浅滩里的小黑龙动了动，有些欣喜的样子。渔妹就和大家说，咱们多挑些水，看能不能给小黑龙浇开眼前的路。
这话说起来容易，做起来难。那么远的路，人饿得浑身没力气，走路都费劲，更何况还要挑水。为了多挑水，渔哥和渔妹晚上也不休息，每日坚持多挑一趟水。脚磨破了，肩流血了，兄妹俩都咬牙坚持。渔妹怕渔哥坚持不住，偷偷省下自己的口粮给渔哥。粗心的渔哥没发现，他只想让渔妹多休息一会儿，自己挑着水在前面飞奔。他琢磨着，自己多挑一担水，渔妹就可以少挑一担水。
渔妹觉得眼前阵阵发黑，她不敢歇息，怕自己一旦坐下了，就再也起不来了。她每挑回一担水，浇开一小片干涸的滩地，小黑龙就往前靠一步。渔妹望着小黑龙身后那一条长长的深沟，心里像开出了一朵花。
整整七七四十九天，小黑龙身后的沟越来越长、越来越深，小黑龙的活动能力也越来越强，以前每桶水下去它只能前行一小步，现在都能前行很远。当渔妹把最后一桶水浇下去，她再也坚持不住了，一口鲜血喷在小黑龙身上，眼前一黑，栽倒在地。
小黑龙发出一声长啸，好似天崩地裂一般，本来烈日炎炎的辽河口，顷刻间乌云翻滚，大雨倾盆。小黑龙在雨水中翻滚腾跃，然后腾空而起，身子在空中变长变大，它沐浴着风雨，扶摇而上。海水涌出滔天巨浪，像迎接小黑龙，又像在快乐地舞蹈。汹涌的海水吞没了滩涂，吞没了开龙沟，吞没了一切。等海水涌到村庄，却生生止住了脚步，在小村前后打着旋儿。
村民们跪在雨里，对着天空叩头。小黑龙望着地上的渔妹，飞舞盘旋，恋恋不舍。终于，小黑龙像下定了决心，驾云而去，很快隐进云里消失不见了。
小黑龙一走，立即雨收云散。村民们哭着把渔妹安葬在村里的一棵大柳树下。
旱灾过去了，村民们顺着小黑龙开出来的深沟出海打鱼，总是顺风顺水，收获满满。虽然还是不能出远海，但大家已经很满足了。
转过年来，开龙沟来了一个黑衣黑须的老者，老者的长须浓密黑亮，似乎整个脸都掩在黑须里。一进村，老者就说，自己是从外地来的，到开龙沟找亲戚。
村里很少有外地人来，人们围着问他找谁。他说找女儿，他女儿叫渔妹。人们告诉他，渔妹去年就死了。老者大吃一惊，怎么也不信，非要去渔妹坟前看看。村民们只好把他领到安葬渔妹的那棵大柳树下。
老者一见渔妹的坟，就一头扑过去，放声大哭，口口声声说自己来晚了。村民们看老者哭得这样伤心，纷纷劝解，老者还是止不住流眼泪。他的眼泪流出来，掉在地上，变成一粒粒珍珠，晶莹闪烁。
晚上，渔哥出海捕鱼回来了。老者一见渔哥，老远就喊：“看，我儿子回来了。”
渔哥一看老者黑须黑发，满面风霜，喊自己儿子，猜他可能是一个失去儿子的可怜老人，脑筋糊涂了，就没否认他的话，反而扶着他进了屋。
渔哥把老者让到炕头上，给他做了热乎的饭菜。老者胡须长，吃饭不方便，他就拿出两个小钩子，钩起两侧胡须，然后端起饭碗吃饭。渔哥看老者用钩子把胡须钩起来大吃大喝的样子，忍不住笑了。
等吃饱喝足了，老者和渔哥坐在炕上叙话。老者问，渔家的日子过得怎么样。渔哥说，现在日子好多了，因为小黑龙的庇佑，渔民生活倒也富足，只是辽河口的缆绳不结实，不敢出远海。要是缆绳结实，真想去远海闯一闯。
老者说：“我有办法解决缆绳的难题。”
渔哥乐得蹦起来，问老者有什么办法，老者却笑而不答。渔哥沉不住气，再问。老者干脆歪着身子，躺下睡觉了，不一会儿鼾声如雷。
渔哥一宿也没睡好，天快亮时才眯了一会儿，等醒了，发现老者不见了。他赶紧披衣起来，顺着路找。找到渔妹坟地那棵大柳树下，发现老者坐在坟边上，正往地上插着什么，等走近一看，只见老者一根一根在拔自己的胡须，连血带肉地种在地上，血流了满地。种在地上的胡须经风一吹，变成一种红绿相间的不认识的草。
渔哥赶忙上前阻止，说：“老人家，您这是干什么?”
老者抬头，脸上的胡须已经不见了，变成了一个风度翩翩的少年郎。少年郎笑了，说：“这草叫龙须草，把这草加在缆绳里，缆绳就不会断了。”说完，少年郎一抖衣袖，龙须草随风而长，很快长满了开龙沟。
渔哥还没醒过神来，少年郎已然踪迹不见。
#家寻宝贝#寻找余坤坤，男，2005年生2007年于陕西省西安市龙首南路被人贩子用电动车拐走， 鼻梁上（两眼之间)有一条很明显的青筋，失踪时说话不清楚，只会喊爸爸妈妈。爸爸余寿兵，妈妈冯小红，姐姐娟娟。父母是安徽安庆人，在西安夜市卖小吃为生，愿好心人多多转发，助孩子平安回家。
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